簡介
小廣侗寨小廣先人是從江西吉安市逃避戰亂而來，歷經千辛萬苦，最後才選擇在這塊土地上定居落戶。現在小廣分為前鋒村、團結村、光芒村三個行政村，共有600多戶，2700多人。小廣有潘、王、文、楊、羅、周、萬、彭、龔等姓氏，其中潘、王兩姓人口最多，約占全寨人口的一半。小廣由於田多，人民勤勞，因而成為劍河縣重要的產糧區之一。
小廣侗戲
小廣侗寨對歌聯姻
小廣侗寨集體婚禮
小廣村的婚俗古樸而有趣。據當地民間傳說，在很早以前，小廣儘管分有王、文、潘、楊、龔五姓，但男女是不準結親，能開親的地方有幾十里甚至上百里之遙，來往極不方便。後來，兩個德高望重的寨老，一個叫告巒包，一個叫海戀歲，招集寨眾在傅年隆（地名）倉腳殺豬議約，在芙隆芽（地名）門前宰牛定款，破除遠嫁遠娶的老規矩，只要不是同姓同宗，就可在本寨開親，最後在簡地辣（地名）立岩。當時因為十月天氣暖和，第一個卯日又是適宜嫁娶的黃道吉日，當年全寨70多對適婚的青年男女都在這一天完婚，婚後家家有兒有女，大吉大利。從那以後，小廣侗寨為求吉利，沿用當年立岩改規習俗，在農曆十月頭卯日，作為婚嫁良辰吉日，稱為“娶親節”。小廣侗家人的婚禮必須經過“迎親”、“吃篩子飯”或“吃分離飯”、“催親”、“發親”、“送親”等過程，在這些過程中又有許多耐人尋味的環節。娶親節的頭一天，由男方家選派5-7人作關親客，用楓香樹作扁擔挑彩禮，到女方．後唱“進寨歌”，當關親客被女方家房族接走後，出嫁的姑娘要準備一些酒菜和糯米飯，用篩子盛著，在兩個女伴的陪同下，到樓下去招待以前的“老久伴”（姑娘訂婚前結識的男友），男方也備辦一些禮物來祝賀。新娘被迎接到夫家後，晚上新郎家要安排一男一女送新娘回家，當地人稱為“轉腳”。新娘回到娘家的當天晚上，寨上的後生約伴前來新娘家討茶吃，新娘家將本族的歌師和歌手與姑娘們一起，與寨上前來討茶吃的後生們對歌。歌的內容非常豐富，有盤問“茶”來歷的，有讚美主人的，有時雙方會追憶在一起“涼月”（談情說愛）、唱歌的情景，接著唱起惜別和懷戀的情歌。
小廣侗家人結親嫁女的日子每年只有一個，即為每年農曆十月第一個卯日，有特定的時間。小廣侗寨的婚禮，不辦嫁妝，不備彩禮，不要花很多錢財，合符“勤儉節約”的要求，但整個婚禮卻充滿隆重的節日氣氛。結婚的當天晚上，新郎和新娘是見不到面的，更不能同房，要等到快過年的時候，男方打發人去接女方來洗糯米打粑粑，才來住上一夜，在來年農忙時，又接女方來幫忙，只有等到女方有身孕後，才到夫家長住。
鼓藏節
小廣侗寨小廣地區過鼓藏節是從什麼時候開始的，現在已無法知道了。筆者1982年到小廣採風時，據當地老藝人王元江、文興憲等人回憶，最後一次吃鼓藏大約是在1930年前後，按十年兩頭吃的貫例，到1940年得議過一次鼓，打算在l942年再度舉行，但因當時抗日戰爭正處在最緊張階段，備方面非常困難，諸多條件不允許，所以只議而沒有舉行。分們說，當年參加吃鼓藏節的人，現在都年近古稀了，過鼓藏節的盛況和節日期間唱的“喊堂歌”至今雖還都記得，但如果沒能人將它記錄整理出來，這些不可多得的民族傳統文化遺產眼看就要消失了。在他們的熱情支持和參與下，我記錄下了小廣地區鼓藏節的全過程。
1．議鼓
按全寨有多少大姓，就要選出多少個鼓藏頭，由鼓藏頭組成鼓藏委員會(侗浯稱“啦淆”)，鼓藏委員台根據當時當地情況議決若干條款，如三年內不準賭錢打牌，不準偷盜扒竊，如發現賭錢或偷盜，一經查出就由該委員台處以罰款和沒收全部贓款贓物，目的是要保持整個寨子要安定團結、安居樂業，般般順遂，生產發展，家家富裕，以積累錢物好吃鼓藏。同時，在這三年內，凡寨上賣豬賣牛等較大商貿活動由鼓藏委員會提取一定比例的地捐，全部積累起來以作購買火炮的費用。
2．選定開堂牛和掃堂牛
開堂牛由進寨最早的那個大姓所選出的鼓藏頭餵養，如小廣歷來都由王姓鼓藏頭餵養。餵養開堂牛的鼓藏頭必須具備三代同堂和家道興隆等條件，本人也是作風正派，在民眾中德高望重的老人。
掃堂牛由另一姓的鼓藏頭餵養，這個鼓藏頭也同樣要有三代同堂和德高望重的條件，而且要選那種有能力管理整個寨子的老人擔當。
購買開堂牛和掃堂牛要選角長、腿粗、一色毛落底和威武雄壯的水牯牛。選好並經鼓藏委員會全體成員鑑定合格後，大家邀約到他家去放炮祝賀，共同出資買一頭牛來殺，餵養開堂牛和掃堂牛的兩家各分一腿，其餘兩腿在鼓藏坪煮好後約齊全寨每戶來一男性家長參加會餐，就此議定吃鼓藏的年月日時和其它條款。鼓藏年一般要求每戶人家餵養一頭牯牛，也有三五戶或十來戶共養一頭的，但必須是同族同宗方可，否則不允許參加鼓藏節。
3．祭祖
各家提前兩天通知自己的親友前來參加。過節那天，鼓藏坪進出口紮起彩門，四周紅旗招展，當中擺三張大四方桌，桌上點大紅蠟燭，供豬頭、糖食果品等祭物。
首先，開堂人帶領全寨數百人身穿節日盛裝，在鼓藏坪走三圈(右二左一)，然後登壇喊堂，唱喊堂歌(鼓藏歌)，由鼓藏頭宣布注意：如請客吃酒不要灌客醉酒，不準酗酒鬧事，不準打架鬥毆，要維護民族團結等等。
這時，負責會場秩序的人前來把桌子搬開，鼓藏頭將頭戴大紅花、身披大紅錦緞的開堂牛牽出來繞場三圈，同時放鐵炮三響，眾多鼓藏牛按事先偏排好的順序進場，從左到右繞三圈，謂之踩堂。每頭鼓藏牛進場後都要在場內取一點粘土抹在頭上，表示這頭牛已經敬獻給祖宗了。踩堂儀式結束後，各人把牛拉回家關好，吃罷早飯，又將牛陸續牽到場上來，一對一對放在場上打鬥，不用人去招扶，說是自有陰間的祖先在招扶了，場上的牛在打鬥，場外觀看的人群在歡呼，場面非常壯觀熱烈。待那些牯牛打鬥到一定程度，有的敗了，有的跑出場外，有的傷在場裡，這時主人才將它們拉回牛圈關好，到第二天五更時分，聽到鼓藏坪鐵炮三響，大家知道開堂牛已經升天了，這時各人便將自家的鼓藏牛拉出去宰殺。殺牛後全褰人大宴三天賓客。到第四天早上，附近村寨的姑娘們都穿上節日盛裝，成群結隊來到小廣寨，與寨上的男性青年結伴到鼓藏坪盡情歡呼，排成隊伍在蘆笙伴奏下開始踩堂，這時踩堂的花樣很多，場面也很熱烈。大家從早晨一直跺到日頭偏西。這時負責掃堂的鼓藏頭把掃堂牛牽來作掃堂儀式，掃堂牛從左到右繞場走三圈，放三鐵炮，掃堂結束，眾歡呼：“鼓藏!鼓藏!一年鼓藏，十年興旺!”整個鼓藏節到此結束。
據老藝人們回憶，過去的鼓藏節一般的都是十年兩頭吃。目的是為了祭祀祖先，祝願五穀豐登，六畜興旺。
紅色歷史
小廣侗寨大廣坳的戰鬥異常慘烈，國民黨軍隊死傷無數，紅軍傷亡一百五十多人。紅軍為中華民族的解放事業英勇戰鬥、不怕犧牲的精神，永遠留在苗侗人民心中。現在，當地人在上級部門的支持下，在大廣坳修建了紅軍亭、紅軍墓，修築了台階便道，這裡成為劍河縣重要的愛國主義教育基地。
小廣以其民風古樸，地方風情濃郁，民族文化底蘊深厚，人民盛情好客，早已定格在遊客的記憶深處。現在，小廣村已不復前些年的熱鬧，這裡由於地處邊遠，交通閉塞，只有一條不通班車的川路連線鄉政府所在地，經濟發展十分滯後，脫貧致富的任務十分艱巨。很多青壯年人都選擇了打工這條出路，打工收入也成為小廣村最主要的收入來源。小廣人民正在探索發展民族經濟的路子，依靠自己的努力，以改變家鄉落後的面貌。
