簡介
帽正民俗與歷史
帽正帽正與一種便帽的關係十分密切，便帽在北京有多種叫法。如"小帽"、"帽頭"、"瓜皮帽"、"六塊玉"等等。無論老少也無論尊卑都可以戴。因這種帽子是由6塊同質料子拼制而成，據說早在明代初年，就取它有代表天地四方的"六合統一"之含義而盛行於京城了。清入關後，同樣取"六合統一"這一吉利之詞，同時這種帽子又摘戴方便，博得人們喜愛，因此仍盛行不衰，便帽的6瓣呈下寬上尖狀，縫成後，形如半球。帽的底邊分有檐與無檐兩種。有檐的即在底邊上鑲上1寸寬的小檐；無檐的只用緞子包個窄邊而已。小帽在天熱時，多選用黑紗為面；天涼時，則選用黑緞子為面。帽頂是用緞子編成一個"疙瘩"，北京人管它叫"算盤結"，顏色有紅有黑。在小帽的前方正中要釘上一塊"帽正"，以示帽子的前後。帽正的質料有好有差，好的用翡翠，白玉和珍珠；差的則用料器或金屬片。
同時，道家的莊子巾也多使用帽正。而莊子巾又稱沖和巾（道家講“萬物復陰而抱陽，沖氣以為和”）或南華巾（莊子被道教尊奉為“南華真人”）。莊子巾下面為方形，上部為三角形，狀如屋頂。帽前正面鑲有白玉，名為“帽正”，一來可以知道帽子是否戴正；二來代表了道教徒行為要端正的意思。全真派道士頭髮稀少者多喜戴莊子巾。
明代時候的士大夫、讀書人就十分喜歡用玉器作為帽正，大有君子無故玉不去身的意思吧！文飾亦是多種多樣，有螭龍紋、梅花紋、荔枝紋等等，豐富多彩。（但是至今未出土明代帶有帽正的帽子實物）
