左氏春秋考證

逢祿少與外祖父莊存與學,專治《春秋公羊傳》,復從其舅莊述租受《尚書》、《夏小正》及六書、古籀之學。 與同邑張惠言共究《易》義,旁治古韻,《九章》、《星經》。 逢祿以為《左氏春秋》,猶如《晏子春秋》、《呂氏春秋》。

〖左氏春秋考證〗二卷。清劉逢祿(1776—1829)撰。逢祿少與外祖父莊存與學,專治《春秋公羊傳》,復從其舅莊述租受《尚書》、《夏小正》及六書、古籀之學。與同邑張惠言共究《易》義,旁治古韻,《九章》、《星經》。說經議禮,偏信《公羊傳》,專主量仲舒、何休之說,上自《左傳》、《穀梁傳》下至許慎、鄭玄,皆致攻駁,尤好與鄭玄立異,為清朝今文經學派“常州學派”的奠基人。是書分上、下兩卷,系辨偽之作。逢祿以為《左氏春秋》,猶如《晏子春秋》、《呂氏春秋》。直稱《春秋》,為司馬遷所據舊名;冒名《春秋左氏傳》,則東漢以後之以訛傳訛者所為,因撰此書。以正其名,上卷凡一百一十九條,皆摘引傳文,各證其非左氏舊文,而為劉歆所比附,下卷凡二十四條,皆摘引《史記》、《漢書》、《後漢書》、《說文解字》、孔穎達《春秋疏》、《經典釋文》諸書,各證左氏不傳《春秋》,統屬劉歆所纂改。自序稱左氏以良史之材,博聞多識,本不曾求附於《春秋》之義,後人增設條例,推衍事跡,強以為傳《春秋》者,冀對《公羊》博士之師法。此書以後,考辨偽古文經著述相繼出現,甚至有人說其辨偽價值,實與閻若璩《尚書古文疏證》相等同。有《皇清經解》本。

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