文娛序

[7]李義山:唐代詩人李商隱,字義山。 [11]白樂天:唐代詩人白居易,字樂天。 [12]儕(chái):同輩,同類的人。

基本信息

名稱:《文娛序》年代:明朝作者:陳繼儒體裁:散文

作品原文

往丁卯前,璫綱告密[1],余謂董思翁雲[2]:“吾與公此時不願意為文昌[3],但願為天聾地啞,庶幾免於今之世矣。“鄭超宗聞而笑曰:“閉門謝客,但以文自娛,庸何傷?近年緣讀《禮》之瑕,搜討時賢雜作小品而題評之,皆芽甲一新,精彩八面,而法外法,味外味,韻外韻,麗典新聲,絡繹奔會,似亦隆,萬以來[4],氣候秀擢之一會也。”“往弇州公代會[5],雷轟霆鞠,後生輩重趼而從者[6],幾類西崑之宗李義山[7],江右之宗黃魯直[8]。楚之袁氏思出而變之[9],欲以漢幟易趙幟,而人不盡服也。然新陳代變,作者或孤出,或四起,神鷹掣鞲而擘九霄[10],天馬脫轡而馳萬里,即使弇州公見之,亦將感得氣之先,發起予之嘆。白樂天有雲[11]:‘天下無正聲,悅耳即為娛,’豈是之謂耶?”超宗曰:“吾儕草士[12],豈敢洋洋浮浮,批判先覺?但古豪俊必有寄,如皇甫淫[13],杜預癖[14],柱下五千言[15],毘耶之四十九年法[16],即至人累世宿劫,不能斷文字緣,而況吾輩乎?嘗反覆諸賢文,一讀之蠲愁[17],再讀之釋涕,三讀之不覺呻吟疾痛之去體也,其庶幾大祥之援琴乎哉[18]?”余曰:“寧唯是。”開元中,將軍旻居喪,詣吳道子請畫鬼神於東都天官壁,以資冥福。答曰:“將軍試為我纏結舞劍一曲,庶因猛厲以通幽冥。”旻唯唯,脫去服[19],裝束走馬,左鏇右轉,揮劍入雲,高數十丈,若電光下射,旻引手執鞘承之,劍透室而入。觀者數千人,無不驚慄。道子於是援毫圖壁,颯然風起,為天下之壯觀。鄭超宗磊落俠丈夫,文章高邁,名流見之辟易[20],出其精鑒,選為《文娛》,斯亦吳道子東都之畫壁耳。若康樂娛於清宴[21],玄暉娛悅于澄江[22],未足比於《文娛》之壯觀也。眉道人陳繼儒書於硯廬中。

作品注釋

[1]璫:本為婦女耳上飾物。漢代宦官貴盛,以貂尾金璫做冠飾,後代遂以璫作為宦官的代稱。[2]董思翁:明代著名書畫家董其昌,字玄宰,號思白、香光居士,又自署思翁。[3]文昌:即文昌星,北斗魁上六星的總稱。古人認為文昌星為主文運的星宿,因以文昌星比擬著名的文人、作家。[4]隆、萬:隆,指明穆宗年號隆慶(公元1567—1572年)。萬,指明神宗年號萬曆(公元1573—1619年)。[5]弇州公:明文學家王世貞,號弇州山人,故稱。[6]重趼:足部因久行而生的硬皮。[7]李義山:唐代詩人李商隱,字義山。北宋初,楊億、劉筠、錢惟演等西崑體詩人的作品,專門從形式上模擬李商隱。[8]黃魯直:北宋詩人黃庭堅,字魯直。北宋末,呂本中作《江西詩社宗派圖》,以黃庭堅為宗主。[9]楚之袁氏:指明末公安派作家袁宗道、袁宏道、袁中道。因為他們都是湖北公安人,湖北古為楚地,故稱。[10]鞲:革制套袖,打獵時用以停立獵鷹。[11]白樂天:唐代詩人白居易,字樂天。[12]儕(chái):同輩,同類的人。[13]皇甫淫:晉皇甫謐《玄晏春秋》:“余學或兼夜不寐,或臨食忘餐,或不覺日夕,言之好色,號余曰書淫。”[14]杜預癖:晉杜預博學,多謀略,自為有“左傳癖”,所著《春秋左氏傳集解》,為流傳至今的最早的左傳注本。[15]柱下:相傳老子曾為周柱下史,後因以柱下為老子或老子《道德經》的代稱。[16]毘耶:即毘耶娑,印度古代傳說中的聖人。相傳他把《吠陀》整理成現有形式。[17]蠲愁:解除憂愁。[18]大祥:古時父母去世兩周年的祭禮。[19]縗(cūi)服:用粗麻布製成的孝服。[20]辟易:驚退。[21]康樂:南朝詩人謝靈運,為謝玄之孫,晉時襲封康樂公,故稱謝康樂。少好文學,博覽群書,文章之美與顏延之為江左第一。初為宋武帝太尉參軍,後遷太子左衛率。少帝時貶永嘉太守,肆意遨遊,各處題詠。不久辭官居會稽,文帝征為秘書監,遷侍中,常稱病不朝,而游娛宴集,夜以繼日。[22]玄暉:南朝齊詩人謝朓,字玄暉。詩多寫自然景色,關於熔裁,警句時出,風格清俊。《晚登三山還望京邑》有句云:“餘霞散成綺,澄江靜如練。”

作者簡介

陳繼儒(1558~1639),明代文學家和書畫家,與同郡董其昌齊名。字仲醇,號眉公、麋公。華亭(今上海松江)人。諸生,屢被薦舉,堅辭不就。工詩文、書畫,書法師法蘇軾、米芾,書風蕭散秀雅。擅墨梅、山水,畫梅多冊頁小幅,自然隨意,意態蕭疏。其山水多水墨雲山,筆墨濕潤松秀,頗具情趣。論畫倡導文人畫,持南北宗論,重視畫家的修養,贊同書畫同源。有《梅花冊》、《雲山卷》等傳世。著有《妮古錄》、《陳眉公全集》,《小窗幽記》。

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