原文
蘇雲卿，廣漢人。紹興間，來豫章東湖，結廬獨居。待鄰曲有恩禮，無良賤老稚皆愛敬之，稱曰蘇翁。身長七尺，美須髯，寡言笑，布褐草履，終歲不易，未嘗疾病。
披荊畚礫為圃，藝植耘芟，灌溉培壅，皆有法度。雖隆暑極寒，土焦草凍，圃不絕蔬，滋郁暢茂，四時之品無闕者。味視他圃尤勝，又不二價，市鬻者利倍而售速，先期輸直。夜織屨，堅韌過革舄，人爭貿之以饋遠。以故薪米不乏，有羨則以周急應貸，假者負償，一不經意。溉園之隙，閉門高臥，或危坐終日，莫測識也。
少與張浚為布衣交，浚為相，馳書函金幣屬豫章帥及漕曰：“余鄉人蘇雲卿，管、樂流亞，遁跡湖海有年矣。近聞灌園東湖，其高風偉節，非折簡能屈，幸親造其廬，必為我致之。”
帥、漕密物色，曰：“此獨有灌園蘇翁，無雲卿也。”帥、漕乃屏騎從，更服為游士，入其圃，翁運鋤不顧。進而揖之，翁曰：“二客何從來耶？”延入室，土銼竹几，地無纖塵，案上有《西漢書》一冊。二客恍若自失，默計此為蘇雲卿也。既而汲泉煮茗，意稍款浹，遂扣其鄉里，徐曰：“廣漢。”客曰：“張德遠廣漢人，翁當識之。”曰：“然。”客又問：“德遠何如人？”曰：“賢人也。第長於知君子，短於知小人，德有餘而才不足。”因問：“德遠今何官？”二客曰：“今朝廷起張公，欲了此事。”翁曰：“此恐怕他未便了得在。”二客起而言曰：“張公令某等致公，共濟大業。”因出書函金幣置几上。雲卿鼻間隱隱作聲，若自咎嘆者。
二客力請共載，辭不可，期以詰朝上謁。旦遣使迎伺，則扃戶闃然，排闥入，則書幣不啟，家具如故，而翁已遁矣，竟不知所往。
帥、漕復命，浚拊幾嘆曰：“求之不早，實懷竊位之羞。”作箴以識之，曰：“雲卿風節，高於傅霖。予期與之，共濟當今。山潛水杳，邈不可尋。弗力弗早，予罪曷針。”
譯文
蘇雲卿，南宋漢州廣漢（今四川廣漢縣）人，來到豫章的東湖，修築廬舍居住在那裡。（生卒年不詳），蘇翁以耕田種菜，織布編鞋為生。他身長七尺，美髯垂胸，少言寡笑。 蘇雲卿見南昌東湖水面遼闊，草洲清悠，便在百花洲上結廬隱居，以清貧高潔為榮。他披荊畚礫，開圃耕作，鋤耘、培壅和灌溉都很有章法，蔬菜種得很好。即使是隆冬酷暑、草凍土焦之時，他的菜圃內也從不缺菜。他種子的蔬菜除少量自食外，大部分都賣給菜商小販，而且從不二價，所以賣得特別快。
他還在種菜之暇，常於夜間織草鞋賣，以補生活之用的不足。他織的草鞋與眾不同，鞋幫納得很緊密，又用皮草作梁，使草鞋結實好穿，貧苦市民爭相購買。因為他人勤價實，蔬菜和草鞋都暢銷無滯，所以從無柴米之憂。他在灌園之隙，或閒門高臥，或危坐終日，人們感到他的行為有些古怪，把他看成是一位奇人。蘇雲卿與近鄰雖相敬如賓，交友也不分貴賤，卻也很少向世人透露自己的身世，人們只知道他姓蘇，便稱他為“蘇翁”。
蘇翁年輕時，與張浚為布衣之交。張浚後來做了宰相，廣攬天下名士。派人騎著馬，帶上書信金錢禮品，通知豫章帥漕說：‘我的同鄉蘇雲卿有管仲、樂毅的才華，希望你能親自到他家拜望他。一定要為我把他給請出來。’
帥漕派人悄悄去訪問，都說這裡只有種田的蘇翁，沒有蘇雲卿這個人。帥漕便不帶騎士隨從，打扮成游士的樣子，來到他家的菜園中。這時，老人正拿著鋤頭在幹活，沒有注意他。帥漕走上前去拜了拜。老人問：‘客人從哪裡來？’便請他到屋裡去。屋裡很乾淨，一塵不染。案上有《漢書》二冊。客人恍然大悟，心想，這個老人一定是蘇雲卿了。不一會，汲泉煮茗，兩人談得很投機。客人便問老人的老家在何處？回答說：‘廣漢。’‘張德遠與您老同鄉，您認得嗎？’回答說：‘認得。’客人又問：‘你覺得張德元是個什麼樣的人？’回答說：‘賢人。不過，很了解君子，卻不大了解小人，德行有餘而才幹不足。’客人站起來說：‘張公叫我請您去與他共濟大業。’於是便把書信和禮物放在案上，一定要請他與自己同乘一輛車回去。蘇雲卿推辭，說他明天一早登門拜望客人。
第二天，官府派人來迎接蘇雲卿，只見門戶緊閉。推門進去，書信尚未拆，禮物也沒有打開，蘇雲卿已經不知去向了。
補充資料
蘇圃的主人蘇雲卿，廣漢（今屬四川）人，南宋紹興年間隱居於東湖的東洲上。在洲上種菜織草鞋度日。當朝丞相張浚（就是與岳飛一道抗擊金兵的著名將領）是他少年時的同鄉好友，評價蘇雲卿為“管樂之才”，派人攜書函金幣邀他去京城共濟大業（說白了就是做官），蘇無法推辭，只好約定日期前往。誰知到時官府派人迎請蘇老先生時，卻見“書幣不啟，家俱如故，而翁已遁矣，竟不知所往”。後人贊其高潔，將其居住的小洲稱為蘇公圃。
南宋蘇雲卿，廣漢人。宋高宗紹興年間，來到豫章樂湖旁隱居，人稱蘇翁。蘇翁整年身穿麻布衣，足登茅草鞋，開荒闢地，以種菜為生，還時常周濟別人。他年輕時與張浚結為布衣之交。張浚做宰相後，派轉運使帶著錢財與親筆信，去請蘇雲卿到京城作官，並囑咐：“蘇雲卿不是短短一封書信，就可以請來的。”於是，轉運使來到蘇家，只見門窗已全部封死，張浚所贈錢物與親筆信原封不動，而蘇雲卿不知去向。
蘇雲卿年少時與同鄉張浚為布衣之交。
張浚後來做了宰相，廣攬天下名士。曾派人騎著馬，帶上書信金錢禮品，通知豫章帥漕說：“我的同鄉蘇雲有管仲、樂毅的才華，希望你能親自到他家去拜望他。一定要為我把他給請出來。”
帥漕派人悄悄去訪問，都說這裡只有種田的蘇翁，沒有蘇雲卿這個人。帥漕便不帶騎士隨從，打扮成游士的樣子，來到他家的菜園中。蘇雲卿只顧揮鋤翻地，並不與帥漕答話。帥漕走上前去拜了拜。雲卿問：“客人從哪裡來？”並請他到屋裡去敘話。茅舍雖簡陋，但一塵不染，十分的潔淨，室內只有土銼竹几，木案上有《漢書》二冊。帥漕恍然大悟，心想：這位老人一定就是蘇雲卿了。
蘇雲卿為客人汲泉煮茗，寒暄數語之後，帥漕問：“老人家家鄉在何處？”
蘇雲卿回答：“廣漢。”
帥漕又問：“張德遠也是廣漢人，您認得嗎？”
蘇雲卿回答：“認得。”
帥漕接著問：“您覺得張德元是個什麼樣的人呢？”
蘇雲卿：“賢人。不過，很了解君子，卻不大了解小人，德行有餘而才幹不足。”說到這裡，蘇雲卿才猛然注意到帥漕的相貌和服飾，反問道：“德遠現為何官？”
帥漕立即起身，表明身份，說明來意，並送上張浚的書信及金錢禮品。
蘇雲卿顯得有些不悅，鼻間也隱隱作聲，像是在責怪張浚暴露自己的行蹤。蘇雲卿佯裝答應，說：“來日一定專程拜訪。”
第二天，官府派人前去迎接，卻見戶門緊閉。推門進去，發現書信尚未拆封，禮物也沒有打開，蘇雲卿卻已不知去向了。
南宋漢州廣漢（今屬四川）人。隱士。少與張浚為布衣交。紹興間，隱居豫章（今江西南昌）東湖，種蔬織屨以自給，人稱“蘇翁”。張浚為相，以書函金幣命江西安撫使，轉運使邀其共濟時艱，屆期請同行，不知所往。
蘇雲卿，四川人。南宋文人。紹興年間來到南昌，在東湖畔結廬定居，無心入仕，其高風亮節，世間稱頌，被尊稱為“蘇翁”。南昌盛景百花洲的蘇圃，即為紀念蘇雲卿而得名，臨近的道路被命名為蘇圃路。(明)李庭貴編南州高士襍紀,蘇雲卿逸事 廣漢人蘇雲卿，來到豫章的東湖，修築廬舍居住在那裡。人們稱呼他為‘蘇翁。’蘇翁以耕田種菜，織布編鞋為生。蘇翁年輕時，與張浚為布衣之交。張浚後來做了宰相，廣攬天下名士。派人騎著馬，帶上書信金錢禮品，通知豫章帥漕說：‘我的同鄉蘇雲卿有管仲、樂毅的才華，希望你能親自到他家拜望他。一定要為我把他給請出來。’
帥漕派人悄悄去訪問，都說這裡只有種田的蘇翁，沒有蘇雲卿這個人。帥漕便不帶騎士隨從，打扮成游士的樣子，來到他家的菜園中。這時，老人正拿著鋤頭在幹活，沒有注意他。帥漕走上前去拜了拜。老人問：‘客人從哪裡來？’便請他到屋裡去。屋裡很乾淨，一塵不染。案上有《漢書》二冊。客人恍然大悟，心想，這個老人一定是蘇雲卿了。不一會，汲泉煮茗，兩人談得很投機。客人便問老人的老家在何處？回答說：‘廣漢。’‘張德遠與您老同鄉，您認得嗎？’回答說：‘認得。’客人又問：‘你覺得張德元是個什麼樣的人？’回答說：‘賢人。不過，很了解君子，卻不大了解小人，德行有餘而才幹不足。’客人站起來說：‘張公叫我請您去與他共濟大業。’於是便把書信和禮物放在案上，一定要請他與自己同乘一輛車回去。蘇雲卿推辭，說他明天一早登門拜望客人。
第二天，官府派人來迎接蘇雲卿，只見門戶緊閉。推門進去，書信尚未拆，禮物也沒有打開，蘇雲卿已經不知去向了。後來有人在崑崙山遇到他，看見他正在採藥，非常逍遙，快樂自在。
再望牆壁之上，有題詩一首：
多年別作一番風，誰料聲名達帝聰；
自有時人求富貴，莫將富貴污蘇公。
帥漕復命後，張浚撫案嘆息，說：“吾悔求之不早，實懷竊位之羞！”並作箴（一種規勸告誡的文體）一首：“雲卿風節高於傅霖，予期與之共濟。當今山潛水杳，邈不可尋。弗力弗早，予罪曷（意思是：何不）緘。”” 據說，後來有人在崑崙山遇到過蘇雲卿，看見他正在採藥，非常逍遙自在。
蘇雲卿為什麼不願與張浚同朝為官，為國效力呢？明初國子祭酒胡儼認為：“致君澤民”也是蘇雲卿的本心，然而“時命不偶，道不可行，才不能展，勢不可為，功不能立，於是遁跡山林——”
蘇雲卿為什麼要選擇南昌東湖作為隱居之地呢？這是因為他仰慕徐孺子的遺風。胡儼認為，徐孺子是東湖的孔明，而蘇雲卿則是東湖的孺子。
在論及蘇雲卿的人品時，明朝黃文皇的看法與胡儼一樣。黃文皇認為“蘇公之才可以濟一時，而遭遇不偶附德遠，則不能竟其才。遠德遠，則有以獨全其節。”“蘇公自成蘇公之品，不必與德遠遇。道有合之則兩傷，而離之則各成其美者”。據記載，宋高宗用人失當，張浚為相僅有兩年，就是蘇雲卿入朝為官又能任職多久呢？因此，黃文皇認為，蘇雲卿不入朝，也是明智之舉。
仰賢名，後人建祠祀蘇公
蘇雲卿在南昌東湖隱居了二十年，離群獨居，自力耕生，不攀附權貴的精神，受到歷代文人雅士的敬重和仰慕，很多人游東湖百花洲時，都要到蘇圃舊址追思憑弔，留下許多詩詞，其中比較有名的是，南宋嘉定12年（公元1219年），隆興（南昌舊稱之一）知府真德秀，訪雲卿舊圃時的賦詩：魏公（張浚的封爵）孤忠如孔明，只手能支天柱傾；蘇公高節如子陵，寸膠解使黃河清。等是世間少不得，問津耦耕各自適；後來未可輕雌黃，兩翁之心秋月明。
明朝正統7年（公元1442年），巡按御史張仲益從府志中看到有關蘇雲卿隱居東湖種疏之事，高興地說：“是可以表世礪俗！”於是他與幾位同僚商量後，決定在蘇圃舊址上建蘇公祠。邑中尚禮之士伍百遜、秦本武、秦文伯、李復初、萬邦奇、徐尚文、魏友良、葉原中、葉景良九人，也各自出資購買建材，招募工匠。正統7年5月，工程動工，塑蘇公肖像，置於湖雲煙水之中，遠近學子瞻望蘇公像，不由心中頓生敬意。人們紛紛讚揚張巡按景行先賢，發潛德之幽光，使蘇翁的清風高節和徐孺子一樣可以垂於後世。
以前，在東湖之上，蘇公亭與吏隱亭、孺子亭三亭並立，黃文皇曾與同學數人在這裡講學。後來經過戰亂，三亭俱已被毀。在蘇公亭毀後二十年，帥臣嚴公又在舊址捐貲 石鳩工程材，不久便使新亭立於湖中，亭內有田汝耘碑，因歲月已久碑上文字漫漶不清，只剩碑尾銘文尚可辯認：
——湖中央，誰為子堂，誰摹了像，更為子衣裳。湖水泠泠，見子之肺腸。渚有蘭芷，擷子之芳。天日明明，下臨煌煌。美一方，美一方，子生貧賤，卒鑊此所。俾富貴，覽之思故鄉。
清朝乾隆年間，江西巡撫海成又改亭為祠。同治初年，又改祠為亭，與孺子亭一樣得以修復。詩人楊（后土）有新樂府《灌園叟*蘇雲卿》一首：
蘇雲卿，吾故人，剌吏如 ；
蘇雲卿，灌園叟，一卷漢書常在手；
束帛蒲輪待明日，不披羊裘君不識。
詩人熊洪也有贊詩：
學圃前賢事，因君圃得；一鋤煙雨適，雙履水雲輕。宋代園林夢，張書天上情；鑿壞兼抱瓮，無可著先生。
【原文】
少與張浚為布衣交,浚為相,馳書函金幣屬豫章帥及漕曰:「余鄉人蘇雲卿,管、樂流亞,遁跡湖海有年矣。近聞灌園東湖,其高風偉節,非折簡能屈,幸親造其廬,必為我致之。」帥、漕密物色,曰:「此獨有灌園蘇翁,無雲卿也。」
【譯文】
蘇雲卿與張浚曾是“布衣之交”，張浚後來做了宰相，派人騎著馬帶上書信金錢禮品，囑託豫章的官員說：“蘇雲卿是我的老鄉，是管仲、樂毅一類的人物，隱居江湖許多年了。最近聽說在你們那裡種菜。他的高風偉節，不是簡單一封信就能屈致的，希望你們親自到他家去拜訪他，一定為我將他請出來。”
豫章的官員派人悄悄去訪問都說「這裡只有種田的蘇翁，沒有蘇雲卿這個人。」
幸——表敬,副詞
親——親自
造——造訪，拜訪
其——他，蘇雲卿
廬——茅廬，蘇雲卿住的地方
致——招引，使達到，此處是請出來，請蘇雲卿出山
【原文】
二客起而言曰：“張公令某等致公，共濟大業。”因出書函金幣置几上。雲卿鼻間隱隱作聲，若自咎嘆者。二客力請共載，辭不可，期以詰朝上謁（好像不是曷）。
【譯文】
客人見水到渠成，該是說正題的時候了，於是起身，告以實情：“張公派遣我們前來請您出來，共濟大業。”於是取出丞相的書函金幣放在桌子上。到這時蘇雲卿方才恍然大悟，似乎後悔剛才言語有失，鼻間隱隱作聲，若自咎嘆者。客人極力請求菜翁和他們一同乘車回府，菜翁肅然推辭到：“現在不行，明天一定與你們同去拜訪張丞相。”
力——極力
辭——推辭
期——約定時間
詰朝——明〖天〗;翌〖日〗
期以詰朝——放到一起可以理解為，約定明天早晨（做什麼）
謁（ye）——拜見，拜訪。
蘇雲卿生平簡介
蘇雲卿，廣漢（今屬四川）人。高宗紹興年間客居豫章東湖，鄰人皆敬愛之，稱為蘇翁。布褐草屨，終歲不易。種蔬織屨以自給，暇則閉門高臥，或危坐終日，人莫能測。少與張浚為布衣交，張浚為相，馳書函金幣屬豫章帥漕致之，力辭，題詩蔬圃壁間，遁去。《宋史》卷四五九、《永樂大典》卷二四○四有傳。
蘇雲卿作品
《還張德遠書幣題詩蔬圃壁間》
多年別作一番風，誰料聲名達帝聰。
自有時人求富貴，莫將富貴污蘇公。
