大清公主婚嫁制度

清朝公主的婚嫁制度,包括下嫁儀、婚嫁宴請儀、婚後儀、陪嫁制度、婚後生活、婚後居住地、薨逝制度、俸祿制度等。

公主下嫁儀:

指婚日,額駙蟒服詣乾清門東階下,北面跪,襄事大臣西面立。宣制:“以某公主擇配某額駙。”祗受命,謝恩退。初定,諏日午門,進一九禮,即納采也。駝馬、筵席、羊酒如數。得旨分納所司。次日燕饗,額駙率族中人朝服謁皇太后宮,禮訖,集保和殿。帝升座,額駙等三跪九拜。御筵既陳,進爵大臣跪進酒,帝受飲,還賜大臣酒,跪飲之。時額駙等行禮惟一拜。徹宴謝恩,一跪三拜。出至內右門外,三跪九拜,退。凡帝前謝恩皆贊,後宮前不贊。是日額駙眷屬詣皇太后、皇后宮筵宴如儀。釐降前一日,額駙詣宮門謝恩,內府官率鑾儀校送妝奩詣額駙第,內管領命婦偕女侍鋪陳。
至日,額駙家備九九禮物,如鞍馬、甲冑,詣午門恭納,燕饗如初定禮。吉時屆,公主吉服詣皇太后、帝、後暨所生妃、嬪前行禮。命婦翊升輿,下簾,內校舁出宮,儀仗具列,燈炬前引。福晉、夫人、命婦乘輿陪從,詣額駙第行合卺禮。其日設宴九十席,如下嫁外籓,但用牲酒。成婚後九日,歸宮謝恩。公主入宮行禮,額駙詣慈寧門外、乾清門外、內右門外行禮。
天命八年,太祖御八角殿,訓公主以婦道,毋陵侮其夫,恣意驕縱,違者罪之。時議謂王化所由始。厥後定製,額駙及其父母見公主俱屈膝叩安,有賚賜必叩首,尋遠古轍已。逮道光二十一年,宣宗以為非禮所宜,稍更儀注,額駙見公主植立申敬,公主立答之,舅、姑見公主正立致敬,公主亦如之。如餽物,俱植立,免屈膝,以重倫紀,著為令。
又定下嫁時停進九九禮,並罷筵宴,自後罷宴以為常。明年,改初定進羊九,繼此踵行。同治時,定公主歸寧,免額駙內右門行禮,餘如前儀。

公主婚嫁宴請儀:

公主結婚,作為父親,皇帝會在保和殿宴請駙馬以及駙馬族人和三品以上官員。
駙馬家要準備90桌宴席宴請賓客。

公主婚後儀:

清史稿.職官志四》:“公主額駙,位在上。尚固倫公主曰固倫額駙,秩視固山貝子;尚和碩公主曰和碩額駙,秩視超品公。”又《禮志八》:“額駙及其父母見公主俱屈膝叩安,有齎賜必叩首(注釋:駙馬家裡的所有成員都要向公主下跪行禮)逮道光二十一年,宣宗以為非禮所宜,稍更儀注,額駙見公主植立申敬,公主立答之,舅、姑見公主正立致敬,公主亦如之。”(注釋:道光之後免除了這個制度)從清史稿中可以看出,公主的位階要比額駙的位階高出很多,固倫公主相當於親王,和碩公主相當於親王世子,而額駙最高也就是個貝子。不過也要看公主所嫁的額駙原本的位階,例如清朝很多公主也會直接嫁給親王,那么彼此之間的地位一般都是平等的。
但是在清朝後期,皇帝也開始意識到亂倫和近親結婚的弊端,因此,公主一般都是嫁給了大臣之子或是朝廷新貴。如此一來,婚後公主的位階一般要比自己的丈夫高出很多。所以從清史稿中可以看出,公主嫁給夫家,夫家的人包括自己的公婆在內的長輩全部要給公主行禮,這項制度在道光之後才開始逐漸廢止,額駙只在見到公主的時候立正答禮就可以了。在當時,這是典型的夫以妻貴。

公主陪嫁制度:

1、包衣,隨從。公主在結婚的時候,皇帝或是內務府會賜很多隨從,這些隨從基本都是包衣出身,民族有滿族,漢族,蒙族等。
2、公主府。公主結婚之後,內務府會根據皇帝的安排,在王府中選擇一處做為公主府,或是直接從內務府撥款給公主修建公主府,作為陪嫁賜予公主。
3、珍寶。公主結婚的時候,還會被賜予大量的進行珠寶等,在清朝一代,乾隆帝的女兒固倫和孝公主嫁給和珅的兒子豐申殷德的時候,所賜予的珠寶是最多的。
4、娛樂人員。嫁給外藩的公主們,還會有時候隨嫁很多供公主享樂的人員,唱戲的,雜技等表演人員。

公主婚後生活:

《清朝野史大觀》一書中有這樣的記載:“《公主受保姆之虐待》,公主出嫁,即賜以府第,不與舅姑同居,舅姑且以見帝禮謁其媳。駙馬居府中外舍,公主不宣召,不得共枕席,每宣召一次,公主及駙馬必用無數規費,始得相聚。其權皆在保姆,則人所謂管家婆也,公主若不賄保姆,即有所宣召,保姆必多方間阻,甚至責以無恥。女子多柔懦面軟,焉有不為其所制者。即入宮見母,亦不敢曲訴,勢分相隔,不得進言,即言亦不聽,所以有清一代公主無生子者,有亦駙馬側室所出。若公主先駙馬死,則逐駙馬出府,將府第房屋、器用、衣物、衣飾全數而入於宮中,除屋宇外,其入保姆腰纏者,不可考也。大抵清公主十人而九以相思死。清之公主,子女眾多而又夫婦相如民間者,二百年來僅宣宗大公主與其夫符珍耳。大公主之初嫁也,有所召亦為保姆所阻,年余不得見駙馬面,怒甚,忍而不言。一日入宮,跪宣宗前請命曰,父皇究將臣女嫁與何人,帝曰,符珍非爾婿耶?女曰,保姆不使臣女見也。上曰,爾夫婦事,保姆焉得管,爾自主之可也。公主領命回府,立斥保姆,召符珍,伉儷甚篤,生子女八人,可謂有清以來首屈一指,可見公主夫婦之相隔,帝並不知。二百年來之公主,皆無此厚顏,故每每容忍,自傷以死,管家婆之虐待公主,尤甚於鴇之虐妓,然宮中不授以照顧之權,彼亦不能作惡,特因照顧二字,推波助瀾耳,不亦大可畏哉,不亦大可笑哉,吾甚與大公主,為女中豪傑也。或曰,此二者亦沿明制。
1、從上面的野史可以看出,公主和丈夫是分開居住的,也不能一起吃飯,基本沒有共同的日常生活。公主要是想丈夫的話,會叫嬤嬤宣召丈夫進入自己的寢室。而在沒有宣召的時候,丈夫是不可以進入公主寢室的。雖然這樣說,也從上面可以看出,嬤嬤雖然是中間角色,但是卻主導著公主的夫妻生活,權利也很大。公主礙於情面也不方便告訴自己宮中的父親和母親,見丈夫還要賄賂嬤嬤。從網上蒐集的資料來看的話,有的人說這種情況在乾隆時期得到了改善,是乾隆的妹妹在乾隆宴會上打鬧,被乾隆知道後得以廢止;也有說是在道光年間最終廢止的。而且這樣的制度,不只在清朝出現,在明朝之前的很多朝代都是有的。民諺也有表示:上床夫妻,下床君臣。
2、額駙的位置是朝不保夕的。因為額駙的位置完全取決於公主的死活。公主若活在世上,他就是額駙;如果公主死在了他的前面,額駙的尊號立刻被剝奪(但是若皇帝賜予了他另外的品階的話,是不會被同時剝奪的),公主府的所有財產要全部歸於皇室所有,額駙基本屬於淨身出門了。
3、公主和家人的生活制度,在上述已經說過了,公主嫁給的額駙家的成員,要以謁見皇帝的方式面見公主。封建的禮法制度的嚴苛可見一斑。
雖然是野史的記載,沒有實際的史料加以佐證,但是也可以看出清朝公主的夫妻生活比起普通人來說是難以想像的。
也有公主對嬤嬤進行反抗的傳說。在道光年間,道光皇帝的大女兒。她在出嫁一年後回皇宮省親,特意問皇帝:“父皇究竟將臣女嫁給誰了?”道光不明就裡:“你的女婿不是符珍嗎?”公主問:“符珍長什麼樣兒?”道光皇帝說:“你沒見過符珍嗎?”公主於是告狀:“保姆不讓臣女和他見面啊!”道光皇帝怒道:“你自己的事自己做主,保姆算乾什麼吃的!”這位公主得了聖旨,高高興興回家痛斥保姆一頓,自己說了算。他們夫妻和睦,共生養了八個孩子。

公主婚後居住地:

1、公主下嫁後,不能久居額駙家中,必須由皇室另撥銀建府邸而居,稱為公主花園,不能稱額駙府,因駙馬對府邸只有居住權而無所有權。如駙馬先亡,則此府為公主的養老送終之所,公主死後由公主的子孫交還清廷,子孫另遷居而無權享有此府。如果公主先薨,額駙在孝滿之後,也須將府邸及賜園交還清廷,本人退居原來府內,只有田地財產可以繼續享受,額駙名義等不變,但這也是指不再續弦而言。因此,公主健在時駙馬衣食無憂,公主一旦亡故,則各方面頓感窘迫。
2、清廷為了懷柔蒙古等少數民族,也實行聯姻制,將公主下嫁蒙古王公。額駙又分為駐京和隨旗二種,隨旗額駙是有些王公兼任盟長或旗札薩克(旗長),不能久駐京師,成婚滿月之後,公主要隨額駙回蒙古居住,稱為隨旗。但清廷也在京師賜建公主府,以備公主回京省親。如果王公在領地沒有重大職責,則在京與公主長住,稱為駐京額駙。但府邸不稱公主府而稱王府,這是因蒙古為藩部,地位在公主之上。但實際上清廷對蒙古額駙的待遇遠遜滿族額駙,俸祿不到滿族額駙的1/3。

公主薨逝制度:

1、按清朝禮制,公主薨後如果駙馬能為妻守節而終生不再續弦,則爵秩、待遇終生不變並可蔭及子孫。如駙馬不耐鰥居,另娶夫人,則立即革除爵秩,並收回皇室所賜房屋、田產、珠寶、奴僕、牛馬等所有財產。但納妾不在此例。這裡又將封建社會要求女子的從一而終加在了男人頭上。
2、公主薨後,不葬駙馬祖塋之內,也不能與駙馬合葬,而是由內務府撥官地重新建設公主墳,所以舊時北京四郊都有紅色的公主孤墳。

公主婚嫁後的俸祿制度:

爵位(居住京師)俸銀(兩)俸米(斛)爵位(下嫁外藩) 俸銀(兩) 俸緞(匹)
固倫公主 400 400 固倫公主 1000 30
固倫額駙 300 300 固倫額駙 300 10
和碩公主 300 300 和碩公主 400 15
和碩額駙 250 250 和碩額駙 255 9
郡主 160 160 郡主 160 12
郡主額駙 100 100 郡主額駙 100 8
縣主 110 110 縣主 110 10
縣主額駙 60 60 縣主額駙 60 6
郡君 60 60 郡君 60 8
郡君額駙 50 50 郡君額駙 50 6
縣君 50 50 縣君 50 6
縣君額駙 40 40 縣君額駙 40 4
鄉君 40 40 鄉君 40 5
六品格格 30 30 六品格格 30 3
另外公主還有自己的胭脂地收租。嫁給外藩的公主們有時候還會參與或是直接執掌旗務。

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