民族分類
斯拉夫人A 西斯拉夫人-——有波蘭人、捷克人、斯洛伐克人。
拉丁天主教文明圈的重要成員，均為中歐國家（無論從歷史、宗教、文化還是地理上講，波蘭、捷克、斯洛伐克以及匈牙利都一直屬於西方文明圈而非東歐範疇，把他們劃入東歐，完全是冷戰的產物，這原本就是一個誤會）。波蘭人、捷克人深受日耳曼德意志人的影響，特別是捷克人，長期受奧地利人統治；斯洛伐克人則被嚴重地馬扎爾化即匈牙利化了。捷克人理性、溫和，由於日耳曼化，更多個人主義傳統，胡斯運動是一個標誌，她也是斯拉夫人里第一個資本主義化的民族。波蘭人具有宗教熱忱，也頗富科學天賦。
B 南斯拉夫人——有保加利亞人（突厥系的保加爾人與斯拉夫人融合而成）、塞爾維亞人、黑山人、馬其頓人、克羅埃西亞人、斯洛維尼亞人、波赫人。南部斯拉夫人居住的區域通常被稱做“巴爾幹”（這個詞來自土耳其語），從15-19世紀土耳其人控制著巴爾幹的大部分地區（除了克羅埃西亞和斯洛維尼亞），造成了災難性的後果。克羅埃西亞人和斯洛維尼亞人則是幸運的，過去一直由奧地利統治，有點日耳曼化，拉丁天主教文明圈成員，與西斯拉夫人一樣同屬狹義上的西方文明圈（即不包括東正教國家在內）。大體上只有波赫人信伊斯蘭教，這是土耳其人幾百年**的結晶。南部斯拉夫人中，克羅埃西亞人、斯洛維尼亞人的整體發展水平最高，與西斯拉夫人相當，他們假如不是因為幾十年的史達林體制的統治，本來決不會比現歐盟15國差。事實上，一旦拋開片面的GDP產值，該五國就綜合素質而言，是要領先於歐盟里的兩個窮國--希臘和葡萄牙的。
C東斯拉夫人——分為俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人。
早期的基輔羅斯公國是由內訌的東斯拉夫人邀請一幫北歐的日耳曼諾曼人前去做他們的統治者的罕見情況下建立的，因此，起初東斯拉夫人的上層階級主要是由請來的異族人組成的！後來又去了一批諾曼人，進一步補充到東斯拉夫人里，所以，東斯拉夫人的血統中有一定的日耳曼人的成分，這就是為什麼俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人里金髮碧眼的人相比較其他斯拉夫人特別是南斯拉夫人多的多並且整體素質與歷史成就也更高的原因。13-15世紀蒙古人的殘暴統治就象其後奧斯曼土耳其人統治巴爾幹一樣，其後果完全是災難性的，不僅打斷了東斯拉夫人正常發展的社會歷史進程，而且導致原本統一的東斯拉夫人最終分裂為俄羅斯人、烏克蘭人、白俄羅斯人三個獨立的民族。俄羅斯人的專制傳統正是蒙古人影響的舶來品。
劃分原因
歐洲歷史上的一個重要事件使得三支斯拉夫人從文化和宗教上一分為二。
在公元1054年東西教會大分裂，東正教和天主教分庭抗禮，從此以後東斯拉夫人屬於以東正教為代表的拜占庭文化圈，而西斯拉夫人屬於以天主教為代表的拉丁文化圈。至於南斯拉夫人，分屬兩邊。塞爾維亞人，保加利亞人，馬其頓人，波士尼亞人，黑山人屬於拜占庭文化圈，斯洛維尼亞人，克羅埃西亞人就屬於拉丁文化圈。
民族歷史
斯拉夫人劃分歷史淵源
使用斯拉夫諸語言的居民。主要分布在中歐、東歐和東南歐。此外，還有少數分布在世界其他地方。屬歐羅巴人種東歐類型和巴爾幹類型。分為3大支系：東斯拉夫人，包括俄羅斯人、烏克蘭人和白俄羅斯人；西斯拉夫人，包括波蘭人、盧日支人、捷克人和斯洛伐克人；南部斯拉夫人，包括保加利亞人、塞爾維亞人、克羅埃西亞人、斯洛維尼亞人、馬其頓人。現代斯拉夫人的語言文字、風俗習慣、宗教信仰和體質特徵都很相近，他們都是古代斯拉夫人的後裔。斯拉夫語屬於印歐語系，自成一個語族。9世紀後半期，借鑑希臘字母，創造了斯拉夫文字，後來，一部分斯拉夫人在古斯拉夫字母的基礎上創製了本民族的文字。如俄羅斯文、烏克蘭文。而另一部分斯拉夫語言的文字則採用拉丁字母，如波蘭文、捷克文。有關斯拉夫人的記載始見於1世紀末2世紀初的古羅馬文獻，稱其為維內德人（即古斯拉夫人）。1～2世紀曾分布在西起奧得河、東抵第聶伯河、南至喀爾巴阡山、北瀕波羅的海的廣大地區。今日波蘭境內的維斯瓦河河谷，被認為是斯拉夫人的故鄉。4～6世紀，斯拉夫人中開始出現部落同盟。由於匈奴人引發的民族大遷徙的衝擊，逐步分化為3大支系，並出現不同的名稱：西支稱維內德人，東支稱安特人，南支稱斯拉文人。自6世紀起，斯拉夫人便開始侵襲拜占廷帝國的巴爾幹屬地；至7世紀，南部斯拉夫人已在巴爾幹半島定居。他們深受拜占廷政治、經濟、科學、文化和宗教的影響，而向文明世界跨進了一大步。9世紀前，斯拉夫人信奉多神，西斯拉夫主要崇拜雷神電神，南斯拉夫敬奉天神和水神，東斯拉夫更推崇太陽神和火神。9～10世紀，始從拜占廷人那裡接受基督教。現代斯拉夫人大多信奉東正教；而波蘭人、捷克人、斯洛伐克人、斯洛維尼亞人和克羅埃西亞人則信仰天主教。7～12世紀，斯拉夫各族先後開始建立國家。最早的國家出現於西斯拉夫人地區，號稱薩摩公國，建於623年，830年興起大摩拉維亞國；10世紀初建立捷克公國；而波蘭王國則誕生於965年。東斯拉夫人於9世紀末建立了強大的基輔羅斯。南部斯拉夫人於680年建立了斯拉夫-保加利亞王國。從9世紀起，在今南斯拉夫境內建立過一些中古式的小國。斯拉夫人吸收了東羅馬和拜占廷帝國的文化傳統，並繼承了被他們同化的古代民族的豐富遺產。為了維護自己的生存，他們先後同日耳曼人、蒙古韃靼人以及奧斯曼土耳其人進行了長期的鬥爭，從而保持了自己的語言和民族屬性，捍衛了自由和獨立。到19世紀後半期，隨著資本主義的發展和民族解放運動的興起，在絕大多數斯拉夫國家裡，都形成了現代民族。過去主要從事農業、畜牧業和漁業，到了21世紀，斯拉夫各族的現代工業得到很大發展。
民族神話
斯拉夫神話體系與希臘神話跟埃及神話不同，斯拉夫神話並沒有來自信仰者的第一手文獻資料。除了口頭流傳的史詩和民歌外，學者只能依靠11世紀之後中西歐的基督教傳教者所撰寫的筆記，來一探斯拉夫神話的局部面貌。出於傳教立場，這些教士的作品把斯拉夫神話作為“異端”來描述，並不能客觀反映事實。然而，古老神話的片斷還是通過民間傳說、口頭詩歌和民俗節日而保存至今日。在一千多年後，隨著東歐民族主義的復興，被淹滅良久的斯拉夫神話重新引發了人們研究和復原的興趣。
最先在著作中提及斯拉夫神話的，是公元6世紀拜占庭學者普羅科匹厄斯。他提到西斯拉夫的一個部族崇拜一個“司雷電的神明”，以及一些惡靈和精靈。儘管沒有提及名字，但普遍認為“司雷電的神明”指斯拉夫神話中的大神佩龍。另外一部重要的著作是12世紀初的《原初編年史（PrimaryChronicle）》，裡面記錄了東歐及俄羅斯地區早期的異教信仰、歷史傳說。
神明列表
斯拉夫各部族信仰有差別，對於最高位的“大神”有不同說法，但其中比較為人公認的至高神明就是佩龍。而不同的斯拉夫地區，同一種職能可能會有不同的神明。
大神
佩龍（Perun）：雷電之神，同時也司戰爭和鍛鍊，象徵物為鳶尾花、馬、鷹、橡樹等，形象為一個有著銅頭的壯健男子，坐在由公羊牽拉的二輪戰車上，手持斧頭或鐵鎚。斧頭拋出後可以自動飛回。在基督化時期，他被轉化為聖徒“雷電的以利亞”。
維列斯（Veles）：大地、水和冥界之神。他與佩龍作對。形象為一條巨蛇，或者半人半蛇，生有牛角和長須。在基督化時期，他被轉化為聖徒弗拉西奧斯。
男神
貝洛伯格（Belobog）：名字意為“白神”，光明與太陽之神。
切爾納伯格（Chernobog）：名字意為“黑神”，黑暗與悲哀之神，與白神是對立的。
戴伯格（Dajbog）：東、西、南斯拉夫民族所共同崇拜的太陽神，也可能是一個傳說的英雄人物被神化。
朱瑟伯格（Juthrbog）：溫德族（古德國的一個斯拉夫民族）傳說中的月亮之神。
謝伯格（Siebog）：愛情與婚姻之神。
赫爾斯（Hors）：冬天的太陽神。斯拉夫人相信，赫爾斯代表虛弱和年老的太陽，他被“黑神”打敗而死去，但會在冬至這一天復活成為新的神Koleda（意為“聖誕節”）。
亞利洛（Jarilo）：繁衍、植物生長、戰爭與豐收之神。
斯特利伯格（Stribog）：風與大氣天空之神。
珀達伽（Podaga）：氣候與漁獵種植之神。
斯瓦洛格（Svarog）：火神。
珀列維特（Porewit）：山林之神，通常以長鬍子男人或公山羊形象。有時會長著鹿角或巨大的生殖器。他是在森林行進者的保護神。他有一個姐妹，也是他的妻子Borana。基督化
時期將其與撒旦等同。
斯瑪格爾（Simargl）：有可能是種子之神。傳說其為西徐亞人的先祖，形象為生翼的狗。
菲林斯（Flins）：溫德族傳說中的死神。
貝爾斯特科（Berstuk）：溫德族傳說中，森林的惡神。
馬洛維特（Marowit）：溫德族傳說中的惡夢之神。
女神
西絲拉伯格（Cislobog/Zislbog）：月亮女神。
西瓦（Sieba/Siva）：愛情、美麗、繁衍的女神。謝伯格之妻。
狄瓦娜（Dziewona）：狩獵女神，也是處女神。出現在記錄的時間明顯晚於其他神，可能是從羅馬神話的黛安娜演化而來的。
韋絲娜（Vesna）：青春與春天的女神。
拉達/拉多（Lada/Lado）：和諧女神。出現在記錄的時間明顯晚於其他神，可能是從希臘神話的勒達（與宙斯化身的天鵝產下雙胞胎的美女）演化而來的。
戰神
特里格拉夫（Triglav）：名字意為“三張臉”，戰神。初期他被認為是三位戰神的合稱——斯瓦洛格、佩龍和戴伯格。後來戴伯格的位置被斯維托維德（Svetovid）代替。普遍形象是一位三頭神，蒙著金眼罩，或者一個長著三個山羊頭的男子。他的三個頭代表了天空、大地和冥界，蒙著眼睛表示不讓他看到人類的罪惡，因其眼睛有巨大殺傷力。斯洛維尼亞最高峰特里格拉夫山即是以其命名。
