科波伏藏大師家族第十代傳人
多吉降澤金剛上師略傳1. 科波家族傳承簡史：
第一代：科波家族著名伏藏大師擁仲登孜；不捨肉身前往烏金剎土。
第二代：他的法嗣也是兒子伏藏大師安佩; 從此自稱真佩家族，（藏語“真”是活佛或大伏藏師的後代家族）
第三代：伏藏大師阿松；因他長期在當地神山的森林裡閉關修行，此地因此被稱為“阿松魯”（伏藏大師阿松森林）。
第四代：伏藏大師勒布；是陪同塔巴降措伏藏大師（龍樹菩薩化身）以神變力遷移措卡湖和建立著名的措卡阿耶雷寺。
第五代：清孜伏藏大師；是西藏著名的寧瑪巴伏藏大師東雄多吉的上首弟子。
第六代：清達伏藏大師；
第七代：嘎瑪巴絨喇嘛；著名的大伏藏師。
第八代：格絨多吉喇嘛；寧瑪巴經典名著《嘎傑》的作者。
第九代：登巴降澤喇嘛；弘法和取伏藏足跡遍及印度，尼泊爾，不丹，西藏。曾在著名的噶舉神山卡瓦格博閉關修行。
第十代：多吉降澤喇嘛；雖經文革迫害仍以大圓滿而成就，弘法足跡遍及藏漢兩地。
2. 上師的成就：
（1）上師出生第三天著名的澤翁扎巴活佛給予了長壽佛灌頂並賜名為雪繞生格（智慧獅子）。
（2）藏曆木雞年6月10日登巴降澤喇嘛帶上師去如幾寺大圓滿成就者洛珍翁修上師那裡接受加持灌頂，被賜法名多吉降澤（金鋼杵寶傘）。
（3）洛古寺觀音菩薩的化身嗡波慈城降措上師給予了長壽佛的灌頂和加持，賜名根秋澤仁（稀少長壽）並對家人說：“要好好照顧和養育這個孩子，他與眾不同”。
（4）上師4歲從師登巴降澤喇嘛，開始學習藏文和基礎佛學，年幼的他很快就顯現出與眾不同的智慧，學習的接受特別快，顯現了非一般的孩童智力和專注，
（5）上師6 歲在扎果寺出家，扎果寺是措卡阿耶雷寺的母寺。
（6）上師7歲又去措卡阿耶雷寺開始修行。
（7）上師8歲，藏曆水龍年1月1日，接受兩個月的伏藏大師智美阿百的灌頂。在這次灌頂法會上伏藏大師智美阿百認證上師為晉美珍真活佛的轉世，晉美珍真是藏地著名的大圓滿成就者和扎龍成就者，一直到涅槃都在新龍拉扎呷神山里修行，曾經只以礦石和水維持修行。上師就在前世的修行地舉行了坐床儀式。
（8）上師9歲在江果吉麥接受那裡接受白瑪鄧登《卡恰絨扎》灌頂的傳承，在普巴上師接受到松多吉的《普巴》，《瑪伏金鋼》的灌頂和傳承。
（9）由安古寺如幾寺活佛阿百授五戒，十戒，三十戒。
（10）藏曆木馬年1月26日這個非常殊勝的日子裡，活佛阿貝開始給上師灌頂和傳承《仁切旦增》六十三部法本。
（11）上師11歲－14歲在措卡阿耶雷寺跟隨叔叔登巴降澤上師學習，精通所有佛學課程：舞，畫，唪三技；吹，奏，敲三藝。還完成了華智仁波切的《五加行》，《加參老勒》。
（12）文革期間上師遭到迫害，被剝奪學習漢語的機會，上師利用放牛的機會師從阿登堪布，仁格堪布修學了諸多密法，升起無偽利益眾生的菩提心。
（13）上師師從貝瑪登孜上師，爾吉上師，阿登堪布學習《日曆天文》天文歷算和十六種製作壇城，《時輪金剛》。
（14）師從登巴降澤上師學習藏醫。
（15）1988年藏曆土龍年1月1日，上師在朗布寺多洛活佛那裡用六個月的時間再次修行和接受《仁切登增》六十三部法書的灌頂和傳承。
（16）師從年扎活佛修學《大圓滿》並成就。
（17）師從晉麥多吉喇嘛學習吉美林巴的四部密法《代幫母》，《繳美嘎就》，《格薩才獎》，麥彭仁波切造的《格薩護法》，《吉融森布》，《黑臂瑪哈嘎拉》，《黃財神》灌頂和傳承。
（18）師從將央降澤上師修學《黃財神》。
（19）師從年扎活佛學習堪布偶曲達的《師賴傑嘎賴瑪》和《偶曲達的自傳及著作》。
（20）接受晉美彭措法王《寧提雅揍》灌頂和傳承，《康卓瑪寧提》，晉美彭措法王自造《大圓滿》有關竅決修法，《普巴》灌頂，《達加周》傳承，《扎西勞勒》傳承，《嘎瑪拉格》灌頂，《旦珍尼剎》灌頂。
（21）師從松吉慈力活佛，第三次修行和接受《仁切旦增》六十三部法本灌頂和傳承，接受《猛粗巴》灌頂三次。
（22）師從嘎托寺莫扎活佛修學《龍樹得秦》，《登燈多吉爾》十三部法傳承和灌頂，《嘎瑪》二十三部等密法。
（23）師從嘎托寺洛嘎活佛修學《寧瑪將布》，吉美林巴的《旦布》的五部傳承和灌頂。
（24）多次接受亞青寺阿秋法王密法傳承和灌頂。
上師弘法利生事跡功德
1. 藏漢兩地弘法利生（1）上師藏地弘法利生事跡
從1978年上師就開始了藏地弘法利生。足跡遍及四川，西藏，青海，甘肅等省，攝受弟子上千人，利益了無數的廣大信眾。
（2）上師漢地弘法利生事跡
2004年藏曆木猴年6月，上師和漢地弟子結緣開始來到哈爾濱弘法利生，上師雖然遇到了極大的違緣，但是上師仍舊堅持不懈地利益漢地眾生。
上師加持力不可思議，特別是慈悲地治好了許多因果病和業力病的患者；
其中曾有一位高齡孕婦，醫院診斷如不中止任妊則有生命危險，但上師打卦後勸其不要墮胎，一直加持做佛事直到孩子健康出生，現在已經四歲了，活潑聰明可愛。
還有一位已被醫院拒絕治療患嚴重的牛皮癬六歲小女孩，在見到上師時候，已經全身潰爛，上師當時就說用不太流利的漢語說：“我放生一樣！”上師為其做佛事、念經加持，並修自他想換，每天都給小女孩吹氣加持，大家親眼看見小女孩一天天好起來，結茄脫皮，長出健康的皮膚，不到一個月小女孩已經康復，她們一家祖孫三代流淚長跪上師面前，感激上師救了孩子一命，而且從此信佛念佛，吃素，放生。
就連上師身在藏地也心繫漢地弟子，不管何時出現問題，上師都一如既往加持，2011年冬天，一位弟子的親戚吐血不止，醫院因其健康原因拒絕手術，上師得知後在藏地念經加持，很快患者未需任何醫藥康復回家。
上師祈願所有結緣眾生都能往生西方極樂世界。
2. 嘔心瀝血重建措卡阿耶雷寺：
（1）文革前修繕措卡阿耶雷寺
文革前古老的措卡阿耶雷寺已十分破舊，每年都需要修繕，寺廟150多位僧人和當地村民捐助建造了一個15尺高的的蓮師銅像，並舉行了開光儀式。當時寺廟決定再重修一個新的大殿，在修建過程中，文化大革命開始了，新大殿修建不但停下來，而且連護法宮，寺廟倉庫，原大殿，噶瑪巴轉經室，金剛舞廣場，都付之一炬。曾被七世噶瑪巴確認伏藏的神樹也被燒毀，圍繞寺廟周圍的轉經桶都被燒光，兩間裝滿轉經桶的轉經房一同燒毀，同時燒毀的還有寺廟的轉經房的轉經桶里裝藏著七世大寶法王法衣。寺廟的僧人全部返鄉參加勞動改造，寺廟荒蕪廢棄了
（2）文革後第一次重建措卡阿耶雷寺
文革結束後恢復宗教自由，許多僧人陸續又回到措卡阿耶雷寺。初期僧人集資搭了一個大帳篷大家在裡面修行；隨著返寺僧人增多，大家商量決定重建措卡阿耶雷寺。全體僧人修行之餘全部參加了伐木，挖石頭，搬泥土，上師身先士卒乾的最多。但是費用還是不夠，上師帶領了三個出家弟子騎馬去化緣，化緣到了很多糧食和善款，可是第二年開始木工的修建時，已經沒有經費了，就在新龍縣銀行貸款三千多元，當時三千元對僧人來說是一筆巨款，許多老僧人都難過流眼淚，不知道怎么才能還上這么多錢，而且還有利息！面對這種困難，上師又帶領普巴，嘎榮，索加(去世)三位僧人毅然再次踏上了化緣之旅，歷經了7個多月，終於還清了銀行的貸款。歷時五年寺廟終於初步建成。之後上師又分別化緣兩次，足跡踏遍西藏，青海，玉樹，甘肅等地。為了建造寺廟佛像和內部修建，上師一行五人又去青海，果洛洲，日達縣，巴熱縣，塔爾寺，拉卜楞寺，甘南洲，阿壩洲。寺廟終於恢復了正常，這時已經有了130多僧人，這個一年夏天寺廟舉辦十戒法會，做了十天薈供，八關齋戒八天，極樂祈願七天，跳金剛舞兩天。冬天舉辦七天《嘎決》念經，共修黑臂瑪哈嘎拉，金剛亥母，《蓮師忿怒》，《獅面空行忿怒》，《普巴》，寺廟恢復了昔日的輝煌。
（3）第二次重建措卡阿耶雷寺
2008年4月9日凌晨4點措卡阿耶雷寺因電線老化發生特大火災而毀於一旦。火災中毀滅了許多在世間難尋的寶物，一次性燒毀了寺廟和管家房還有護法宮。
當時阿秋法王打卦讓全寺僧人念《普巴忿怒》一千遍，當時上師在石頭上做垛瑪，找到兩個瓶子洗淨當做甘露寶瓶，加持寶瓶。上師不顧已經是六十多歲的高齡，又開始了為重建措卡阿耶雷寺的化緣之旅，途經青海玉樹洲雜多縣，成多縣，多達縣，馬當縣，巴熱縣，青海海南洲，西寧市，塔爾寺。2009年，2010年，2011年，上師三次來到了哈爾濱弘法化緣。2012年藏曆6月，寺廟開光。
