解釋
利做動詞講，器就是工具的意思。就是要做好工作，先要使工具鋒利。 做好一件事情，準備工作很重要。
詞目
工欲善其事，必先利其器發音
gōng yù shàn qí shì，bì xiān lì qí qì 。出處
原文
子貢問為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”——孔子（春秋）《論語·衛靈公》釋義
工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。實際使用
多用“欲善其事，先利其器”這八個字簡明扼要地說明其意。示例
示例 ：今既一無所有，縱使大禹重生，亦當束手。用法 ：作分句；比喻要做好一件事，準備工作重要．
理解：舉個簡單的例子：
張三和李四都要上山砍柴，但他們的斧頭都有點鈍了，張三沒有理會，拿著斧頭就上山了，因為他的斧頭不利，砍的都是比較細的樹柴……李四就不同了，他拿來磨刀石，用勁地把斧頭先磨好，雖然他比張三慢了起步，但是他的準備工夫做到家了，砍柴砍得很快。到太陽下山了，張三隻背了小小的一捆柴下來，但是李四，背著一大捆的柴下來……
由此可見，準備工夫做好了，可以事半功倍！
典故
1.出自《論語》子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友其士之仁者。”
2.論語別裁
長安居大不易
講到這裡，孔子就提出在用的方面的一個問題。
子貢問為仁。子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者，友其士之仁者。
“工欲善其事，必先利其器。”這也是兩句名言，我們常常引用的，就是出自《論語》這個地方，孔子說的話。孔子告訴子貢，一個做手工或工藝的人，要想把工作完成，做得完善，應該先把工具準備好。那么為仁是用什麼工具呢？住在這個國家，想對這個國家有所貢獻，必須結交上流社會，乃至政壇上的大員，政府的中堅；和這個國家社會上各種賢達的人，都要交成朋友。換句話說，就是要先了解這個國家的內情，有了良好的關係，然後才能得到有所貢獻的機會，完成仁的目的。
讀解
工匠做工與思想品德的修養從表面上看來是風馬牛不相及的事，但實質上卻有相通的道理。《論語集解》引孔安國的註解說：“工以利器為助，人以賢友為助。”
常言說得好：“磨刀不誤砍柴工”。工匠在做工前打磨好工具，操作起來就能得心應手，就能達到事半功倍的效果，思想品德修養也是一樣。選擇品德高尚的人交往，與他們做朋友，受他們的影響薰陶，潛移默化，自己的思想境界和道德修養就會在無形中得到提升。
其實，這就是《顏淵》里曾子說君子“以友輔仁”的道理。
從另一角度來講，這就是“近朱者赤近墨者黑”所以選擇交友對象很重要。
我們看了這一段話，再從相反的角度看，歷史上多半把孔子描寫得像塑像那么呆板可怕，並不是溫、良、恭、儉、讓。如果照那個樣子，而今日孔子是我的老師，我一定對他遠離一點，怕跟他對面講話。那是我們的歷史在我們心理上，所塑造成一個下意識的形態。
現在由這句話看起來，好像孔子特別厲害，他曉得利用關係。他說，要到某一國家去，達到某一個目的，先要和這個國家的上流社會，政府首長的關係，都搞得非常好，同時把社會關係搞好，然後才可以有所作為，達到仁的境界。孔子這些地方，看起來是教人使用手段，多厲害！事實上任何人，任何時代，都是如此。但最重要的一點，這裡是為仁，目的是做到仁，在救人。
