山水代表作
石濤主要作品有：故宮博物院藏《搜盡奇峰打草稿圖》卷、上海博物館藏《山林樂事圖》軸、《看梅園圖》等，皆蒼渾奇古，駭人心目，充分顯現其個性。其蘭竹、花卉題材亦有精品傳世，如故宮博物院藏《梅竹圖》卷、《蕉菊圖》軸、《墨荷圖》軸及上海博物館藏《梅竹蘭圖》冊等。著有《畫語錄》行世，對繪畫理論發展貢獻頗大。誓不與清王朝合作，行事怪僻，常借詩文書畫發泄內心鬱悶。繪畫大多緣物抒情，用象徵的手法來表達想法，將物象人格化，寄託自己的感情。如畫魚、鳥，作“白眼向人”之狀，抒發憤世嫉俗之情，將八大山人款寫作“哭之”、“笑之”，均有深意。
八大山人長於山水、花鳥。山水宗董其昌，但卻變董之秀逸平和為枯索冷寂，於荒寂境界中透出雄健簡樸之氣。如74歲時所畫《山水》軸、《蘭亭詩畫》冊。其花鳥源自林良、沈周、陳淳、徐渭等人，所繪花鳥魚蟲，形象洗鍊，造型誇張，構圖險怪，筆法雄健潑辣，墨色淋漓酣暢，效果新穎獨特而出人意表。前期畫風較為精細工致，50歲後，畫風漸變，所畫動物形象有所誇張，構圖奇險，如59歲時所繪《個山雜畫》冊；65歲以後，藝術日趨成熟，筆法變朴茂為雄偉，造型極為誇張，如68歲時的《雜畫》卷中所繪鵪鶉、故宮博物院藏《楊柳浴禽圖》軸中的烏鴉，皆筆簡形賅，形神畢具。
四僧中的八大山人的畫，在當時影響並不大，傳其法者僅牛石慧、萬個等人，但對後世的影響是深遠的，清代中期的“揚州八怪”、晚期的“海派”及近代的齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等，莫不受其薰陶。俗姓劉，自幼喜畫，明亡後抗清失敗，落髮為僧，雲遊各地。43歲定居南京，卒於南京。
髡殘為人剛直不阿，頗受當時名士欽佩，多與之交誼。工人物、花卉，尤精山水，宗法黃公望、王蒙。其繪畫章法繁複，筆法渾厚、凝重，善用雄健的禿筆和渴墨，層層皴擦勾染，達到筆墨交融，厚重不滯的效果。山石多用解索皴和披麻皴，並以濃墨點苔，顯得山深林密，草木華滋。髡殘存世作品較少，代表作有故宮博物院藏《層岩疊壑圖》軸、上海博物館藏《綠樹聽鸝圖》軸等，皆景致繁複，用筆沉著厚重，氣勢雄闊，反映了他的典型面貌。此外，還有南京博物院藏《蒼翠凌天圖》軸、上海博物館藏《蒼山結茅圖》軸、故宮博物院藏《雨洗山根圖》軸等傳世。髡殘在清初畫壇，與石濤並稱“二石”，與程正揆並稱“二溪”。明亡後入武夷山為僧，雲遊各地後回歙縣，常往來於黃山、白岳之間。工於文學、繪畫，畫名最盛。早年學於孫無修，中年師事蕭雲從。其本色畫則多取法倪瓚，構圖洗鍊簡逸，筆墨蒼勁整潔，善用折帶皴和乾筆渴墨。
漸江
(法名弘仁，1610—1664年)其畫高簡幽疏 。俗姓江，名韜，字六奇，出家後名後人，號漸江學人，又號無智、梅花古衲，安徽歙縣人。明亡後入武夷山為僧，雲遊各地後回歙縣，常往來於黃山、白岳之間。工於文學、繪畫，畫名最盛。早年學於孫無修，中年師事蕭雲從。其本色畫則多取法倪瓚，構圖洗鍊簡逸，筆墨蒼勁整潔，善用折帶皴和乾筆渴墨。因作品多師法自然，而多清新之意，能傳達山川之美。故宮博物院藏有其《黃山天都峰圖》軸，即是此類代表。此外，同藏於一處的《西岩松雪圖》軸及藏於上海博物館的《疏泉洗硯圖》軸、《雨余柳色圖》軸等均筆法尖峭簡潔，意境偉峻秀逸，反映了他的自身風貌。他以畫黃山著名，“得黃山之真性情”，與石濤、梅清同為“黃山畫派”之代表人物。在安徽，則形成了“新安派”，與查士標、孫逸、汪之瑞並稱為“海陽四家”。
