天妃娘娘
天妃娘娘，亦稱“天后娘娘”，簡稱“天妃”，俗稱“媽祖”。關於天妃的來歷和身世，據史書記載，生卒年就有六種說法，只是稍有差異而已，比較一致的說法是宋太祖建隆(960-963年)元年(960年)至宋太宗雍熙(984-988年)四年(987年)，即元朝王之恭《四明續志》卷九中所講的“室居未三十而卒”，僅行世二十七載。
.天妃本姓林名默，世居福建莆田湄洲嶼。因出生一個多月，未曾啼哭，故而得其名曰默。其父林願，曾任宋代都巡檢，林默在家最小，長得眉清目秀，聰明惹人喜愛。據《古今圖書集成·神異典》卷二八按《莆田縣誌》云：林默
出生時，“而地變紫，有祥光異香”。《三裁搜神大全》卷四則說：林默母陳氏，嘗夢南海慈航，與之優缽花，吞之，已而孕，十四月始娩身得妃，誕之日異香聞里許，經旬不散。林默則滿周歲時，在襁褓中看見諸神像，叉手作欲拜狀。五歲能誦《慈航經》十一歲能婆娑按節樂神。少年時，一日在家靜思熟讀詩書，偶見一怪異道人從門前過，心中頓悟，拜之為師，得“玄微真法”。故長大後，能通悟秘法，預知休咎，鄉民若以病告，輒意。可見林默還是個巫醫式的人物，而她最大的本領則常在海上得以靈驗。
一日，林默的四個哥哥乘船去經商，林默和其父母呆在家中。夜晚，林默突然手足若有所失，瞑目移時，父母誤以為林默生了痢疾，趕忙將她推醒，急問其中緣故，林默睜開眼睛說道：“何不使我保全兄弟無恙乎！”父母不解其意，也就不再追問。
三天后，弟兄們歸來，痛訴海上之大風暴吞噬了大哥的船。並言颶風大起時，巨浪接天，弟兄各異船，見一女子牽五條桅紊而行，渡波濤若平地。父母適才知道林默瞑目，是出元神而救哥哥們，大兒子的船沉海底，是因為自己推醒女兒而使女兒元神不能保護兒子 平安，悔恨交加。此事越傳越神，林默連聲名大振。
林默長大後，誓不嫁人，經常朱衣雲遊於島嶼問，乘船渡海，憑著一顆慈悲心腸和一身好水性拯救海上遇難的漁民和客商，被當地人呼為神女、龍女。閩人在母家稱媽祖，因此又有人親切地呼其為“媽祖”。她在海上拯難行善的事跡，廣泛流傳於福建莆田地區。
林默就這樣在鄉間生括了二十七年。一天很傷感地對家人說：“我將遠遊去了，可惜無法同行！”說完，駕一葉小舟，泛海而去，杳無音跡。因她生前曾為鄉民們做過許多善事，大家都十分懷念她，不忍心地聽到她的死迅，就傳說她在湄洲嶼升仙去了。《揚州天妃宮碑記》說她在登仙時，“聞空中樂聲，氤氳有祥雲若乘，自天而下，神(林默)乘之上升”。於是在雍熙四年(987年)在島上建廟，逐年加以奉祀，稱之為媽祖廟。
從宋代以後，媽祖就作為海上的救難神而受到人們的侍奉。幾百年來，民間流傳著許多關於她顯靈濟世助人的傳說。
據《歷代神仙通鑑》記載，北宋宣和(1119-1126年)年間，路允迪受命出使高麗(今朝鮮)，途中遇大風暴，諸船皆溺，只有路允迪的船上有一神女降於桅桿上，飄流了二千多里，停靠在一小島上。路允迪平安歸朝後，稟告朝廷，皇帝十分高興，御賜“順濟”廟額，封媽祖為“崇福靈惠昭應夫人”。又據《莆田縣誌》記載，紹興已某，江口海寇猖撅，神駕風一掃而去。其年疫，神降於白湖，去潮數尺許，掘飲湧泉，飲者輒愈。再據明代學者洪邁著《夷堅支志》曰：“興化軍境內，地名海口，舊有林夫人廟，莫知何年所立，室宇不甚廣大，而靈異素著。境內賈客入海，必致禱祠下，求杯，祈陰護，乃敢行。”元代因要將大批糧食從南方運往北方，故而開闢了海運和漕運。每次起航前，官家都必須到媽祖廟中占卜吉祥後才能啟航。至元(1264-1295年)十五年(1279年)，元世祖制封泉州神女號“護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃”，各地普遍修建天妃廟，歲時祭祀。明朝時，天妃信仰更為盛行，據《莆田縣誌》記載。據說鄭和下西洋，涉淪溟十萬餘里，鄭成功渡海收復台灣，都曾得到田妃廟女神的佑助。由此，天妃信仰自福建泉州漳州傳入台灣，並在台灣得到了廣泛的傳播。明莊烈帝(崇禎)特封之為“天仙聖母青靈普化碧霞元君”。又加封為“靜賢昔化慈應碧霞元君”。清康熙二十九年(1689年)，因顯聖助舟師南征獲勝，被昭封為“昭靈顯應仁慈天后”，因此天妃廟又稱“天后宮”。
天妃誕辰於宋太祖建隆元年(960年)三月廿三日，每年的三月廿三日天妃廟都要舉行最隆重的的廟會，適時海峽兩岸的信徒均要雲集莆田天后祖廟，舉行聲勢浩大的祭典活動。
