特色及評論
尚書直解《尚書直解》是儒家五經之一，也是歷代帝王的教科書和必遵的“大經大法”。《尚書直解》是明朝隆慶六年，由兩朝帝師張居正給萬曆小皇帝日講的宮內讀本。《尚書直解》以最通俗的白話文寫成，深入淺出，通俗易懂，同時還融入了大政治家張居正對歷代王朝興衰的總結，其獨特見解，永為後世之借鑑。康熙大帝閱後御批：朕閱張居正尚書、四書直解，篇末俱精實之義，無泛設之詞。
內容簡介
《尚書直解》古稱《書》、《書經》。“尚”字，其為“上”，即指上古以來之意。《尚書》是我國現存最早的一部史學、政治等多體裁文獻彙編，為至聖先師孔子所編撰。書中真實地記載了上起堯、舜，下至春，秋秦穆公時期的一些重要史料。漢武帝“罷黷百家，獨尊儒術”，《尚書》被列為儒家五經之一。自漢以來，《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學經典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必遵的“大經大法”，在歷史上很有影響。就文學而言，《尚書》也是中國古代散文的里程碑。
《尚書》所載為虞、夏、商、周各代典、謨、訓、誥、誓、命等文獻。其中“典”，是重要史實或專題吏實的記載；“謨”，是記君臣謀略的；“訓”，是臣開導君主的話；“誥”，是勉勵的文告；“誓”，是君主訓誡士眾的誓詞；“命”，是君主的命令。
“《書經直解》十三卷是為萬曆初進講所作。時神宗幼沖，故譯以常言，取其易解。”
本書目錄
尚書直解卷之一
虞書
堯典
舜典
尚書直解卷之二
大禹謨
皋陶謨
益稷
尚書直解卷之三
夏書
禹貢
甘誓
五子之歌
胤征
尚書直解卷之四
文章節選
《尚書直解》古稱《書》、《書經》。“尚”字，其為“上”，即指上古以來之意。《尚書》是我國現存最早的一部史學、政治等多體裁文獻彙編，為至聖先師孔子所編撰。書中真實地記載了上起堯、舜，下至春，秋秦穆公時期的一些重要史料。漢武帝“罷黷百家，獨尊儒術”，《尚書》被列為儒家五經之一。自漢以來，《尚書》一直被視為中國封建社會的政治哲學經典，既是帝王的教科書，又是貴族子弟及士大夫必遵的“大經大法”，在歷史上很有影響。就文學而言，《尚書》也是中國古代散文的里程碑。《尚書》所載為虞、夏、商、周各代典、謨、訓、誥、誓、命等文獻。其中“典”，是重要史實或專題吏實的記載；“謨”，是記君臣謀略的；“訓”，是臣開導君主的話；“誥”，是勉勵的文告；“誓”，是君主訓誡士眾的誓詞；“命”，是君主的命令。“《書經直解》十三卷是為萬曆初進講所作。時神宗幼沖，故譯以常言，取其易解。”
