概述
西方有句有名的諺語：美好的青春懼怕時間，而時間懼怕金字塔。2002年，據埃及首都開羅不遠的薩卡阿傳出喜訊，一支法國考古隊在此發現了4300年前古埃及王國尼提瑞特女王的石棺。
1922年是埃及考古史上值得大書特書的一年。那一年年底發掘的圖坦卡蒙陵墓使人們第一次看到了一個幾乎完整的古埃及法老的陵墓原貌。時隔八十餘年，尼提瑞特女王的墓穴再見天日，從獵奇角度出發，的確不如上一次的發現，但在考古學家眼裡，這次的價值一點也不亞於圖坦卡蒙陵墓的發現。此前人們尚未發現過年代如此久遠的象形文字，而且又是銘刻在一個王后的墓穴中！
隨著考古學家手中毛刷一點點掃過石塊上的浮塵，一個個象形文字越過千年的封鎖映入眼中。這些被稱為是“金字塔銘文”的象形文字被鐫刻在石室墓穴的四壁上，其內容是古埃及的宗教戒律和有魔力的咒語，目的是幫助死者在陰間順利穿越黑暗到達永生的彼岸。在這一次的發現中，考古學家還發現了記載這位埃及權後傳奇一生的銘文，揭開了古埃及歷史中這位三世為王的傳奇女子的神秘面紗。
人物簡介
尼提瑞特王朝統治在古埃及的第六王朝，距今大約4300年，其中尼提瑞特女王是王朝中不折不扣的女強人。她第一次結婚嫁給普提一世(公元前2335年－2285年在位)，繼而嫁與一世的侄子菲昂內一世，這次婚姻給她留下了一個兒子，這就是後來的尼提瑞特二世。由於二世繼位時還只有六歲，她便順理成章地當上了女攝政。
尼提瑞特女王的傳奇一生很容易使人聯想到中國的慈禧太后。三世為王的攝政經歷的確與四千多年後的“老佛爺”有相通之處。但這只是表面。透過那些被研碎的孔雀石顏料染上色彩的象形文字，人們看到了更加強勁豐滿的形象：這是一個在政治上成功的執政，一個在感情上專一的女人。
尼提瑞特女王的銘文中寫到：“為普提一世而生。”一方面使人們對她專一的感情產生敬佩；另一方面，人們也懷疑她的第二次婚姻是不是只是一種政治手段，其目的只是為她帶來一個兒子。顯然，一個王位繼承人可以使她擺脫寄人籬下的局面，從而使自己的地位變得鞏固。此外，從沙子裡出土的文物除去刻有象形文字的石塊，還包括一些織布機的零件，陶器。這些私人用品使人們想到這個女王首先是一個女人，其次才是威嚴的政治家。
尼提瑞特女王顯然沒有料到，她在幾千年後被現代人冠以女權主義先鋒的美名。在後來人眼裡，她是第一個在墓穴內壁銘刻上“金字塔銘文”的埃及王后，其行為不但被後世王后所效法，以至到了古埃及王國的衰落期，連普通人都可以在棺材裡刻上這種求得永生的銘文。於是就有考古學家調侃地說：“這位女王使‘永生’最大限度地民主化了。”
在女王墓穴的銘文中，到處充滿了對永生的渴求。一段文字記載了她在尼羅河每年一次的泛濫後來到田裡播種穀物，這是生命復活的象徵，直接關係到永生這一嚴肅而神秘的問題。她的銘文中還有這么一段：“尊名永垂不朽，長存於世。”4300年後，考古學家手中的工具使她再次出現在世人眼前。咒語真的發揮了魔力，女王在苦苦等待了四千多年後，以這種她意想不到的方式獲得了永生。
埃及豔后：克麗奧佩特
埃及豔后，是後人對她的稱呼，她是克麗歐佩托拉七世。這位埃及絕世佳人憑藉其美麗，不但暫時保全了一個王朝，而且使強大的羅馬帝國的帝王紛紛拜倒在其石榴裙下，心甘情願地為其效勞賣命。
克麗奧佩特拉生於公元前69年，死於公元前30年。
古羅馬大將愷撒進兵埃及，與美麗的埃及公主克麗奧佩特拉一見鍾情，對她言聽計從，按照她的意願廢黜了她的弟弟、即位不久的埃及法老托勒密十三世，把她扶上了埃及女王的寶座。狂熱的愛情之火與政治權力之欲結合，使這一對不同國家、不同民族的英雄美人共墜愛河。
當愷撒歸國執政之後，克麗奧佩特拉赴羅馬拜會夫君。她端坐在一個巨大的獅身人面像模型上，由八千名侍從牽引著穿過凱旋門。羅馬市民傾城出動，爭相一賭這位女王的絕代風采。可惜好景不長，愷撒不久遇刺身亡。克麗奧佩特拉只好孤身一人悽然歸國。她臨去的秋波一顧，又深深打動了愷撒的繼承人、羅馬大將安東尼的心。6年之後安東尼出任羅馬執政官兼埃及總督，克麗奧佩特拉的絕代容華和埃及宮廷那富於感官刺激的享受使他心蕩魂移。
不愛江山愛美人，他不惜被撤職與克麗奧佩特拉正式結婚，引起了羅馬進攻埃及的戰爭。安東尼不幸戰敗自殺。執掌羅馬政權的屋大維揚言要把克麗奧佩特拉押回羅馬遊街示眾。克麗奧佩特拉不願受侮，便用毒蛇結束了自己的生命。一個擁有雄才大略的女政治家，就是死也死得與常人不同。這位埃及女王與羅馬兩代統帥的浪漫情史，最終以悲劇而告終。
