圖阿雷格人

圖阿雷格人

圖阿雷格人是撒哈拉中的一個遊牧民族,居住在阿爾及利亞、利比亞、尼日和馬里幾個北非國家中,有近百萬人。他們是柏柏爾族的支系,屬歐羅巴人種地中海類型,講柏柏爾與塔方言,是用古老的提菲納格文。

概述

圖阿雷格人圖阿雷格人
圖阿雷格人是撒哈拉中的一個遊牧民族,居住在阿爾及利亞利比亞尼日馬里幾個北非國家中,有近百萬人。他們是柏柏爾族的支系,屬歐羅巴人種地中海類型,講柏柏爾與塔方言,是用古老的提菲納格文。他們是十分穩定的遊牧人,放牧羊、牛和駱駝。現在的圖阿雷格人分為薩哈拉地區和薩赫勒地區兩支。圖阿雷格人尊重婦女,酷愛音樂和詩歌;以牧駝為主,兼養綿羊和山羊;慣用劍、矛和匕首;過著流浪生活,住在用羊皮或毛織物做成的紅色帳篷里,沒有固定的住所。

簡介

圖阿雷格人戴面罩的圖阿雷格男人
圖阿雷格人

Tuareg

法語作Touareg

柏柏爾語言的牧民,住地範圍從阿爾及利亞的圖瓦特(Touat)及利比亞的古達米斯(Ghudamis),到奈及利亞北部;從利比亞的費贊(Fezzan)到馬利的廷巴克圖(Timbuktu)。20世紀晚期人口約90萬。北方圖阿雷格人主要住在純沙漠地區,南方圖阿雷格人則主要住在草原和稀樹乾草原,飼養封牛和駱駝,並將其中一部分賣給北方圖阿雷格人。圖阿雷格人保存了一種特殊的文字,與古利比亞人所用字母有關,名為提芬納格字母(tifinagh)。典型的住房是獸皮帳篷,染成紅色,南方有時也有席篷。武器有雙刃劍、帶鞘匕首、鐵鏢槍、皮盾牌等。成年男子佩戴藍色面紗。

圖阿雷格人居住在阿爾及利亞、利比亞、尼日和馬里幾個北非國家中,有近百萬人。他們是柏柏爾族的支系,屬歐羅巴人種地中海類型,講柏柏爾與塔方言,是用古老的提菲納格文。他們是十分穩定的遊牧人,放牧羊、牛和駱駝。現在,圖阿雷格人分為薩哈拉地區和薩赫勒地區兩支。

在信仰伊斯蘭教的一些民族中,婦女常常戴著面紗,可是非洲的圖阿格雷的男人也戴著面紗。相傳在很久以前的一天,這一民族的男人出去打仗,婦女們在家做好飯菜,等待他們勝利歸來。黃昏,男人們垂頭喪氣的回來了,他們打了敗仗。婦女們非常氣憤,紛紛扯掉頭上的面紗扔到男人腳下,說:“打了敗仗還有臉見我們,從今以後你們就把臉遮起來吧!”男人們羞愧的拾起面紗纏在自己的頭上。這種面紗叫“達格里”,有的長達5米。男人們所戴的面紗的黑、白兩種顏色,分別標明各自生活的地區。圖阿雷格人社會屬於父系大家族社會,但婦女仍有較高的社會地位,主持著很多社會事務。 由於圖阿雷格人生活在環境艱苦的沙漠中,所以被人們稱為“沙漠之王”;又由於他們的奇特裝束,因而又被稱為“戴面紗的大刀騎士”。

特色

圖阿雷格人圖阿雷格人家庭
圖阿雷格人是撒哈拉中的一個遊牧民族,仍過著遊牧生活,從而也使得他們處於與世隔絕的狀態,與外界很少有來往。他們仍然帶著長矛、刀箭和象徵著威嚴身份的盾牌,仍然像封建時代那樣區分貴族和平民,如同他們數世紀以來的習慣一樣。他們的商隊仍舊從德尼地區、加爾和卡瓦爾把帶到蘇丹去,保持著原始的商隊。現在這種商隊在整個撒哈拉的經濟中起的作用雖然已很小,但他們仍然還起著作用。

據推測,他們是北非古代牧民努米迪亞人的後裔。從公元前200年左右開始,他們“沙漠領主”的地位開始下降,為了保持他們的生活習慣,於是便過上了遊牧生活。他們仍使用著古老的利比亞文字。真正的圖阿雷格人,膚色是很淺的,他們與阿拉伯人和黑人都沒有血緣關係。約有40萬圖阿雷格人生活在撒哈拉南部沙漠中。

據一個古老的傳說,雷加爾的圖阿雷格氏族的貴族頭人,是某一皇后廷希南的後裔。廷希南皇后曾經帶著她的僕人塔科白和護送貴族團體進入這一地區,因而圖阿雷格婦女便得到了至高無上的尊貴地位。這裡的婦女就不用遮帶面紗,在他們心目中婦女是美麗的化身。其實這裡的女子實在是很漂亮的,孩子們屬於母親方面的種族姓,而不屬於父親的姓。並且父親不是小孩的男性血親,而母系的一個兄弟才是。孩子從一個舅舅那裡繼承下來,而不是從他們的父母那裡繼承下來。婦女的權威是極大的,她們是圖阿雷格文明的真正標誌。

婦女們可以不帶面紗高興地四處遊逛,而男人卻必須從18歲起,就在他們臉上罩著一塊叫“利薩姆”的藍布面紗,僅留下眼睛鼻樑沒有遮起來,如果可以看見他的鼻尖,他就被認為裝束不當,而受到人們的冷眼。面紗即使在吃飯時也不得揭去,用勺子從它下面送進嘴裡。現在這一風俗並不像過去那樣生硬地照辦了,可以在一些場合下見到:一些男人為了吃飯方便而把他們的面紗拉至下頜處,甚至可以看到一些男人在眾人面前換面紗。

圖阿雷格人是世界上唯一的男人外出時帶面紗的民族。由於自然原因,這裡風沙較多,在沙暴時,臉上遮上塊面紗是很好的。現在有一種流行的說法是:如若一個將要死的武士不遮住他的面孔,靈魂就會逃掉,因為靈魂會從鼻、口逃出去。另一個這樣的傳說中講道,沒有面紗的男人注定要成為惡鬼的。現代的圖阿雷格人也不知道怎樣解釋,他們只認為,不帶面紗給人看見是不適當的。儘管如此,這一舊風俗,在一些年輕人身上已失去了過去的威力,而露出面孔也不怎么要緊了。

起源

圖阿雷格人約巴克圖,於公元1100年由圖阿雷格人所建
在伊斯蘭世界,一般來說,男性的地位要比女性高,蒙面紗的也是女性。但是,在撒哈拉沙漠以及薩赫勒地區撒哈拉沙漠南緣向非沙漠地帶過渡的地區)卻有一支信仰伊斯蘭教的遊牧民族——圖阿雷格人,在他們那裡,女性的地位要比男性高,而蒙面紗的也是男性。

一般認為,圖阿雷格人的祖先是北非的柏柏爾人。阿拉伯人征服北非後,當地的柏柏爾人逐漸成為伊斯蘭教徒。但是,柏柏爾人仍然時常與阿拉伯人發生衝突,並逐步建立了多個柏柏爾人伊斯蘭政權。為了對付柏柏爾人勢力,北非的阿拉伯人號召當時還在阿拉伯半島老家的阿拉伯人移民北非。在阿拉伯移民的劫掠性衝擊下,很多柏柏爾人無家可歸,成群結隊地流落進撒哈拉沙漠。這些流落進撒哈拉沙漠的柏柏爾人各自發展,逐漸形成了新的獨特的群體,圖阿雷格人就是其中一支。

在圖阿雷格人看來,他們的起源並不是這么回事。根據圖阿雷格人的傳說,他們的真正祖先是一個名叫希娜納的女王。有一次,女王在女僕塔卡瑪特和一些男奴的陪伴下,前往撒哈拉沙漠裡的某個地方。但是在途中,她們的糧食和水用光了,飢餓和乾渴襲來,很快就將奪取她們的生命。忠誠的女僕塔卡瑪特為了挽救女王,拖著疲憊的身軀四處尋找食物和水源。終於,塔卡瑪特在一個蟻穴找到了糧食。

女王和隨從們得救了,她們繼續前進。最後,女王抵達了目的地。在那裡,女王和女僕與當地人結婚,女王生下了一個女兒,女僕生下了兩個女兒。正是這三個女孩繁衍了第一代圖阿雷格人。據說,女王將死時,要人給她挖好墓穴,然後她穿好衣服,戴上首飾,跳了進去。1925年的時候,一支美國的考古隊根據傳說找到了墳墓,並進行發掘,竟然真的發現了一具完好的女性屍骸以及很多隨葬品。

通過上述傳說,不難想像為什麼在圖阿雷格人那裡女性地位高於男性,實際上他們從一開始就是一個女權社會

歷史

圖阿雷格人圖阿雷格人的生活
圖阿雷格人有自己的文字,但是掌握這種文字的一般只是女圖阿雷格人,他們能讀會寫,很多圖阿雷格的文藝作品都出自他們之手。可以說,她們才是“有閒階級”。而男圖阿雷格人則要打獵放牧,還得作戰搶劫。

在沙漠地帶,對圖阿雷格人來說,基本上不能從事農業,他們唯有放牧,但沙漠同樣也不是良好的牧場。所以,圖阿雷格人的經濟生活是匱乏的,完全依賴放牧根本不可能生存。在這種情況下,圖阿雷格人一方面向來往於撒哈拉沙漠的商隊收取過境稅——其實就是保護費,另一方面則乾脆武裝搶劫過往商隊或者周邊的定居國家。有時圖阿雷格人自己也參與經商,不過他們的貨物一般都是搶來的。

圖阿雷格人對撒哈拉沙漠商隊的搶劫遵循一種“可持續發展”的原則,既不對商隊進行毀滅性劫掠,也不天天劫掠,總之要讓商隊覺得:雖然可能會有劫掠,但有時仍可避過風險,只要賺一把就行,有時被劫點就劫點,剩下的貨物如果賣的好也不會虧本。所以,即使圖阿雷格人長期橫行於撒哈拉商道,但基本上沒有使這些商道斷絕。

圖阿雷格人除了搶劫商隊外,還對周邊的國家進行騷擾劫掠,西蘇丹的馬里帝國、桑海帝國以及中蘇丹的加涅姆-博爾努帝國就長期受他們的威脅。只有在帝國非常穩定、統治者非常強大的時期,圖阿雷格人才會保持安分。

但有時,他們仍會在沙漠中劫殺來自這些國家的政府官員、使節甚至前往麥加朝聖的國王,馬里帝國就有國王在麥加朝聖后返回時在撒哈拉沙漠被劫殺。馬里帝國的著名帝王曼薩·穆薩前往麥加朝聖時,帶了非常多的隨從和武裝人員,有一個原因就是防止途經沙漠時遭圖阿雷格人的攻擊,另一方面也是為了向圖阿雷格人炫耀武力。在曼薩·穆薩統治時期,圖阿雷格人確實非常安分,甚至還向馬里帝國進貢。

長期的遊牧、劫掠和征戰養成了圖阿雷格人彪悍的性格,他們也確實非常能打仗,不過他們並不是常勝將軍。據說,本來在圖阿雷格人那裡戴面紗的是女人。有一次,圖阿雷格男人戰敗歸來,一個個垂頭喪氣,他們的女人見了之後,又羞又怒,將自己臉上的面紗扯下來,扔給那些男人,對他們說:“你們這些男人真是沒用,看來應該由你們來戴這些面紗。”就這樣,圖阿雷格男人戴起了面紗。

面紗之於圖阿雷格人的意義可以從兩個例子體現出來。一個是,決不能揭起圖阿雷格男人的面紗。面紗被揭起,對圖阿雷格男人自己來說是羞恥,對揭面紗的人來說則意味著死亡。另一個例子是說,如果在作戰中一個圖阿雷格人死了,他的面紗也掉了,那么他的同伴——即使是最親密的同伴——在收屍時,只有將面紗重新蒙上才能確認死者到底是誰。

長期遊牧、崇尚自由的圖阿雷格人到了近代尤其是現代後,遇到了他們難以克服的難題。在所在各國政府(如奈及利亞、馬里、查德等)的要求下,他們不得不向定居生活轉變,從事一些定居的職業。撒哈拉沙漠發現石油後,一些圖阿雷格人成了石油工人。但是,圖阿雷格人始終無法適應這種呆在原地的生活,他們非常痛苦。曾經發生過這樣的事,一些圖阿雷格人在油井工作一段時間後,紛紛選擇自殺。

現代社會已不可能再讓圖阿雷格人過那種遊牧劫掠的生活,現代的經濟必須要求他們轉變適應。這樣一來,圖阿雷格人實際上早已不再是當年的圖阿雷格人。

習俗

圖阿雷格人圖阿雷格人
圖阿雷格人是柏柏爾人的一個分支。他們尊重婦女,酷愛音樂和詩歌;以牧駝為主,兼養綿羊和山羊;慣用劍、矛和匕首。他們過著流浪生活,住在用羊皮或毛織物做成的紅色帳篷里,沒有固定的住所。

圖阿雷格人有個獨特的習俗,即男子帶面紗,而女子則不戴面紗。所以人們把圖阿雷格人稱作“戴面紗的人”,同時由於面紗是藍色的,故又把他們稱為“藍色的人”。這種面紗當地土語叫做“伊勃恩·巴多特”,又名“達格里”。面紗是一塊寬為25厘米、長為3米、繡有褐色花邊的毛織物披頭蓋臉,只露眼睛,在脖子上繞一圈後下垂到胸前或背後。男子們無論何時都不能不戴面紗或任意揭開面紗,連睡覺時也必須戴上。只有吃東西時才將面紗揭開一部分,但還需用手遮住嘴。男人若當著女人的面露出臉嘴時,則被認為是一種不可原諒的失禮行為。即使陪著客人喝茶,也要小心翼翼地把嘴巴藏在面紗里。

圖阿雷格人的另一獨特習俗是尊重女性。婦女社會地位很高,可以參加公共活動部落會議,並擁有財產;她們不從事經濟活動和家務勞動,有充分時間傾注在文藝創作上;她們學識廣博,精通本民族的傳統。而男子識字的人卻不多,他們大部分時間都在放牧和勞動。圖阿雷格人尊重女性的習俗集中體現在婚俗上。以求婚為例,若姑娘看不上男方,則可用手指按在求婚者手腕處表示拒絕。此時男方不得再次強求。

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