基本信息
【名稱】《徑山五峰》
【年代】元代
【作者】祖銘
【體裁】五言古詩
作品原文
堆珠峰天勢下凌霄，坐使萬壑趨⑴。 元氣結巒岫，獻此大寶珠⑵。翊殿護釋梵，鼓鍾殷人區⑶。
大人峰 五髻生雲雨，鎮踞何舂容⑷。具此大人相，題為大人峰⑸。偉哉天地間，萬象同擴充⑹。
鵬摶峰 峰勢來大鵬，鼓此垂天翼⑺。培風本無待，適茲造化力⑻。何須問天地，在在六月息⑼。
宴坐峰 杉松太古色，不別春與冬⑽。道人此宴坐，一念萬劫融⑾。不特座燈王，等了諸法空⑿。
朝陽峰 二儀開幽漠，日月臨下土⒀。萬物麗高明，此峰正當午⒁。堂堂大聖人，兩眼空環宇⒂。
作品注釋
⑴凌霄：高入雲霄。趨：靠攏。
⑵元氣：指天地未分前的混一之氣。結：凝結於。
⑶翊（yì）：輔佐、護衛。殿：佛殿。釋梵：指佛教。殷：居中，當於。人區：人間。
⑷髻：髮髻。五髻指徑山五峰，以其形似而稱。鎮踞：鎮守，盤踞。舂容：從容。舂，通“從”。
⑸相：指威嚴的形象。
⑹擴充：擴大而充實之。
⑺摶（tuán）：環繞，盤鏇。垂天翼：極言其羽翼之廣大，可以垂蔽天地。
⑻培：此處為製造意。
⑼“在在”句：謂鵬翼扇起大風，止息六月的炎熱。
⑽太古：遠古時。別：區分，分別。宴坐：閒坐。又佛教禪宗稱坐禪為宴坐，此處當用此意。
⑾融：消融，化解。
⑿燈王：佛號。《維摩經·不思議品》有“東方度三十六恆河沙國，有世界名須彌相，其佛號須彌燈王。”
⒀二儀：指天地。幽漠：昏昧荒涼。下土：指人世間。
⒁麗：附著。高明：指朝陽當空，非常明亮。
⒂大聖人：指太陽。空：視若無物。
作品簡析
徑山在浙江省餘杭縣（今杭州市餘杭區）東北，為天目山的東北峰，因有路徑通天目山，故名。山有東西二徑，盤鏇迂迴而上，各高十里。徑山是祖銘禪師的本山，他住持徑山古寺多年。為幫助別人加強對徑山的認識，祖銘禪師寫此組詩，把徑山最著名的五座山峰一一介紹出來。詩後且附銘公自注，茲引如後：“山中五峰，傳之久矣，然指者不一。今各賦一詩，庶來者不待問而知也。”注後且署明作此五詩的時間，乃公元1350年（元惠宗至正十年庚寅）。組詩對五座山峰各自的形態意義描述得十分細膩生動，有利於增強讀者的感性認識。
作者簡介
祖銘（1280－1358）元代詩僧。字古鼎，俗姓應，奉化（今屬浙江省）人。為浙江餘杭徑山著名僧人。公元1341－1358年（元惠宗至正年間前期）主持徑山。能詩，詩風雄健，很有氣魄。作品結為《古鼎外集》。
