墨子言多不辯

出處：
《韓非子·外儲說左上》
文常：
墨子，約在公元前468年～前376年(一說前479年—前381年），名翟(di），又稱墨翟，魯陽人（今魯山縣），另一說魯國人（今滕州市）。墨子是我國春秋時期著名的思想家，教育家，軍事家，墨家學派的創始人。創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。主要內容有兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命等十項，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。墨學在當時影響很大，與儒家並稱“顯學”。墨子死後，墨家分為相里氏之墨，相夫氏之墨，鄧陵氏之墨三個學派。【人教版（八年級）下】
原文：
楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學也。其身體則可，其言多而不辯，何也？ ”曰：“昔秦伯嫁其女於晉公子，令晉為之飾裝，從衣文之媵七十人。至晉， 晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠於鄭者， 為木蘭之櫃，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言， 人主覽其文而忘其用。墨子之說，傳先王之道，論聖人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯。”
字譯：
顯學：著名的學者
身體：親身體驗
不辯：不講求辭令
飾裝：裝飾、打扮
從：跟從。指陪嫁
櫃：匣子
薰：通熏
玫瑰：紅色玉珠
道：說
鬻：賣
談：議論
直：直率的道理
譯文：
楚王對田鳩說：“墨子，是著名的學者。他親身實踐還可以，他講的話很多，但不動聽，這是為什麼呢？”田鳩回答說：“從前秦伯把他的女兒嫁給晉國的公子，叫晉國給她準備好首飾服裝，跟著陪嫁去的穿著華麗衣服的婢女有七八十人。來到晉國，晉國人喜歡陪嫁的婢女，而看不起秦伯的女兒。這可以叫做善於嫁婢女，而不能說善於嫁女兒。楚國人中有一個在鄭國賣珍珠的，做了一個木蘭的匣子，這匣子用肉桂花椒熏過，用珠子和寶玉點綴著，用紅色的美玉裝飾著，用綠色的翡翠環繞著。鄭國人買了他的匣子而還給他珍珠。這可以說是善於賣匣子，不能說是善於賣珍珠啊。現在社會上的言論，都說一些巧辯華麗的話，君主只看重那些華美的言辭，卻忘了它們是否有用。墨子的學說，傳揚先王的道理，論述聖人的話，來宣傳眾人；如果修飾他的言辭，就怕人們流連於它的文采，忘了它的價值，為了言辭而損害了實用。這和那個楚國人賣珍珠，秦伯嫁女兒完全一樣，所以墨子的言論大多不動聽。”
通假字：
薰通熏
晉人愛其妾而賤公女。“賤”為意動用法。