天姥

天姥

天姥即天姥山,是新昌一邑之主山。在縣東南圍30公里,由撥雲尖、細尖、大尖等群山組成。屬道教第16和60福地,層峰疊嶂,千態萬狀,蒼然天表。會墅嶺扼天姥山北道口,舊有鳥道可攀,今有盤山公路盤鏇而上。嶺上台地氣候涼爽。過會墅嶺行5公里,能望見天姥主峰撥雲尖,因山頂常縈繞白雲,故名。登山回望,群山為小,北有芭蕉、斑竹兩大山(即大尖、細尖)遙遙相對,南至王會、牛牯、萬年諸山蜿蜒俯伏,西南有蓮花峰拜倒腳下。山上有姥姥岩、天姥鷹、天姥饃蹲牛岩、雞籠岩等。

基本信息

詞語解釋

天姥天姥
天姥 :tiān mǔ
1.山名。在浙江省嵊縣與新昌縣之間。

相關文獻

天姥天姥
“天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城,天台四萬八千丈,對此欲倒東南傾。”李白這首詩歌頌了天姥山的橫空氣勢。

文化名山

天姥天姥
天姥山不僅以天神叫“姆媽”知名,而且以高雅文化名山著稱。晉朝前為人跡罕至的莽地區,南朝謝靈運“嘗自始寧南山伐木開徑,直至臨海”。風光綺麗的天姥山,正處於此通道險要地段,名聲大振。謝靈運詩曰:“暝投剡中宿,明登天姥岑,高高入雲霓,還期那可尋?”南朝宋元嘉間朝廷聞天姥美名,遣名畫師楷模山狀於白團扇上。

基本信息

唐李白、杜甫等追慕前賢高情,留下了《夢遊天姥吟留別》、《壯遊》等千古絕唱,遂使天姥山成為人們無限嚮往的神奇仙景。1993、94和99年,三次國際唐代文學和唐詩研究會在新昌召開,海內外130多家報刊雜誌都報導了新昌天姥山勝景,在國內外有著較高的聲譽和地位。

李白——夢遊天姥吟留別

夢遊天姥吟留別
天姥天姥
李白
【原文】
海客談瀛洲煙濤微茫信難求,越人語天姥,雲霓明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈,對此欲倒東南傾。
我欲因之夢吳越,一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青雲梯。半壁見海日,空中聞天雞。千岩萬轉路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷岩泉,傈深林兮驚層巔。雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,邱巒崩摧,洞天石扇訇然中開青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動,怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席,失向來之煙霞。
世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏
【譯文】
天姥天姥
航海的人談起瀛洲,大海波濤渺茫確實不易尋求;吳越一帶的人談起天姥山,雲霞忽明忽暗(天姥山)有時可以看到。天姥山仿佛連線著天遮斷了天空,(它)山勢高過五嶽,遮蔽了赤城山。天台山雖高四萬八千丈,對著這天姥山,(卻矮小得)象要向東南方傾倒一樣。
我想根據這(傳說),夢遊一趟越地(的天姥山),夢中,一個夜晚飛渡過月光映照下的鏡湖。湖上的月光映照著我的身影,送我到剡溪。詩人謝靈運游天姥山時住宿的地方現在還存在,清澈的溪流水波蕩漾,山中的猿猴叫聲極為淒清。(我)腳穿謝公游山時穿的木屐,親自攀登直入雲霄的天梯高峻陡峭的山路)。在半山腰就看見從海上升起的太陽,在山頂上可以聽到天雞啼鳴。無數山岩重疊,道路曲折迴旋,沒有一定(的方向)。(由於)迷戀奇花,倚著山石,不覺已經天黑了。岩泉發出的響聲,象熊在怒吼,龍在長鳴,使幽靜的樹林戰慄使層層山岩震驚,烏雲黑沉沉啊要下雨了,水波蕩漾升起陣陣煙霧。閃電迅雷,使山巒崩裂。仙府的石門,轟隆一聲從中間打開了,洞中蔚藍的天空廣闊無際,看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀築成的宮殿。雲中的神仙用彩虹做衣裳,把清風當作馬,一個接一個地下來了;老虎彈奏著琴瑟,鸞鳥駕著車,仙人成群結隊多得象麻一樣。猛然間(我)心驚膽顫,神志恍惚,一驚而起,不禁長聲嘆息,醒來時見到的只有枕頭床蓆還在,剛才夢中的煙霧雲霞消失了。
人世間行樂也是象夢中的幻境這樣,自古以來萬事都象東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友離開(東魯)啊,什麼時候才能再回來?暫且把白鹿放在青青的山崖間,要想遠行時就騎上它去探訪名山。怎么能低頭彎腰侍奉權貴,使我不能舒心暢意,高高興興地過日子!

杜甫——壯遊

壯遊
【作者:杜甫
壯遊壯遊
【年代:唐朝\代】
【詩文】:
往昔十四五,出遊翰墨場。斯文崔魏徒,以我似班揚
七齡思即壯,開口詠鳳凰。九齡書大字,有作成一囊。
性豪業嗜酒,嫉惡懷剛腸。脫略小時輩,結交皆老蒼
飲酣視八極,俗物都茫茫。東下姑蘇台,已具浮海航。
到今有遺恨,不得窮扶桑。王謝風流遠,闔廬丘墓荒。
劍池石壁仄,長洲荷芰香。嵯峨閶門北,清廟映回塘。
每趨吳太伯,撫事淚浪浪。枕戈憶勾踐,渡浙想秦皇。
蒸魚聞匕首,除道哂要章。越女天下白,鑑湖五月涼。
剡溪蘊秀異,欲罷不能忘。歸帆拂天姥,中歲貢舊鄉。
氣劘屈賈壘,目短曹劉牆。忤下考功第,獨辭京尹堂。
放蕩齊趙間,裘馬清狂。春歌叢台上,冬獵青丘旁。
呼鷹皂櫪林,逐獸雲雪岡。射飛曾縱鞚,引臂落鶖鶬。
蘇侯據鞍喜,忽如攜葛強。快意八九年,西歸到鹹陽。
許與必詞伯,賞游實賢王。曳裾置醴地,奏賦入明光。
天子廢食召,群公會軒裳。脫身無所愛,痛飲信行藏。
黑貂不免敝,斑鬢兀稱觴。杜曲晚耆舊,四郊多白楊。
坐深鄉黨敬,日覺死生忙。朱門任傾奪,赤族迭罹殃。
國馬竭粟豆,官雞輸稻粱。舉隅見煩費,引古惜興亡。
河朔風塵起,岷山行幸長。兩宮各警蹕,萬里遙相望。
崆峒殺氣黑,少海旌旗黃。禹功亦命子,涿鹿親戎行。
翠華擁英岳,螭虎啖豺狼。爪牙一不中,胡兵陸梁
大軍載草草,凋瘵滿膏肓。備員竊補袞,憂憤心飛揚。
上感九廟焚,下憫萬民瘡。斯時伏青蒲,廷爭守御床。
君辱敢愛死,赫怒幸無傷。聖哲體仁恕,宇縣復小康。
哭廟灰燼中,鼻酸朝未央。小臣議論絕,老病客殊方。
鬱郁苦不展,羽翮困低昂。秋風動哀壑,碧蕙捐微芳
之推避賞從,漁父濯滄浪。榮華敵勳業,歲暮有嚴霜。
吾觀鴟夷子,才格出尋常。群凶逆未定,側佇英俊翔。
【注釋】
翰:毛筆,翰墨場即筆墨場,猶如說“文壇”。
斯文:出《論語·子罕》:“天之將喪斯文也,後死者不得與於斯文也。”後用來稱儒家有道文士。崔、魏,原注:“崔鄭州尚,魏豫州啟心。”崔尚為武則天久視二年(701)進士,魏啟心,中宗神龍三年(707)才膺管樂科及第。
班、揚:班固和揚雄,都是西漢著名學者作家。
作:一說指所書大字,一說指詩作。
脫略:一作“脫落”,疏遠、離開。
側佇”句:側立盼望傑出人才得到高位。這裡有不計較個人境遇的意思在內。以上最後一節,體現出詩人以國事為重之心。

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