建築構造
增沖鼓樓基本概況
增沖鼓樓一層樓上疊有數層，每層有8根短爪柱層層疊豎，直至第十一層。鼓樓頂部，還有兩層八檐八角的傘頂寶塔，名曰“乾梗”，其工藝精細，為中國木質結構建築中所罕見。在此層頂閣中，有一個長約3米，直徑約10公分的木鼓。最頂部嵌有陶瓷寶珠尖頂，直插雲霄。頂閣下面各層樑上釘有橡皮，並用大小羊桃藤捶爛與石灰拌合架瓦，十分牢固。檐閣下畫有龍、鳳、魚、蟹、蝦等動物圖案，美麗壯觀。此樓的最低層嵌有3扇大門，正中設有一個火坑，周圍鋪青石片。
該鼓樓為國家級重點文物保護單位。中國清代侗族建築。在貴州省從江縣西北約50公里的增沖寨。據碑文記載，始建於清康熙十一年(1673)，道光、光緒時曾維修。鼓樓系侗族特有的民俗建築，是侗家聚眾議事、排解糾紛、迎送賓客、對唱大歌和吹笙踩堂等重大活動的場所。一般一姓建鼓樓一座，因此又是族姓的形象標誌。增沖鼓樓既保存了中國古代建築的特色，又具有濃厚的民族風格，規模宏大，造型美觀，工藝精湛，具有較高的價值。1988年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。
1997年6月，國家郵電部曾發行《侗族建築》一套四枚郵票，其中有一枚就是增沖鼓樓。由此可見增沖鼓樓在由數不清的鼓樓、花橋、戲台和吊腳樓構築的五彩繽紛的侗鄉建築中所占的地位。
歷史背景
增沖鼓樓始建於清康熙十一年（1672年），樓基占地100多平方米，為木結構塔狀建築，五層，十三檐，八角攢尖頂，通高20餘米，其中木構架高達17.65米。樓的底層分立四根金柱，八根檐柱，檐柱外繞以木欄桿。樓的平面呈八角形，中心設有直徑達1.4米的圓形火塘，金柱間放置著四條大板凳。底層的南、北、西三面各闢一門，東面置一石板桌。樓的底層懸掛著一塊道光十年（1830年）的匾，匾上書“萬里和風”四個大字。另有四幅木刻的楹聯，其一為“名樓藝高雕龍畫鳳映照碧樹千秋永盛；侗寨秀麗精文就武輔育英才萬代長春”；其二為“龍鳳呈祥樓閣直聳沖霄漢；風雲聚會山巒起伏繞碧波”；其三為“物華天寶龍樓鳳閣交輝呈異彩；人傑地靈山清水秀相映顯粼波”；其四為“百福龍宮聚眾議事擊金鼓；萬壽鳳閣集民歌舞慶玉樓”。
增沖鼓樓從底層到二層沒有固定的板梯，但樓板上仍留出搭梯的孔洞。二層以上均設有固定的板梯。為了使燒火的柴煙易於擴散，二、三、四層只在金柱外裝有樓板，金柱內就形成了空井，金柱之間及各層的外圍都放置有木欄桿。五層的樓頂懸掛一個木鼓，由寨老執掌。四、五層有很長的出檐，檐口下還裝有如意斗拱，既能承重，又是裝飾品。
民俗文化
鼓樓文化”，是以“侗寨鼓樓”為代表，含鼓樓、戲樓、花橋（風雨橋）等侗族建築在內的民俗建築文化體系。貴州東南角的黎平、從江、榕江一帶是侗族的高度聚居區，歷史上，其地曾以“峒”為行政單位，故將其地村民稱之為“峒民”、“硐民”或“洞民”。據說，這是侗族稱謂的由來。侗族自己，則自稱“甘”。
侗寨鼓樓酷似一棵大杉樹，村民稱為“遮蔭樹”，可見它來源於自然，是仿生學在建築文化中的具體運用。侗寨鼓樓與漢族地區的鼓樓不僅造型各異，功能亦不相同，前者既是侗族村民聚眾議事的社會活動中心，又是政治、文化活動場所。在貴州300多座侗寨鼓樓中，從江縣的“增沖鼓樓”是年代最早、體量最大、工藝最精的一座。此樓建於清初，為十三重檐八角攢尖頂結構，通高20餘米，占地100多平方米，於1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位。在其附近，建有一座風雨橋，也是“增沖鼓樓”的組成部分。大概為了不與鼓樓爭主角，心甘情願當配角，不雕不繪，樸實無華，僅在橋頭雕塑吉祥動物作為“保護神”。
侗族喜歡唱侗戲，侗寨裡頭戲樓多，有的寨子多至四五座。侗寨戲樓多建於寨子中央，與鼓樓、歌坪緊密結合，構成侗寨的“心臟”。侗戲為著名戲師吳文彩首創。由於侗戲是在侗族民歌和民間故事基礎上發展起來的，民眾基礎好，很容易普及，故而大批戲樓應運而建，僅從江縣即有100多座。
侗寨戲樓是用侗鄉盛產之優良杉材建成的，樓面多蓋杉樹皮，有的也蓋小青瓦。蓋瓦的樓脊上，正中彩塑二龍搶寶，脊端精雕鴟吻鰲魚，翼角高翹，瀟灑飄逸。戲台面闊13至14米，進深7至8米。台前罩面枋上多有木雕，飾有游龍飛鳳、人物故事、花鳥蟲魚，五顏六色，琳琅滿目，富有濃厚的民族風格。侗寨戲樓有個共同的特點，即多半建於魚塘上。此舉不僅節約用地，還便於防火防潮。特別有趣的是，台上演戲，台下養魚，人歡魚躍，相映成趣。
侗族喜歡住水邊。溪澗縱橫，流水潺潺，小橋人家，是侗寨風光的一大特色。有河有水便有橋，河多水多橋自多。據不完全統計，僅黎平、從江、榕江三縣即有各式各樣的風雨橋300餘座。橋本是水上交通設施，但侗寨風雨橋除了作為交通設施使用外，還有裝點江山、培修風水等功能。侗族風俗認為，村頭寨尾修建風雨橋，可以保住寨子裡的財富不隨水流走。侗寨風雨橋不僅是富有的象徵，還是富有的保障。
許多風雨橋，彩塑彩繪，花花綠綠，人稱“花橋”。在眾多的花橋中，黎平縣的“地坪花橋”最為壯觀。橋橫跨南江河，全長57米。橋上建有長廊，廊上建有3座亭子，中間一座酷似鼓樓，人稱“花橋鼓樓”。在這座風雨橋的長廊內和花橋鼓樓上，繪有20多幅侗鄉風俗畫，諸如侗姑紡紗、侗姑織錦、激流放排、吹笙比賽、雙牛角斗、行歌坐月、南江小景等等。地坪風雨橋於2001年被公布為全國重點文物保護單位。
作用介紹
鼓樓在侗族人民的生活中起著重要的作用，它既是侗家集會議事的政治中心，又是人們拜祭、休息和進行娛樂活動的場所，它還是寨老處理糾紛、明斷是非的公堂。當遇到緊急情況時，它又成了擊鼓聚眾的指揮所。此外，它還是寨中的青年男女相互交往、談情說愛的地方。凡是侗族人民聚居的地方，幾乎都有鼓樓，它已經成為侗家村寨的重要標誌。
侗族村民認為，鼓樓有十大用途：
聚眾議事
遇有大事要事，集體商議決定，人們叫做“起款”。“款眾”在“款首”主持下制定“款約”。“款約”通過之後，刻碑勒石，立於鼓樓中。
擊鼓報信
遇有重大事件，登樓擊鼓召喚，眾人聞聲而至。擊鼓報信有報警報喜之分，村民可從鼓聲得知是警是喜。
排解糾紛
村民之間發生糾葛，需要眾人幫助排解，便聚集在鼓樓里裁決。如有什麼人犯了過錯，需要當眾處理，也在鼓樓里進行。
對唱大歌
“大歌”是一種“一領眾和”的多聲部無伴奏民歌，在可以開親的男女歌隊之間對唱，氣勢磅礴，觀者如堵。
擺古休息
農事之餘，村民聚集在鼓樓里，夏天小憩納涼，冬天烤火取暖，老人給後生講述歷史故事，傳授生產技能，教唱侗歌、侗戲。
吹笙踩堂
逢年過節，村民在鼓樓坪上或鼓樓里的火塘邊，吹蘆笙，踩歌堂。
存放蘆笙
在下種以後一段時間裡，為了不誤農時，將蘆笙音孔用棉花塞緊，存放於鼓樓內。
拾物招領
村民揀到失物，不知失主是誰，便放在鼓樓里，任失者自領。
懸掛牛角
村民將斗死或老死的“鬥牛”的犄角懸掛在鼓樓內，作為村民團結、村寨富有的象徵。
施捨草鞋
為方便過往行人，將草鞋掛於鼓樓柱上，任行者取用。
小貼士
1、交通：從榕江前往增沖有兩種方法：一是在榕江新車站裡面坐榕江到往洞的班車，班車每天一班，中午以前發車，最好是早點去車站發車的地方詢問司機。二是在榕江新車站外面，與當地司機溝通，包車前往增沖。
2、到了增沖可夜宿增沖。增沖現在的家庭住宿條件已有改善，部分家庭還有熱水器和廁所，甚至可以接受到無線網路信號。增沖人很好，可以提出在房東家吃飯並住宿，一個人20元左右。
3、增沖村沒有收過所謂的“鼓樓保護費”，可以放心遊覽。
