建築藝術美育

建築藝術美育

建築藝術美育指以建築藝術為內容和實施手段對人們進行審美教育,以提高人的審美能力和審美情趣,塑造完美個性的社會實踐活動。建築是人類創造的最偉大的藝術之一。

簡介

在西方古典藝術中,排在首位的便是建築藝術。古典美學家常將建築、雕刻和繪畫並稱為三大造型藝術,足見它在藝術殿堂中的重要地位。建築藝術並不是單純的精神生產,它還是一種物質生產,與人類的生產和生活有著極為密切的關係。生產性建築和住宅建築是建築的重要組成部分。一個人可以不讀小說,不聽音樂,不看畫展,不觀賞戲劇或電影,但去不能不住房子,不進商店,不在街道上行走。在所有的藝術品中,人們對建築接觸得最多,它成了人們最經常的審美對象。建築以其固定的強制性,無時無刻都在對人們的審美觀念、審美情趣和審美理想產生著直接或間接的影響。事實表明:大至一個國家,一個城市的美,小至一個學校、一個家庭的美,都和建築藝術的美是密不可分的。

一般說來,建築藝術的美育功能,主要表現在以下幾個方面

:(一)身心的平衡功用。現代生活是高節奏的生活,人們每天都處於緊張的生產、工作之中,往往造成思想情緒的紛亂而失之身心平衡。建築是人類為滿足自身居住、生產、交往和其他活動需要而創造的“第二自然”。其中住宅、劇場、園林等建築是人類為自身創造的一種身心平衡的生活環境。獨具特色、色彩明快、光線充足、室內色調溫暖而優雅的住宅,可以使人感到自然、親切而忘卻在外奔波的疲倦;外形美觀、內部寬敞而情調雅致的大廳,舒適恬靜的觀眾席,將使你將一切瑣事和煩惱都拋之腦後;賞心悅目、美不勝收的園林建築,將市場的喧器隔離在外,你可坐下來靜靜的休息,求得身心的平衡,如果再有一泓清泉,將更使你的心境歸於純淨。

(二)品格的自慰功用。建築是物質產品,是人類審美理想的“外化”,蘊含著豐富的象徵意義。人們往往從外化的美的事物中觀照自身,得到自慰。而建築藝術是人類觀照自身最方便、最重要的鏡子。我們觀賞故宮、長城、人民大會堂、雄獅凱旋門、悉尼歌劇院等傑的建築藝術精品,總是感到自豪和驕傲,充滿了自信和力量,並導致人格的升華,這就是建築美對人所產生的“自慰”功用。建築藝術的內涵越豐富深刻,這種“自慰”功用也就愈加強烈。

(三)時代的觀照功用。建築是“石頭寫成的史書”,是“時代的鏡子。”法國文豪雨果在小說《巴黎聖母院》中對巴黎聖母院這座宏偉建築所表現出的時代文化、歷史意義作了如下的表述:“這是人民的貯存;這是世紀的積累;這是人類社會不斷蒸發而剩下的沉澱……真的,這座建築物上一層層藝術的積累,可以作為好些厚厚的書本材料,這都是些人類的通史。”因此,雨果認為:“這個可敬的建築物的每一個面,每一塊石頭,都不僅是我們國家歷史的一頁,並且也是科學史和藝術史的一頁。”凡是偉大的建築藝術,都是一個時代人們審美意識的積澱,因而都具有時代的觀照功用。

(四)思想的教育作用。建築是一種抽象的表現藝術,它一般不摹仿和再現現實,也很難敘述出某一題材的內容情節,而是以獨特的藝術語彙和象徵手法,傳達和表現出某種意境、氣氛和情調。但建築藝術的形象、意境、氣氛和情調卻能使人產生某種聯想、想像和比擬,造成思想情緒上的激動。建築藝術往往是一個社會的縮影,人們從一顆露珠中可以看到一個大千世界。例如,我們到南京瞻仰中山陵,就會從內心產生一種仰慕敬佩之情;我們到蘆溝橋參觀中國人民抗日戰爭紀念館,就會從中受到愛國主義和革命傳統的教育。

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