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該書的成書過程正如張祖翼在序中所說的那樣：“書畫之妙，當以神會，難以形求。故世之評畫者以神韻為上，跡象次之。然神韻、跡象缺一不可。古今工花卉者，不可勝數。至我朝，惲南田（即惲壽平）先生出以工筆寫生，花之精神與花之狀態，皆栩栩欲活，可謂極藝林之能事矣。自是而後，術如惲先生之生香活色，戛戛其難之。析津（即北京）張蘇庵先生精六法，尤工折枝花卉，海內賞鑒家莫不許為南田後身。文美齋主人以所畫花卉制為詩箋百幅，鑄版行世，侔色揣稱，盡態極妍，所謂‘趙昌畫花寫花形，徐熙畫花名花神’者邪？鏤既竣，為書數語以贈。時光緒丙午秋八月，桐城張祖翼書於京師。”
餖版”和拱花”印刷技術 ，“是明代“十竹齋主人”胡正言發明的。這兩種技法在印刷《十竹齋箋譜》中有充分的運用。文美齋主人在刻印《百華詩箋譜》時，也採用了“餖版”和“拱花”的技法，將張氏畫作淋漓盡致地展現在紙上。所謂“餖版”印刷技術，就是今天所說的“木版水印”。它是依據畫作原稿的設色情況，經過細緻的分版，將各自不同的顏色分別雕版，再按從淺到深，由淡至濃的原則，逐色套印，最後完成近似於原作的彩色印刷品。“拱花”印刷技術，就是在木板上雕刻出畫作的線條和輪廓，將紙附在版上，用手指或毛氈等反覆按壓，使畫作線條凸現在紙上，達到顯明突起的主體效果。“拱花”技術可分為無色壓凸和設色壓凸二種，文美齋在印刷《百華詩箋譜》的過程中，多處使用了設色壓凸的技法，這種方法比無色壓凸的方法更難，實際上是“拱花”技術與“餖版”技術的結合。它不僅要將所表現的畫作壓凸於紙上，而且還要把原作的顏色恰到好處的套印在相應的位置上。
《文美齋百華詩箋譜》有多種不同版本。我館收藏有三部，雖然每部書的封面題簽都是張祖翼所書“百華詩箋譜，光緒丙午中元，磊庵署”，但從內容上看，這三部《箋譜》卻不盡相同，可謂各有千秋。
《文美齋百華詩箋譜》是清末著名的箋譜之一，流傳很廣，深受大眾的喜愛。
