簡介
中嘉二年進士第。調太平州司法參軍，召編校史館書籍，遷館閣校勘、集賢校理，為實錄檢討官。
出通判越州，州舊取酒場錢給募牙前，錢不足，賦諸鄉戶，期七年止；期盡，募者志於多入，猶責賦如初。鞏訪得其狀，立罷之。歲飢，度常平不足贍，而田野之民，不能皆至城邑。諭告屬縣，諷富人自實粟，總十五萬石，視常平價稍增以予民。民得從便受粟，不出田裡，而食有餘。又貸之種糧，使隨秋賦以償，農事不乏。
知齊州，其治以疾奸急盜為本。曲堤周氏擁資雄里中，子高橫縱，賊良民，污婦女，服器上僭，力能動權豪，州縣吏莫敢詰，鞏取置於法。章丘民聚黨村落間，號“霸王社”，椎剽奪囚，無不如志。鞏配三十一人，又屬民為保伍，使譏察其出入，有盜則鳴鼓相援，每發輒得盜。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。鞏飲食冠裳之，假以騎從，輦所購金帛隨之，夸徇四境。盜聞，多出自首。鞏外視章顯，實欲攜貳其徒，使之不能複合也。自是外戶不閉。
河北發民浚河，調及他路，齊當給夫二萬。縣初按籍三丁出夫一，鞏括其隱漏，至於九而取一，省費數倍。又弛無名渡錢，為橋以濟往來。徙傳舍，自長清抵博州，以達於魏，凡省六驛，人皆以為利。
徙襄州、洪州。會江西歲大疫，鞏命縣鎮亭傳，悉儲藥待求。軍民不能自養者，來食息宮舍，資其食飲衣衾之具，分醫視診，書其全失、多寡為殿最。師征安南，所過州為萬人備。他吏暴誅亟斂，民不堪。鞏先期區處猝集，師去，市里不知。
加直龍圖閣、知福州。南劍將樂盜廖恩既赦罪出降，餘眾潰複合，陰相結附，旁連數州，尤桀者呼之不至，居人懾恐。鞏以計羅致之，繼自歸者二百輩。福多佛寺，僧利其富饒，爭欲為主守，賕請公行。鞏俾其徒相推擇，識諸籍，以次補之。授帖於府庭，卻其私謝，以絕左右徼求之弊。福州無職田，歲鬻園蔬收其直，自入常三四十萬。鞏曰：“太守與民爭利，可乎？”罷之。後至者亦不復取也。
鞏負才名，久外徙，世頗謂偃蹇不偶。一時後生輩鋒出，鞏視之泊如也。過闕，神宗召見，勞問甚寵，遂留判三班院。上疏議經費，帝曰：“鞏以節用為理財之要，世之言理財者，未有及此。”帝以三朝兩朝國史各自為書，將合而為一，加鞏史館修撰，專典之，不以大臣監總，既而不克成。會官制行，拜中書舍人。時自三省百職事，選授一新，除書日至十數，人人舉其職，於訓辭典約而盡。尋掌延安郡王箋奏。故事命翰林學士，至是特屬之。甫數月，丁母艱去。又數月而卒，年六十五。
鞏性孝友，父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹於委廢單弱之中，宦學婚嫁，一出其力。為文章，上下馳騁，愈出而愈工，本原《六經》，斟酌於司馬遷、韓愈，一時工作文詞者，鮮能過也。少與王安石游，安石聲譽未振，鞏道之於歐陽修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問：“安石何如人？”對曰：“安石文學行義，不減揚雄，以吝故不及。”帝曰：“安石輕富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇於有為，吝於改過耳。”帝然之。呂公著嘗告神宗，以鞏為人行義不如政事，政事不如文章，以是不大用雲。
論曰：曾鞏立言於歐陽修、王安石間，紆徐而不煩，簡奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣。宋之中葉，文學法理，鹹精其能，若劉氏、曾氏之家學，蓋有兩漢之風焉。
記載
據史籍《宋史本傳》、《東都事略?陶谷傳》等記載，宋有陶谷，字秀實，邠州新平人(今陝西彬縣)。原姓唐，為避晉祖(石敬瑭)名諱，改姓陶。其子孫遂相傳姓陶，變成陶氏的一支。
第六個淵源：源於蒙古族，出自巴爾虎旗蒙古陶國渾氏，屬於漢化改姓為氏。
巴爾虎旗蒙古陶國渾氏原居內蒙古喀爾喀地域，因不堪遭遇葛爾丹部族的毒害，率巴爾虎族萬餘人南下，陶器的起源。遊牧於今河北張家口一帶。陶器與瓷器的區別。清康熙三十一年(公元1692年)經清朝庭準議，全族移駐盛京(今遼寧瀋陽)，其中一局限族人駐守丹東鳳凰城、岫巖等地並獨豎一旗，稱蒙古九旗。後取原姓首字諧音漢字“陶”為氏。
第七個淵源：源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。
滿族陶佳氏、托和羅氏、達斡爾族吐欽氏、古隆氏，以及錫伯爾族托庫爾氏漢姓均改為陶氏。
今白族、傣族、京族、苗族、瑤族、彝族、布朗族、回族等民族均有陶姓。陶器甲天下。
得姓始祖：唐堯。
上古聖帝。在其擔任部落頭目之前，曾在今山東定陶東南棲身，以建造陶器為職業，其地世稱為陶丘。另說堯帝少年靈敏，陶器的起源。十三歲時就助其兄摯帝經管天下，因功封在陶丘，十五歲時又改封在唐，所以史稱陶唐氏。堯開創了禪讓制，死亡後把帝位禪讓給了沒有一點血緣關聯的舜。堯賢明專制，為世所敬佩。後世子孫或以技藝為氏，或以封地為氏，稱陶姓。他們尊唐堯為陶姓的得姓始祖。
