多聞天王[佛教人物]

多聞天王[佛教人物]
多聞天王[佛教人物]
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北方多聞天王,為佛教護法之大神,四天尊王之一。據民間傳說,此尊王為古代印度婆羅門教中的天神,早在印度古代史詩《瑪哈帕臘達》等書中就已出現過。

基本信息

簡介

北方多聞尊天王, 普天身護法像,是中國大乘佛教寺廟中“天王殿”中的伽藍,一般身綠色,穿甲冑,右手持慧傘左手握持神鼠——吐寶鼠。“毗沙門”梵文譯音,翻譯為“多聞"。尊王據須彌山天北方世界,尊手持慧傘,用以降伏魔眾,護持眾生修行資糧。

北方多聞尊天王護法,按照儀軌來說,是八地菩薩示現的護法身,也是北方多寶佛的化現,因此是僧寶、出世間護法。在本質上,雖然與四大天王中的北方多聞天王是一體,但由於示現不同,我們也不能簡單將他們混淆為一。因為四大天王屬於世間護法,不在皈依境範疇內,而毗沙門護法,則示現為出世間護法,屬於皈依境內的皈依對象。

北方多聞尊天王有無盡的天龍八部、各路神祇等侍從。北方多聞尊天王普天身護法像,中國大乘佛教寺廟中一般總是身色如旃檀黃金,一面二臂。右手豎立把持各種珍寶鑲嵌裝飾之幢,左手捉持能變吐無盡寶藏之吐寶鼠。面色微怒。尊王的裝扮十分華麗。頭戴飾有黃金和寶石的寶冠,上尊身被珍貴的珠寶綴滿,尊身後兩條飄逸的綠絲綢帛帶蜿蜒至蓮花座上。尊右手持著標誌性的勝幢,象徵尊王帶給善眾的財富和快樂,以及風調雨順中不可缺少的珍貴雨露。左手托著一隻雪白吐寶鼠,象徵能賜無盡財寶。尊王的愛騎是一位紅鬃白獅子將,獅口大張,且能吐出各種珍寶財物,解救一切貧窮困苦眾生。

靈感事跡

多聞天王 多聞天王

唐不空三藏法師譯《北方毗 沙門天王隨君護法儀軌》中還記述說:

天寶元年(742年),安西城被蕃軍圍困,毗 沙門天王於城北門樓上出現,大放光明。並有"金鼠"咬斷敵軍弓弦,三五百名神兵穿金甲擊鼓聲震三百里,地動山崩,蕃軍大潰,安西表奏,玄宗大悅,令諸道州府於城樓西北隅置天王像供養。

一時毗 沙門天王聲威大震,香火極盛。

毗沙門天王就是多聞天王。

《多聞天王贊》

財寶天王身金色,

執持寶幢與銀鼠。

威力制服夜叉眾,

頂燈多聞大天王。

敬祈上師身安康,

多聞天王 多聞天王

弘揚佛法業永昌。

願大家都來供養頂禮財寶天王,上海傳鳴居士敬題.

如以虔誠心頂禮,供養北方多聞天王可得大財富。因此天王主管財富。

多聞天王(毗沙門天)信仰在中國唐朝,唐明皇曾經因多聞天王的庇佑,才得以平定多次亂事,故特令供奉之,唐朝軍隊之中,皆以多聞天王形象繪製旗幟,號曰“天王旗”,以保佑武運昌隆。

佛教傳入日本後,日本戰國時代許多武將篤信佛教,也出現了著名的“毗沙門天降主”——越後的軍神上杉謙信,自詡為毗沙門天的化身。他的軍旗就有“毘”(“毗”之異體字)的字樣。

毗沙門天也被納入了日本民間信仰的“七福神”之一。日本民間傳說,曾有一間供奉“毗沙門天”的寺廟,寺中僧侶只要將空缽拋向空中,就可以獲得食物。

多聞天王[佛教人物] 多聞天王[佛教人物]

多聞天王原形象為右手托寶塔,左手持三叉戟。在後期的中國,為了配合“風調雨順”的吉祥意義,一般將其塑像手上的塔、戟,改為代表“雨”的“雨傘”。多聞天王有許多兒子,一子名獨健,一子名哪吒(一說哪吒是多聞天王的孫子),都是佛教的重要護法神。

很多人認為,封神榜與西遊記中的托塔李天王李靖,形象即從“多聞天王”而來。

中國大乘佛教中的北方多聞尊天王普天身護法像

在中國大乘佛教寺廟中的北方多聞尊天王

多聞尊天王是據於須彌山天中北方的守護大神,與東方的持國尊天王、南方的增長尊天王、西方的廣目尊天王並稱“四大尊天王”。

大日經疏五曰:‘次於北門當置毗沙門天王,於其左右置夜叉八大將:一名摩尼跋陀羅,譯曰寶賢。二名布嚕那跋陀羅,譯曰滿賢。三名半枳迦,舊曰散支。四名沙多祁里。五名醯摩嚩多,即是住雪山者。六名毗灑迦。七名阿吒嚩迦。八名半遮羅。(介紹北方多聞天王的八位部屬即八大夜叉大將)

坊間資料補充

據中國佛教徒相傳:

據於北俱盧洲的是北方多聞尊天王,是一位黃色的大天神,手握吐寶神獸,為諸世間布下無窮資糧。

從北方多聞尊天王普天身護法像的尊身上,放射出萬道光芒。尊上頂戴綴滿珠寶的寶冠,黃金的盔甲上套著華貴的天衣,圓睜二目,滿鬢虎鬚,愛騎為一位咆哮著的綠鬃白獅子。尊王的右尊手不停地轉動著慧傘,這樣能源源不斷地為眾生散布資糧;尊王的左尊手持著一隻吐寶鼠,據說從吐寶鼠的寶嘴中能吐出取之不盡用之不竭的寶物。

在尊王的周匝,還有八位司財富的神,被稱為“八駿財神”。這八位司財富的神,緊緊環繞在財神朗色的周圍,和朗色的容貌十分相似,威武而不猙獰,右手都持一件法器,左手抱一隻吐寶鼠。

封神演義中,多聞天王被稱為魔禮紅,掌管法寶混元傘,奉命討伐西岐,最後被黃天化發出的攢心釘釘死。

1986年《西遊記》項漢飾演多聞天王

文物收藏

年代:十五世紀

多聞天王 多聞天王

地區:西藏

通高:26厘米

質地:銅鎏金

多聞尊天王乃四大尊天王之一 ,據於須彌山天之北方,為三千大千世界北方的守護大神。 北方多聞尊天王有大福德,保護善眾的財富。

多聞尊天王普天身護法像通常滿尊身金色,一頭兩臂,右手持慧傘,左手持吐各種珍寶之鼠吐寶鼠,坐於伏地白獅子上;頭戴寶冠,瓔珞布滿全身,兩肩右日左月,象徵財寶無數之天庫,為其所有。其部署有八駿財神,各司八方天庫,聽令濟度缺資財之學 佛如法修行者,使其免於窮困。

此尊多聞尊天王普天身護法像為表法像:面部表情豐富,與漢地造像風格相近,尊身上掛的鎖子連環甲、鎖子連環戰靴,精雕細刻,工藝精美,多處鑲嵌綠松石,吐寶鼠吐出的成串珍寶上,鑲嵌兩顆大的紅寶石,顯得色彩艷麗華貴,為西藏造像的特徵。

此像為明代西藏金銅造普天身護法像的精品之一。

佛教四大天王

北俱蘆洲。
方位

居住地
手持寶物
職能
東方持國天王 多羅吒 須彌山腰東,黃金地 琵琶 慈悲為懷,保護眾生,護持國土。是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教,他負責守護東勝神州
南方增長天王 毗琉璃 須彌山腰南,琉璃地 寶劍 能令眾生增長善根,護持佛法,他負責守護南瞻部洲
西方廣目天王 毗留博叉 須彌山腰西,白銀地 手纏一赤龍(也有的作赤索) 能以淨天眼隨時觀察世界,護持人民看到有人不信奉佛法,即用索捉來,使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲
北方多聞天王 毗沙門 須彌山腰北,水晶地 右持寶傘(又稱寶幡),左手握神鼠——銀鼠 “多聞”以福,德知名聞於四方。制服魔眾,護持人民財富。又名施財天。他負責守護北俱蘆洲

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