作品簡介
奮鬥，九零後的夢想《奮鬥，九零後的夢想》 是一位90後大學生對於大學前兩年的學習、工作、生活的思考和總結
推薦者的話
| 推薦者的話 |
人們常說70後先想再說，80後敢想敢說，90後敢說敢做。從《奮鬥，九零後的夢想-闊幽大學社會實踐文集》裡面，我們可以看到闊幽這位90後身上體現出來的勇敢與樂觀的大學生，有其獨特的思維視角，以一技之長回饋社會，積極投身於社會實踐，不僅展示了當代90後大學生積極向上的精神風貌，也告訴了社會“中國90後思想開放，勇往直前，有激情，有抱負，也勇於接受挑戰，同時我們90後也熱心公益，積極向上，熱愛祖國。90後的代名詞就是奮鬥！”
陳進 Jin Chen
中國市場研究行業協會 輪值主席
2011年11月
相關照片
相關照片照片
作者簡介
作者：黃闊幽
新浪微博@非常黃闊幽新浪微博：@非常黃闊幽
出生於1990年，湖南益陽市人
廣東財經大學學士
武漢大學碩士
現擔任
新創板 CEO
社會兼職
中國大數據和智慧城市研究院（中國國際經貿大數據研究中心）
院長助理
國家職業教育研究院電子商務行業分院
研究員中國電子商務協會老齡電子商務研究與服務中心
秘書長
中山市移動網際網路商務協會
副秘書長
思道博士創新團 成員
大學經歷
大學期間 曾榮獲
《社區健康管理》獲國家級立項，
《廣州益生健康管理有限公司》、《三拍網》獲廣東省立項，
《廣州益生健康管理有限公司》、《順達御駕》、《都市農莊網》獲廣東財經大學立項。
團中央“挑戰杯”創業計畫競賽省級銀獎、校級三等獎、金獎；多次獲得廣東財經大學校優秀畢業生、三好學生、學術科研獎、文藝特別獎、二等獎學金；團省委青馬第十期培訓工程優秀學員；廣東省大學生科技學術節比賽二等獎、校新社團策劃大賽二等獎等榮譽。
大學期間曾 擔任
團省委青馬工程支部紀委及組長、廣財校團委天斗行銷實戰中心創始人任理事長 、廣財校學生會副主席 、廣東省茶文化協會廣財分會創始人任副會長 、佛山市學生聯合會三水工作站創始人任副站長 、佛山三水區集郵協會廣財分會創始人任副會長 、廣財善水公益發展會創始人任理事、佛山三水移動廣財動感俱樂部創始人任顧問 、廣財文化論談創始人任總監、廣財國學沙龍創始人任總監、廣財藝術學院社會實踐部部長、廣財三味戲劇社榮譽會長、廣財聲優協會榮譽會長、廣財閃光口才協會文化部創始人、惠學網廣財門戶網創始人等職務。
奮鬥，九零後的夢想大學期間作品獲
“靳賴強大學生全球華人設計大賽”百名入選獎、廣東省大學生廣告節入圍獎、佛山高校平面設計大賽優秀獎、廣財兔年賀卡設計大賽一等獎並作為官方賀卡、藝術學院“鬼才大賽”優勝獎、最佳人氣獎、優秀獎等。
大學期間曾策劃社會項目
仲禮瓷藝天貓旗艦店
中國佛山陶瓷城電子商務建設規劃
美女文化網
桃花江美人窩網
紅色美女網
美人榜
文章目錄
奮鬥，九零後的夢想001 序言 | 黃聲彪
003 推薦者的話 | 陳進
公 關 策 劃
009 國學沙龍贊助策劃書
013 舞會贊助策劃書
021 第六屆模擬招聘會招商策劃書
活 動 策 劃
027 環校宣傳策劃書
029 第五屆校園歌手大賽決賽策劃書
053 珠江三角洲地區青聯組織聯席會議第四次會議
073 團學團隊素質擴展活動策劃書
082 尋找拼圖活動策劃書
086 美女這齣戲該怎么唱？
營 銷 策 劃
089 某衛浴品牌定位研究報告
110 廣東人才網站加盟合作策劃書
113 中國創新聯盟策劃書
123 集郵協會廣商分會運營計畫書
127 天斗精英會業務員授權發行協定
組 織 策 劃
131 國學沙龍創立策劃書
150 策劃部部門建設策劃
157 行銷精英特訓班實驗方案
176 廣東商學院商盟章程
187 佛山市學生聯合會三水分站創立及發展計畫
211 人才儲備庫策劃書
我 的 觀 點
234 我有一個廣商夢
237 學生組織的品牌定位
243 一位90後大學生對馬克思主義青年化的看法
我 的 報 道
250 “藝家人”的激情和衝勁—訪藝術學院首位學生會副主席
253 第七屆校藝術團成果展—紀建黨九十周年晚會
254 第一屆 BAND LIVE搖滾音樂會在三水
255 廣東商學院第十六屆學代會發言
257 海南加油祈福活動紀實
258 南方日報的報導
259 藝術學院帶動大學生素質拓展活動的實施
261 “共創文明城市，聆聽精英智慧”講座廣商舉行
262 第六屆模擬招聘會三水舉行
263 暢談家鄉歷史文化 共賞國學博大精深
264 佛山三水區集郵協會廣商分會成立
我 的 小 詩
265 思花
265 茶
265 愁寄月
266 思友
266 離別
266 逝去的時光
267 記家鄉雪雨天氣
267 思霞
267 記雨一
267 記雨二
268 絕不屈服
268 中國酒
268 湖樓雨
268 虞美人
269 沁園春·中華魂
269 比勇
269 梅
269 即興單句
270 一堆小詩
270 亂碼小詩前記
270 亂碼小詩後記
271 梵谷
271 有聲
271 絕句·青馬九班
272 沁園春·思青馬
272 一剪梅·寄青馬
273 後記 | 黃闊幽
序 言
| 序 言 |
每每記起闊幽小時逗著舞臂的螳螂或爬行的蝸牛玩耍之趣，蚊子叮在手中饅頭上仍自娛自樂的對話之景，至今令我捧腹大笑。也許是他從小具有探尋發現，秘境追蹤自然界的天賦，不然怎么得來小名叫“探探”呢。今年暑假相見，他不僅長得偉岸英俊，而且談笑風生、才華橫溢。當他將《文集》樣稿推到我的案頭，其謙遜和真摯使我為之感動。能為此書作序，我很高興。
面前放著闊幽沉甸甸的一堆整理有序的《文集》文稿，其體裁各一，有策劃、論文、報導甚至詩歌、活動花絮，還有參加各種比賽的部分獲獎作品。簡潔而自然的語言風格，如春風撲面，激發了我的閱讀欲望。
書中的第一部分策劃、論文等內容，或許雖無轟轟烈烈之大作，但卻是闊幽兩年大學社會實踐過程中真實的感悟和心得，是他用純樸的眼睛觀察到的真實生活，是用辛勤的汗水凝結成的文章，因此，可以這樣說，它完全是闊幽社會實踐活動成績的一種客觀展示。
品讀《文集》中收入的第二部分詩詞，讓我感悟到他詩情畫意的美麗人生。《花》一集，詠物寄意，幻化成一種飽含情韻的美。《中華魂》一集，是大愛之心的情感流露，深感他愛國的特有情結，慰紅色中國，後繼有人。如《思青馬》：詩中雲“恰是煉德錘志地，少年鑿壁，愚老移山”，這句詩詞，激情昂揚，表達七尺男兒，應有力拔山河之志。又如“待到天降大任時，劃筆江海，擂墨河川”其氣勢足，抱負大，鼓人心。
設計作品《托起城市的優質生活》，向觀眾呈現出“人是影響城市發展與競爭力的關鍵”這一獨特的思維視角，又暗寓創業者正在中國的大地上托起一個個蒸蒸日上的新城區。作品《玉兔拜年》畫面清晰細膩，簡潔實用；《哥兒們，咱節約點》、《我愛中國紅》等這些作品能讓人感覺到闊幽在老師的培養下，已經掌握了基本的專業技能，並且已經開始學會通過藝術的眼光捕捉生活的亮點，發現生活之美。
可以這樣說，這本文集的內容，發自闊幽的肺腑，可謂原滋原味，客觀、真實、多角度地記錄了他在大學社會實踐過程中的經歷、思考，所反映的內容也是豐富和深刻的，有一定的啟示意義和參考作用，值得一讀。
學習永無止境，而且總是以巍峨而迷人的高度，激勵人們不斷地去奮鬥與超越。我有理由相信，闊幽那新一輪的提升和跨越一定會更加振奮人心。順祝闊幽策劃編輯巳近一年之久的驚世之作-----中國第一“美女文化(產業)網”早日面世，圓廣商之夢。
展翅的雛鷹，
放歌飛翔吧!
2011年8月
桃花江美人窩網網站創始人
黃聲彪撰於湖南銀城
後 記
奮鬥，九零後的夢想| 後 記 |
當手裡這本《奮鬥，九零後的夢想—闊幽大學社會實踐文集》即將完成編撰的時候，我不由得感慨萬千！
我沒有想到，一次次參加大學社會實踐，從前期的選題、組織，到活動後的總結，每一次經歷都使我得到了極好的鍛鍊機會，尤其是在寫作、編輯、組織、管理、交際、學生工作等方面的能力有了較大幅度的提升。
我沒有想到，一份份對社會實踐的思考、對人生的詮釋、對人與自然和諧相處的認識的研究性學習報告和策劃方案，能夠帶給我那么多意料之外的思索。它讓我體會到了收集數據和廢寢忘食的辛勞，也讓我體會到了層層深入的悉心觀察、探究的樂趣，它對我的今後而言，一定是一段珍貴而難忘的回憶。
我更沒有想到，通過走訪調查、文藝演出、課外創業、科技比賽、社團活動等多樣的形式，開展社會實踐帶給同學們的歷練、成長而獲得了巨大的收穫，同時也可以看到我校社會實踐活動的發展和進步。
《文集》共收錄了大學兩年間撰寫30篇參加社會實踐活動的策劃方案、論文隨想文稿及11篇活動報導、詩詞25首，分編六章，命名為《奮鬥，九零後的夢想——闊幽大學社會實踐文集》。
《文集》編輯過程中，都得到了陳光團、曾準、潘世華等領導、教授的修改、斧正，在此謹表示由衷的感謝！段傳敏、陳進、王兵等多位董事長和總裁為才疏學淺的我留下勉勵祝語。桃花江美人窩網網站創始人黃聲彪在百忙之中為本書作序，遠方的父親為《文集》題詞，也使我受到了極大的鼓舞和激勵，在此一併表示誠摯的敬意和謝意！
最後要感謝我慈祥的母親對編輯《文集》的提議和支持，否則就不可能專心致志地整理以往資料研易成書。更歡迎各位老師、同學及讀者對本書錯訛之處提出批評指正。
黃闊幽
內容節選
《淺談學生組織的品牌定位》
黃闊幽
品牌是行銷學中的一個概念，整合行銷之父唐·舒爾茨說過：“品牌之所以存在，完全是因為供應商提供給消費者喜歡的、區別於其他人提供的東西。”
奮鬥，九零後的夢想學生組織的品牌定位是指在實踐活動中找到最契合自身發展的品牌文化，以自身組織為載體，依託自身文化支撐品牌的豐富內涵，並用品牌的魅力在學生心智中占據一個獨特的位置，區別於其他的企業文化，達到在特定方面“非你莫屬”的效果。
優秀的學生組織帶來的不只是某方面興趣的培養、技能的提升，而是企業文化對於價值觀的影響。價值觀不同於知識、理論和科學系統，它不是表明人們“知道什麼，懂得什麼、會做什麼”，而是表明人們究竟“相信什麼，想要什麼、追求和實現什麼”，是人們在知識的基礎上進行價值選擇的內心定位、定向系統。而這便是企業文化的力量，多少偉大的思想和行動就從此開始。我國的領導人毛澤東、周恩來和美國總統甘迺迪等，還有絕大部分工商界和學界的領袖人物，在求學時期都是傑出的學生組織領袖。
大學越來越多的與社會接觸，社會化、市場化程度愈來愈高。高校學生的心理年齡趨於早熟，而學校的一些嚴肅的政治性活動不太為學生所接受，學生組織之間趨向於過度在意的評比和競爭，以活動的數量和宣傳力度為較量手段，活動脫離學生生活實際等。學生組織在高等教育學府的定位越來越模糊。因此明確高校學生組織的定位，打造自身品牌是非常必要的。
學生組織的存在是因為單個的學生無法完成其想要達到的目標，只能通過委託於組織，通過繳納會費或履行相應義務獲取相應服務的契約來達成目標。學生組織為會員提供公共服務（因公共物品具有非競爭性、非排他性和規模效應，單個個人或市場由於提供公共物品無效率，所以便產生了由代表會員來提供公共物品的各種組織，這種公共物品可以節省成本，增加社會、會員福利）。 以委託代理理論來解釋，會員是委託人，學生組織是代理人，通過會員授權，學生組織具有一定的合法性和合理性，能針對違反絕大多數代理人利益的行為合法地使用“暴力”。學生組織是一個雛形的“準政府”組織，所以美國的學生會叫做學生政府或學生自治會。學生組織應按照會員與組織的契約，為會員提供一定品質的公共服務。所以，學生組織只是代理學生會員行使其所賦予社團的權力，並在賦予的權力範圍內有為會員提供一定品質公共服務的責任和義務，並無條件地接受會員的監督。在組織上是不能用企業的相關理論來解釋學生組織的，因為不存在僱傭關係。但是在發展戰略上可以借鑑。
學生組織根據服務對象的不同、服務範圍的大小等又分為國際、國、省、市、區、校、院級學生組織等；根據性質的不同又分為團委、學聯、學生會、社聯、社團及一些特殊社團。
團委：黨和政府聯繫青年民眾的橋樑
全稱中國共產主義青年團。是中國共產黨領導的先進青年的民眾組織，是廣大青年在實踐中學習中國特色社會主義和共產主義的學校，是中國共產黨的助手和後備軍。主要任務是作為國家政權的社會支柱，協助政府管理青年事務，發揮黨和政府聯繫青年民眾的橋樑和紐帶作用，代表和維護青年的具體利益。團委開展的活動是以政治目的為核心的，比如黨員培訓、團乾培訓、團建知識競賽、調研活動、節日性活動等。然後多輔以同學們樂於接受的其他活動及傳播方式，來稀釋過於嚴肅的政治性氣氛以帶動更多學生的參與和更深入的學習。
學聯：黨和政府聯繫學生群體的橋樑
全稱是以區域為前綴的學生聯合會，從國際到地區都有存在。是特定範圍內高校學生會、研究生會、中等學校學生會、區域大學生組織及下級學聯的聯合體。基本任務是：組織和帶領同學開展社會服務，充當黨和政府聯繫同學的橋樑和紐帶，代表學生參與社會事務、社會監督，代表學生參與學校教育和管理事務，倡導和組織自我服務、自我管理、自我教育，培養學生的創新精神和實踐能力，發展同各區域、民族、國家學生組織的友誼與合作。管理和規劃著名一個更大區域的學生活動，資源上要注重向基層的傾斜，更偏向服務學生組織。
學生會：學校聯繫學生群體的橋樑
全稱學生委員會，是存在於各個學校中代表學生的民眾性組織，組織同學開展學習、科技、文體、社會實踐、志願服務等多種活動，是學校聯繫學生的橋樑和紐帶。學生會從成立起便是代表學生與學校對話，爭取學生的權益的組織。學生會一般分為校、院（班）兩級，所有學生都是學生會的會員，學生會應以“學生公僕”的姿態出現。學生會承擔部分團委的活動，當然也舉辦各類引領風潮，擴大影響力的活動，應一切以學生的需求為出發，整合自身資源“服務學生”。
社聯：學校聯繫學生社團的橋樑
全稱為學生社團聯合會，也有“學社聯”、“社聯會”、“社團聯”、“團聯”等名稱，因歷史最短，也有以社團部、社聯團工委等形態出現的情況。它是社團的聯合體，是社團同學校管理機構、校黨委、校團委、學校社團、學院社團等溝通的橋樑。“服務社團”為根本定位和使命。也舉辦擴大自身影響力的活動，活動一般以服務社團或服務社團會員的形式，因為社聯同社團就如同魚與水的關係。
社團：會員獲取服務，實現目標的平台
全稱是學生社團，借用學者叢日雲的解釋：“部分具有共同愛好、興趣、觀點或某方面有共同追求的學生自發建立起來的、既具有特定目標又有一定規範的‘公益性組織’或‘互益性組織’，是學生中的非正式群體、是培育和發展公民社會的重要力量”。這些社團可打破年級、系科以及學校的界限。團結興趣愛好相近的同學，發揮他們在某方面的特長，開展有益於學生身心健康的活動。在範圍上有校級、院級和社聯下屬社團。類別上有信仰類如“青年馬克思主義者培訓班”、公益類如“向日葵”、體育競技類如“籃球協會”、文化娛樂類如“輪滑社”、學術類如“國學沙龍”、科學研究類如“計算機協會”、文學藝術如“校藝術團”、社會實踐類如“天斗行銷實戰中心”等不同類別，其實還有媒體類、社會活動類都有待發展。毛澤東在文化上的指導方針“百花齊放，百花爭鳴”最好的詮釋了社團整體的發展。
青協與紅十字會。青協，全稱青年志願者協會，也稱“青志協”，是由志願從事社會公益事業與社會保障事業的各界青年組成的全國性社會團體，奉行“奉獻、友愛、互助、進步”的準則。紅十字會是從事人道主義工作的社會救助團體，在全國各級各類學校中建立紅十字組織，發展會員。都是來源於國際，由上而下建立的組織。因其歷史原因，是獨立、特殊且品牌性特彆強的社團，一般不屬於社聯。
青聯和少先隊。以中國共產主義青年團為核心力量的各青年團體的聯合組織—青年聯合會，簡稱青聯。少年兒童學習共產主義的學校，建設社會主義和共產主義的預備隊—中國少年先鋒隊，簡稱少先隊。青聯和少先隊因性質與本文青年學生的特性有距離，暫不做研究。
所有學生組織的發展都可以用儒家一句經典來概括：“己欲立先立人，己欲達先達人。”針對不同的服務對象，明確自身定位，做好自身服務工作是學生組織發展壯大的不二途徑，也是我們學生幹部的追求和目標。
隨著日益激烈的市場競爭，許多企業發展到一定高度時都會轉向品牌戰略，面對特定的市場，針對特定的人群，打造特定的品牌，最大限度的占有市場份額，提高企業的知名度。同樣的在當今大學校園裡，許多社團也打起了樹立品牌戰略的旗幟，對於一些優秀的大型社團來說，單個品牌已不能滿足他們的需求。學生組織的領導人就如同企業家一樣，同樣該思考，我們到底應該怎么樣借鑑企業品牌戰略的模式，發展學生組織呢？我覺得對於學生組織的品牌發展要分兩個層次，大多基礎較弱的學生組織應繼續實施差異化的單品牌戰略，一些較大較強的學生組織可實施多品牌戰略，如學生會、社聯一般都屬多品牌戰略的實施者。
Who——自身實力
學生組織的發展是參差不齊的，面臨的問題各不相同，不是所有的學生組織的品牌戰略都一樣的。較為強大的學生組織發展到一定程度，並且它本身也有了自己的品牌就可以發展多品牌戰略。而一個較為弱小的學生組織發展多品牌戰略只會使組織的資源得到分散，反而失去了組織本身的差異化優勢。所以在發展品牌戰略之前，學生組織要充分地對自己有個調研，評估自己的實力，問問我是誰，然後決定自己的方向是什麼。
Where——自身定位
我們必須要知道我們本身的定位如何。如像公益類的學生組織就儘量和公益環保性質的活動掛鈎，別來個什麼行銷策劃比賽。要清楚自己的優勢和差異化在哪。以企業為例，歐萊雅致力於“美”，通用汽車的生意是“陸地交通工具”，LVMH專注於“奢華”。當然，品牌要在競爭中取勝，除了要滿足客群的需求，還得加上足以讓客群接受消費或參加活動的價值感，即差別利益或差別特色。只有知道我們從哪裡來、在哪裡，才能知道我們走向哪裡去。
what——客群需要
滿足學生的需要是我們的目的，所以要了解和調查同學們的需求，他們到底想要什麼？比如廣商閃光口才協會辦活動就要考慮有多少學生喜歡朗誦的形式，有多少學生喜歡辯論的形式，有多少學生喜歡競賽或實戰的形式等。足球協會舉辦活動就要考慮有多少學生喜歡足球運動，喜歡以怎么樣的方式參與比賽，在哪些場地舉辦活動更能迎合他們的需要等。
How——識別系統
學生組織實行品牌戰略過程中最好的方式是引入CIS企業識別系統。雖然說學生組織不同於企業，但是文化建設的手段是大同小異的。學生組織的VI視覺識別系統是指客群能從視覺所感受到的形象如會徽，海報，傳單，名片等。BI行為識別系統是指學生組織的內部人員所具有的行為，他們舉動猥瑣或正義都是代表組織的形象。MI理念識別系統是組織的靈魂，讓別人記住你的長相的同時也記住你的靈魂，是組織品牌發展的至高境界。CIS企業識別系統是一個系統性的導入，它會變革組織的各個方面，並引領我們走得更遠。
在市場經濟蓬勃發展的今天，我們這些學生組織的經營者應當針對學生的特點，把企業的管理和發展模式套用於學生組織管理，加強對學生組織的建設，激發我們的積極性和創造力。揮灑汗水與熱血，讓我們真正奮鬥四年甚至一生。樹立品牌建設的意識，按照品牌推廣模式加以運作，加快學生組織的發展步伐,從而使學生組織發揮更大的作用，從而一同邁向更光明更輝煌的明天。
《一位90後大學生對馬克思主義青年化的看法》
奮鬥，九零後的夢想黃闊幽
引言：故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步。
年少時長輩們經常談起他們的生治經歷和毛澤東的故事。耳聞目染, 從初開始我便逐步在平常的生活和學習中間斷的接觸了馬克思主義、毛澤東思想。於是, 我便順著毛爺爺認識了馬克思的偉大——為世界無產階級帶來了如何解放自己的學說。
高一時，語文老師鼓勵我們自主看書學習，我卻選擇了《馬克思主義基本原理》之類的書籍，一讀便痴醉其中，因為它能解答我心中許多疑惑，讓我逐漸形成了無產階級的世界觀、價值觀和人生觀。高中，正值同學少年、書生意氣之時，每當同學們扯談起全球經濟、政治、軍事話題時,就有同學主張“自由主義”，抨擊“政府”和“社會主義”，拿“腐敗問題”、“人權問題”、“一黨專政”等說事，然後將社會主義制度和資本主義制度進行比較，最後得出“社會主義不如資本主義”之類的結論。認為馬克思主義已經過時，並嚮往資本主義的文化和生活方式。當然，不同觀點的同學也運用自己所學的知識與其爭論。雖我對“自由主義”不敢苟同，也偶爾用自己的觀點予以反駁，但我並沒有像大多數同學一樣非要激烈的駁倒對方，不是說我“中立派”，而是我想用辯證的觀點去看待大家的爭論，從中分清是非, 了解真相，尋找答案。
進了大學，我和一幫同學自發組織了“國學沙龍”，旨在學習中國傳統文化以喚起同學們對國學的關注，進而潛意識地引入一些馬克思主義哲學方面的話題，讓同學們探討分析，我再用一分為二的觀點來看待大家的爭議，希望通過這種萬式更進一步了解馬克思主義真諦！其實，我和同學們一樣，都是靠摘抄一些網路上的片語只言侃侃而談,只能用簡單、靜止、抽象的視角和思維去思考馬克思主義。當遇到原則性的大是大非問題時，就認識模糊，政治觀點很難明確。如在對中國特色社會主義的社會性質的認識上，弄不清中國特色與資本主義的本質區別是什麼? 馬克思主義是否過時？等問題，也“說不清，道不明”。的確,在這種沒有弄清事實的情況下進行爭論，意義不大，因為它是無法真正認清問題的本質，得出正確結論的。“無產階級不是一無所有”，“社會主義階段存在階級”，“共產主義社會的物質前提”等問題，同學們都沒有深刻理解，何談批判和繼承。說到底，包括自己就是缺少馬克思主義理論修養。我覺得應該先放下爭執，保留求知慾望，去潛心學習研究，去發現解決問題的方法。“紙上得來終覺淺，絕須知此事要躬行”。只有通過學習, 才能找到答案.通過不斷學習，我開始領悟到無產階級絕不是“一無所有”的階級。恩格斯在《共產主義原理》一文中，對無產階級這樣定義：“無產階級是完全靠出賣自己的勞動力而不是靠某一種資本的利潤來獲得生活資料的社會階級”。體力、腦力都屬勞動力的範疇。即使是月薪上萬的白領，也要付出自己的勞動為公司創造收益後，老闆才給予報酬。媒體不斷在說“中產階級在不斷發展壯大”，這“中產階級”又何嘗不是依靠出賣勞動來獲取生活資料的無產階級呢？被壓迫和剝削，任人奴役與欺凌，從來就不是一個嚮往自由民主的人類所能忍受的。當電影《勇敢的心》里，華萊士臨刑時奮力喊出“Freedom”時，你是不是感受到了發自內心的震撼？
習近平同志多次強調一定要用科學的態度對待馬克思主義。我也常常在電視網路、雜誌書籍中關注時政和論壇，並參與馬克思主義問題的探討,力求更加客觀的認識馬克思主義。我看過《紅色搖籃》，觀看了《建黨偉業》，特別深地銘刻在我的心中，我認識到了毛澤東思想的本質。尤其是對馬克思主義青年化有了更深刻的認識和理解。
進入新世紀，國際國內形勢發生了深刻轉變，世界正處在大變革大調整之中，西方敵對勢力一刻也沒有放鬆對我國實施“西化”和“分化”的政治圖謀，不遺餘力地在政治、文化方面，用腐蝕的滲透來摧毀我們這一代大學生的信仰。遺憾的是90後這群初涉人世的大學生，雖在物質上是幸福的一代。可精神上，由於沒有經歷過紅色歲月薰陶, 卻又是最缺乏信仰的一代, 當然更缺乏馬克思主義政治營養, 容易導致他們與社會主流格格不入。當他們渴望意氣風發，充滿朝氣和自信時, 而內心乾癟無力；當他們渴望一種熱愛、一種熱情時, 可是在學習、工作中，幾乎找不到這樣的熱愛和熱情而無所適從。甚至一些大學生青年，對金錢崇拜，從抑制、批判、抵抗，演變成麻木、默然、包容，進而轉換為附和、嚮往、張揚。這樣的歷史狀況，誰還會去談信仰、主義呢？不是常常說90後是垮掉的一代嗎？面對這些挑戰和新的課題，我深深感到，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴謹、最有生命力的理論體系。雖沒有提供現成的答案，但馬克思主義卻為我們青年人提示了思路，指明了方向。信仰高高在上，你必須仰望。只有真正地認識馬克思主義，用馬克思主義的根基態度、概念和方式教育引導大學生青年，指導幫忙大學生青年樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，才能堅定地信仰馬克思主義，為共產黨人的最高目標而奮鬥。
馬克思主義與青年在本質上是一致的，青年需要馬克思主義。
當代青年蘊涵著巨大的理論熱情和思想需求，需要馬克思主義科學理論的指導。因為馬克思主義與青年天然相聯，最富有朝氣，最富於革命精神，最具有鮮活氣質。我們90後大學生，雖沒有經歷過大風大浪，社會知識少，見識短，但蘊涵著巨大的創造潛能和創新熱情。且朝氣蓬勃，是決定中國命運的一代，注定又是重任在肩的一代。中國的挑戰需要青年去迎接，所以理應向馬克思主義請教，吸取政治營養。同時，馬克思主義也屬於青年。當代馬克思主義在中國化和大眾化的發展進程中，要贏得青年，依靠青年，以青年發展為理論發展的前提和依託。我們黨從成立之日起，就始終代表、贏得和依靠廣大青年。正是在變革世界的偉大實踐中，用馬克思主義贏得青年，依靠青年，中國才得到發展；進入新世紀，青年大學生仍是發展中國特色社會主義的主導力量，是推動馬克思主義中國化、時代化和大眾化的生力軍。毛澤東早就把青年生動地比作早晨八九點鐘的太陽，把建設新中國的希望和前途和命運，寄托在青年身上。江澤民同志強調，青年興則國家興，青年強則國家強，青年的茁壯成長決定著我們民族和國家的未來。胡錦濤總書記指出：“一個有遠見的民族，總是把關注的目光投向青年；一個有遠見的政黨，總是把青年看作推動歷史發展和社會前進的重要力量 。”這些重要論述，都集中體現了先輩對青年一代的高度重視和寄予的厚望。希望我們能夠把社會主義的開拓精神繼續傳承下去。所以，只有贏得青年，才能贏得未來。
胡錦濤在慶祝建黨90周年大會重要講話中指出：“在新的歷史條件下堅持馬克思主義，關鍵是要及時回答實踐提出的新課題，為實踐提供科學指導。”因此，馬克思主義青年化一定要去除教條化、本本化，更不能程式化。對於馬克思主義，大學裡都是必修課，但這些停留在老師書本上教出的東西，容易被教條化了。很大程度上學生是帶著應付畢業考試的心態在學習，這樣是不能從根本上掌握馬克思主義精髓的。同時，馬克思主義被教條化、本本化也導致廣大青年學子對馬克思主義著作缺乏興趣。馬克思主義的實質在於社會實踐，就算一個人把馬克思主義的書背得滾瓜爛熟，但是脫離了社會實踐和獨立思考，那么他也算不上馬克思主義的繼承者。因此，要把學習馬克思主義基本理論同生活實踐、社會實踐相結合。只有這樣，才能造就成千上萬青年馬克思主義者，才能促進青年一代的健康成長。作為一名廣東高校的學生會幹部，更要帶頭髮揮骨幹作用，積極配合學院團委，學生會，深入、廣泛而持久地推進當代馬克思主義青年化。我認為要著力從五個方面下功夫:
1、活動要有載體。要摸索和創新順應時代、順應青年的體式格局和方法，拓展和開闢馬克思主義青年化的實現路子和有用載體。沒有活動的馬克思主義，學習是僵化的，而如何深入的普及活動則需要系列性的活動載體。如廣東省團委除了指導好廣東省學生聯合會，開展廣東大學生科技學術節、青年馬克思主義者培訓會、挑戰杯、U勢界、三下鄉等豐富的實踐活動之外，應聯合各院校黨團機構，建立各校的“青馬校”機構，吸收各校的黨團優秀幹部加入並進行培養。同時鼓勵各校學生骨幹依靠QQ、微博等現代網路工具，自主成立沙龍模式的青馬組織。以提供培訓為起點，發動學生自我組織討論、座談等，組成學習理論小組、馬列毛研究會等。深入、直接、系列的提高學生的興趣度和認知度，加速學生的成長和成才。
2、實踐要出成果。建設縱向的載體是提供給學生召集志同道合者的平台，目的是鼓勵大學生的集體實踐，而實踐內容可以通過先參加三下鄉、後參加挑戰杯和U勢界，還可開展形式多樣的德智體美、紅色文化選拔大賽活動，舉辦紅歌會和參加紅色旅遊活動。通過系列性的比賽凝固成果，同時藉助各媒體的報導和尋找企事業單位，對此扶植外化成果，成為真正改造社會的成果。
3、人物要樹典型。“子貢拒金，子路受牛”的故事，正是在起說明、示範的作用。從某種角度來說，馬克思主義也是一種品牌，而形象代言人在我們身邊應該處處有、時時有，要充分利用校、院級媒體宣傳。這是一種方式。另一種方式是號召已經具有一定影響力的優秀學生，鼓勵他們作為表率去參與到馬列主義、毛澤東思想學習中來。以星星之火點亮整個校園。
4、導師帶領骨幹。高校馬克思主義青年化是社會主義大學的本質表現，首要由思想政管理論課和大學生教導員作為主渠道進行推動。導師應該要德高望眾，以德服人，以身作則；知識豐富，給學生帶去的信息量很大，深受學生喜愛；熱情高，時間上也有保障，能給青年學生真正的引導。只有這些老師深入學生當中，根據自身能力帶領兩到三名學生組成學習小組，在學習馬克思主義過程中，答疑解惑，做輔導報告，甚至與個別學生促膝談心，才能很好地引導青年學生進行自學活動。
5、骨幹團結學生。必須要發現和培養一些骨幹力量，這些組織者將成為青年學習活動的骨幹力量，他們會帶動一批學生參加學習馬克思主義。因此，保持馬克思主義青年化，必須有一批骨幹，發揮個人影響力，讓他們去帶動學生的學習活動，帶動基層的學習活動。
《一剪梅·寄青馬》
奮鬥，九零後的夢想黃闊幽 2011.7
記廣東省大學生青年馬克思主義者培養工程第十期
九天峰高暗雪寒，凍凝日華，戳破月巒。
恰是煉德錘志地，少年鑿壁，愚老移山。
彩鳳曾為破繭蠶，抽私剝欲，克苦化難。
待到天降大任時，劃筆江海，擂墨河川。
