作品原文
搜神記-弦超與神女:
魏濟北郡從事掾弦超，字義起，以嘉平中夜獨宿，夢有神女來從之。自稱：“天上玉女，東郡人，姓成公，字知瓊，早失父母，天帝哀其孤苦，遣令下嫁從夫。”超當其夢也，精爽感悟，嘉其美異，非常人之容，覺寤欽想，若存若亡，如此三四夕。一旦，顯然來游，駕輜車①並車，從八婢，服綾羅綺繡之衣，姿顏容體，狀若飛仙，自言年七十，視之如十五六女。車上有壺榼，青白琉璃五具。食啖奇異，饌具醴酒②，與超共飲食。謂超曰：“我，天上玉女，見遣下嫁，故來從君，不謂君德。宿時感運，宜為夫婦。不能有益，亦不能為損。然往來常可得駕輕車，乘肥馬，飲食常可得遠味，異膳，繒素常可得充用不乏。然我神人，不為君生子，亦無妒忌之性，不害君婚姻之義。”遂為夫婦。
贈詩一篇，其文曰：“飄浮勃逢敖，曹雲石滋芝。一英不須潤，至德與時期。神仙豈虛感，應運來相之。納我榮五族，逆我致禍菑③。”此其詩之大較，其文二百餘言，不能盡錄。兼注易七卷，有卦，有象，以彖為屬。故其文言既有義理，又可以占吉凶，猶揚子之太玄，薛氏之中經也。超皆能通其旨意，用之占候，作夫婦經。七八年，父母為超娶婦之後，分日而燕，分夕而寢，夜來晨去，倏忽若飛，唯超見之，他人不見。雖居闇室④，輒聞人聲，常見蹤跡，然不睹其形。後人怪問，漏泄其事；玉女遂求去。云：“我，神人也。雖與君交，不願人知，而君性疏漏，我今本末已露，不復與君通接。積年交結，恩義不輕；一旦分別，豈不愴恨？勢不得不爾。各自努力！”又呼侍御下酒，飲啖，發簏，取織成裙衫兩副遺超。又贈詩一首，把臂告辭，涕泣流離，肅然升車，去若飛迅。超憂感積日，殆至委頓。去後五年。超奉郡使至洛，到濟北魚山下，陌上西行，遙望曲道頭有一馬車，似知瓊。驅馳至前，果是也。遂披帷相見，悲喜交切。控左援綏，同乘至洛。遂為室家，克復舊好。至太康中，猶在。但不日日往來，每於三月三日，五月五日，七月七日，九月九日旦，十五日輒下，往來經宿而去。張茂先為之作神女賦。
白話譯文
三國曹魏時，濟北郡從事掾弦超，字義起。在魏齊王嘉平年間，一天半夜他睡覺夢見神女來陪伴他。神女自稱是天上玉女，原來是東郡人，姓成公，字知瓊，小時候父母死了，天帝可憐孤芳，派她下凡出嫁隨丈夫。弦超做夢的時候，精神爽快，感覺清楚，他讚賞知瓊美貌，不是一般人可比，醒來後思念不已，知瓊的容貌若隱若現，這樣過了三四個晚上。
有一天，知瓊現身來游，乘坐華貴小車，隨從有八個婢女，穿著綾羅錦繡的衣服，姿態容貌身材像仙女一樣，她說自己有七十歲，看上去只有十五六歲。車子上有壺、榼、青白色的琉璃器具，飲食特別。她準備了美酒，與弦超一起飲食。她對弦超說：“我是天上的玉女，被派下來出嫁給你。想不到你有德行，是前世緣分，我們宜於做夫妻。不能說有什麼好處，也不能說有什麼害處。我們經常往來，可以坐輕車，騎肥馬，吃山珍海味，穿不完的絲綢絹緞。但我是神人，不能為你生兒育女，也沒有妒忌之心，不妨礙你的婚姻關係。”於是他們結為夫妻。
知瓊送給弦超一首詩：“我在蓬萊仙境飄遊，雲板石磬發出樂聲。靈芝不用雨水滋潤，至高德行等待機遇。神仙哪是憑空感應，是順天意來幫助你。容我將會五族榮耀，違我就會招來災禍。”這是她詩的大意，詩文有兩百多個字，不能完全記錄下來。知瓊還注釋《周易》共七卷，有卦辭，有象辭，用彖辭作為歸類。所以其中的文字，既有意義道理，又可以用來占卜吉凶，像揚雄的《太玄》和薛氏的《中經》一樣。弦超都能理解其中意思，用它來預測吉凶。
他們做夫妻七八年，弦超父母為弦超娶了妻子以後，知瓊和弦超隔一天吃在一起，隔一天睡在一起，知瓊晚上來，早上去，快得像飛一樣，只有弦超看得見她，別人看不見。雖然在閨房裡，常常聽到她的聲音，見到她的影子，但是看不見她的形體。後來有人奇怪，問弦超，弦超泄露了他們的事。玉女要求離去，說：“我是神人，雖然與你交往，不願被人知道。而你粗心大意，我已經徹底暴露了身份，不能再與你交往了，多年往來，情義不輕；一旦分別，怎不傷心？情勢所迫，不得不離開你。我們好自為之吧。”她又叫婢女來備酒飲食，打開箱子，取出兩套彩絲金縷的衣服，留給弦超。又贈詩一首，和弦超握手告別，痛哭流涕，她悽然地登上車，像飛一樣離去。弦超憂傷了很多天，幾乎委靡不振了。
知瓊走後五年，弦超奉州郡差使去洛陽，來到濟北魚山下小道上。往西走，遠遠望去，彎道盡頭有一駕馬車，像是知瓊。弦超驅馬上前去看，果然是知瓊。於是揭開帷幕相見，兩人悲喜交集。催趕左邊驂馬，拉著車繩，一同乘車到洛陽。又結為夫妻，重歸於好。
作者簡介
乾寶（？-336），字令升，新蔡（今屬河南新蔡縣）人。東晉的史學家、文學家、志怪小說的創始人。年輕時以才學出名，召為著作郎。平杜弢叛亂有功，賜爵關內侯。晉元帝時，領國史。著述極富。集古今怪異之事寫了《搜神記》，時人因此稱乾寶為“鬼之董狐”。《搜神記》原為三十卷，後散佚，明人胡應麟輯二十卷。通行本有今人汪紹楹校注《搜神記》二十卷。
