徐映璞

1910年,徐映璞考入地方自治研究所,並編《識字農文稿》。 1922年8月,徐映璞兼浙江省紅十字會理事及水利委員會委員,著有《水利平議》。 1934年,徐映璞任整理《爛柯山志》委員會常委,輯《新爛柯山志》。

徐映璞(1892-1981),字鏡泉,號清平山人,浙江衢州北郊徐家塢人。5歲開蒙,8歲讀完四書五經。因家貧,兒時隨父祖耕牧,以柳枝沙地習字,就油燈深夜讀史。11歲參加西安縣(今柯城區、衢江區)會考,名列第一;13歲時,官府選其留學日本,父母因其太小而勸阻,改進鹿鳴書院,為廩膳生員。 1908年,光緒慈禧之喪,規定院中諸生需哭靈3天。唯獨徐映璞認為“未飧君祿,無哭靈之理”,稱病未往。1910年,徐映璞考入地方自治研究所,並編《識字農文稿》。1912年,徐映璞被南潯水師統領王濟成聘為家庭教師,與同人創辦《苕溪周報》,編《潯湖續集》、《行余吟章》。1913年7月赴杭州,曾在張景星徐泰來等名門鴻儒家任家庭教師,並與西泠印社諸公往來密切。
1921年,徐映璞進入金華道自治講習分所學習,次年,任地方自治協進會總幹事。1922年8月,徐映璞兼浙江省紅十字會理事及水利委員會委員,著有《水利平議》。此後,曾被選為浙江省憲法審查員、憲法協會執行委員,長期致力於地方志的研究與編纂。31歲時,徐映璞參與《衢縣志》編撰工作。 1934年,徐映璞任整理《爛柯山志》委員會常委,輯《新爛柯山志》。1937年10月,徐映璞任衢縣抗敵後援會《抗敵導報》主編,1938年主編《抗衛旬刊》。特別值得一提的是,其日記體紀實《壬午衢州抗戰記》、《甲申衢州抗戰記》,為1942年的浙贛戰役和日寇侵略衢州留下了珍貴的第一手資料。在抗戰勝利期間與馬一浮張大千張宗祥徐元白等雅士彈琴做詩,號為“西湖月會”。因參加月會者,約定每人攜酒一壺,菜一碟,故又號 “蝴蝶會”。
1946年6月,應浙江省通志館館長余紹宋之聘,徐映璞入館編纂《田地考序列》和《軍事略》。1980年被聘為浙江省文史館館員。徐映璞善作文賦詩,曾與同仁創設鹿鳴詩社,編有《鹿鳴詩社初集》。著有《九華山志》、《南宗孔氏家廟考略》、《地理考》、《兩浙史事叢稿》、《杭州山水寺院名勝志》等。上世紀五十年代,徐映璞被推為杭州文壇“三老”。被出版界譽為歷史學家、文學家、詩人。其學問之精、造詣之深,名聞東南。脫稿於1946年冬的《孔氏南宗考略》,對孔氏南宗八百餘年來之典章文物古蹟遺聞作了詳盡地介紹。時任浙江省五區專員的姜雲卿先生在此書《序》中贊道:“南宗紀述素乏專書,得此一篇足以知其梗概矣。”即使在今天,《孔氏南宗考略》仍然是系統了解孔氏南宗歷史的珍貴資料。1988年出版的《兩浙史事叢稿》中收入的《新五代史吳越世家補正》、《黃巢入浙考》、《太平軍在浙江》、《辛亥浙江光復記》、《杭州駐防旗營考》、《近百年米價》等。徐映璞的詩歌結集為《清平山人詩集》。這些都具有寶貴的史料價值。
1966年9月,徐先生因文革起而被遣送回籍。又遭抄家,手稿八百餘冊及藏書、字畫印章等被洗劫一空。然而環境如此,先生尚且著述不輟,撰《清平字說》、《春秋片羽》、《錢塘旅乘》、《東園記》等八種,惜乎未存於世。1972年,徐先生之夫人受迫害而死於鄉間,徐先生慘遭打擊,幾至喪命。後由諸子孫商議,接回杭州奉養。1980年受聘於文史館之後,即一病不起,於1981年3月13日,與世長辭。
徐先生之女徐曉英,為浙派古琴傳人,現居於杭州。

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