思摩

思摩法師,俗姓李,生於1719年(清康熙五十八年)辛丑夏四月初八日,1939年(民國28年)己卯十月初十日圓寂,遊戲人間220春秋。

生平經歷

思摩法師身材魁偉,儀表堂堂,善根篤厚,智慧過人,早獲徹悟;又博通詩文,兼擅書畫;晚年懸壺濟世,著手成春;秉性剛正,輕名利,賤富貴,行事神異,言語顛倒,鄉人敬愛,呼之為“瘋師爺”,實人中之佼佼,法門之高人。

思摩法師年當不惑,進士及第。1760年(清高宗乾隆二十四年)丙辰授翰林學士。為官正直,剛正不阿,因奸小進讒,思摩法師幾遭文字獄難。幸掛冠潛逃,匿於鄂西大神農架原始森林中,與世隔絕。至1788年(乾隆五十二年)己酉,遇赦始出。

1798年(嘉慶二年)戊午,翰林院侍讀遼東才子王爾烈赴安徽省鑄錢,思摩法師雜於人役中隨往,以書畫獻王爾烈,得到任用。嘉慶中隨王爾烈退歸王之故里關東遼陽城,助王爾烈興辦鄉學。思摩法師教學拒收薪俸,德高望重,譽滿關東。

遼陽城南龍泉寺方丈元空老和尚博通儒釋。一日,老和尚聚眾賞雪,即興出一上聯,向眾索對:“雪積觀音,日照化身歸南海。”眾口緘默,無人應聲。思摩法師立人群中,為解眾急,遂前施禮道:“雲成羅漢,風吹捷腳到西天。”老和尚聽後大喜,連念三聲:“阿彌陀佛!善哉!善哉!”謂為“奇緣夙慧”,當即收取為徒。思摩法師急合掌頂禮膜拜,皈依元空老和尚(皈依一般稱三皈依,三皈戒,即皈依佛、希望眾生體會了解成道之道,發修成正果的大願;皈依法,希望眾生深入到佛陀的經典寶藏中潛心學習,讓自己的智慧像海洋一樣深廣;皈依僧,希望眾生接受佛陀的使者僧侶的統一指揮、引導、管理,不要有任何阻礙)。元空老和尚即親與披剃,賜名續空,號圓通。思摩法師自此住寺,晨鐘暮鼓,課誦不輟,志心持誦《阿彌陀經》、《金剛經》、《華嚴經》、《心經》等大乘寶典。一日,思摩法師頓覺心光大明,豁然朗照,深覺一切有為法,如夢幻泡影。思摩法師悟道後,遂別元空大師及好友王爾烈,飛錫於西蜀峨眉山,皈依永德老和尚,住錫於錫瓦殿。

173歲仍親自勞動

1890年(光緒十六年)庚寅,金頂遭回祿之災,損失極大。1892年,清政府撥款重修,思摩法師力行苦行,親自搬磚運瓦,時年173歲。

金頂重建落成,思摩法師又兩袖清風,一肩明月,閒雲野鶴,飄然他往。後到四川中江縣龍潭寺,朝拜時年382歲(明嘉靖十二年癸己誕生)的明心袁老法師,參究禪機,蒙法師授以天童心印,思摩法師洞徹心源,不久白髮盡青,返老還童,重新長出42顆新牙,貌似童孩。

1896年(光緒二十年)丙申,明心法師命思摩法師前往新都寶光寺拜德相大師,就壇受菩薩戒後,飛錫於射洪洋溪鎮東山寺。與本空法師結識,又到過二教寺及天仙寺參學。後造訪鹽亭縣賜子山楊拂雲老和尚,雖思摩法師沉默寡言,楊一見便知思摩法師已徹悟,故極為器重,嘆慕”大器晚成”,自此,思摩法師往來中江、射洪、鹽亭頻繁,度化有緣無數。

辛亥革命後的法師

辛亥革命勝利後,天仙民眾前往賜子山迎請思摩法師弘法利生,思摩法師回住天仙寺。有時,也到玉龍鎮和東山寺,隨去隨來,皆為酬緣度生。

思摩法師飲食起居一切從簡,布衣蔬食粗茶淡飯終其一生。法師每天黎明即起,在油燈下揮筆作書畫,楷書、行書、草書,或藏文、梵文、漢文皆筆力遒健,神韻飛揚。其文多是佛言祖語,以之贈人,因人施教,內容不盡相同。

思摩法師接待學人,別具慧眼。住蓬溪縣定相寺時,離欲法師由本空法師介紹遠來拜訪,正行進在山道時,思摩法師便親自敲鐘擊鼓,高呼日:“大和尚到,迎接大和尚!”僧眾見並未有人到,皆驚疑相向。待離欲走近廟時,思摩法師早在山門外迎接了。

思摩法師為令離欲早得“升堂入室”,也常痛下鉗錘。一次,一隻油瓶不知誰打倒了,思摩法師叫來離欲,便是喝斥。離欲連連叩頭:“師父,我錯了。”“你認什麼錯?”“是我錯了,是我錯了!”“你還在想:‘油瓶本來不是我弄翻的’是不是?你根本沒認錯。”離欲大驚,心裡怦怦直跳,不停叩頭稱罪:“是是,是想過。師父,我真的錯了。不是打倒油瓶的錯,是不能忍辱的錯。弟子業障深重,誠心懺悔!”“滾出去!”思摩法師心裡卻暗自高興。又一次,在寺外坡前,離欲見思摩法師連忙上前問訊,思摩法師抬腿一腳,把他踢下一丈多深的崖坎。但離欲竟然無事,只僅臂部摔痛,手皮擦破,離欲爬上來,再上前頂禮,且愈恭敬,愈虔誠。思摩法師轉身走開,不曾一顧。他依舊跪著,久久不起。後思摩法師終與密授心印,離欲也終成法門龍象。

當時,多有求治奇難怪病者,思摩法師總是隨寫幾味中藥,或信手拔兩株小草,病人服之即愈;或按摩,或與病人物品,奇效如神。許多人以黃金、瑪瑙、珍珠、銀圓、法幣等種種財物供養,思摩法師或退還,或拋撒於地,隨人拾取。

法師與國民黨的矛盾

國民黨陸軍中將范紹增,少將范南煊,派專人來天仙寺與思摩法師做餐,思摩法師當面斥退,身邊只有皈依弟子牟承祖一人為其灑掃磨墨。思摩法師的臥室十分簡陋,除床與坐凳外,並無他物。破門常關,參禪念佛。有時以茶水度緣,呼人一飲,或摸其頭、身軀四肢,受者頓感身心快暢,消災免難。故世人稱之為“李摩師爺”或“李思摩爺”。遠近人們爭相傳頌“李思摩師真是人間活佛!”

思摩法師好游泳,四季皆然。數九寒天,身穿棉襖下水,上岸後和衣上榻,仰臥,鼾聲如雷,次日濕衣全乾。思摩法師每天書畫不輟,當時四川軍政要員劉湘,楊森,鄧錫侯,李家鈺,田頌堯,范紹增等等,都先後前來皈依、禮拜。並有意捐巨資修建天仙寺及來往寺廟公路,但思摩法師回書曰:“國家多事之秋,強鄰虎視豈留?有何益哉!”兩年後,“七七”戰事爆發,乃知思摩法師之預見。

思摩法師修持精進,早具神通。亦每每見人之未見,言人之未言,故射洪一帶鄉人多呼之為“活神仙”。有一年,劉湘的軍隊經過洋溪鎮。思摩法師站在牆頭上,用紙折了一個燈籠,內放一串火炮,一邊放,一邊叫:“歡迎!歡迎!”火炮爆炸放光,紙燈籠一點沒破。軍人見了很吃驚害怕,因此,軍隊在洋溪鎮上規規矩矩,不敢胡作非為。

預言自己人生的終結

思摩法師對於自己最後際遇,預言尤為清楚。

1939年2月16日晨,思摩法師草書一偈:“紫雲走馬神仙壩,猛遇兔豬知不知?捷腳橫超三界外,翻身便入九蓮池。”眾皆因未解其意而視為常語。四月初八晨,見思摩法師門上又貼一副白紙對聯:“花甲四輪缺廿年,禪學馬鳴八百歲;誕辰雙慶傳萬代,法承龍樹兩千秋。”無橫額。眾閱後始覺有異:為何此聯以白紙書寫,已非吉慶,思摩法師之誕辰日與世尊同,故曰“雙慶”,但對句“花甲四輪缺廿年”,又是何意?且思摩法師當時恰值220歲,正應此數,豈非思摩法師之圓寂日期?眾人口雖不言,然心懷惴惴。

被國民黨帶走

1939年9月20日夜10點,射洪縣知事同警察局長帶領一夥兵丁來天仙寺,將思摩法師強行帶走,且將密送思摩法師去遂寧專署。思摩弟子心急如焚,立即去區署,但見崗哨林立,士兵荷槍守衛,而思摩法師昂然趺坐斗室之中,狀如磐石。羅區長見思摩弟子去後,假意寬慰數語,聲稱思摩法師名聲太大,於此居住不便,今已安排俗家李氏子孫在原籍迎接,便可前去受彼等奉養。語畢,即命密閉滑桿,扶思摩法師上座。

書就《苦行錄》

思摩法師交一小本子謂弟子:“老子去了,你速轉回!”當時,弟子只覺刀刺肺腑,泣不成聲,只得掩面回廟,靜候訊息。展閱小本子,乃毛筆書就《苦行錄》,為思摩法師平生遭遇的苦難記錄。此後不久,思摩弟子覺正稱:“隨思摩法師到達武勝縣後,縣官坐堂,對三個自稱是李氏子孫之男子宣告:‘你們的老祖爺已經接回在此,今交由你們李姓族人好好奉養,莫讓他在外面亂跑!’思摩法師厲聲喝道:‘莫把老子當錢用!’李某人等但只惟惟,亦不敢多言。當即又請思摩法師上滑桿,一直抬往走馬場紫雲庵內。但此處並非農村家庭,亦無親戚後人,所謂之李姓後裔,顯然是假冒之舉。”思摩其他弟子想起恩師在二月所示的門上白紙偈語,這才恍然大悟。然偈中之“超三界外”,“入九蓮池”亦帶來師父即將圓寂之訊息。果然,思摩法師自此後從少進食而到絕食,除參禪念佛外,閉門不出。

圓寂

1939年11月9日上午11時,思摩法師開門叫覺正、牟承祖、何良驥三人進去後,面西肅立,念南無阿彌陀佛。霎時異香滿室,毫光閃閃,乍聞百千種樂聲俱作。思摩法師跌坐面西,合掌含笑而去,時12點零8分。當時,紫雲庵內外民眾,盡聞空中絲竹管弦之聲,或見天空五光十色,種種瑞雲之奇異景相。四眾弟子皆奔走相告,臨哀祭奠三日,送思摩法師遺體安葬於神仙壩上。

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