基本信息
【作品名稱】《嘉瓜瑞麥》【創作年代】明代【作者姓名】阮彧【文學體裁】五言排律
作品原文
嘉瓜瑞麥⑴聖主龍飛日⑵，車書混萬方⑶。殊風皆慕義，重譯盡來王⑷。運泰文明見⑸，時亨庶物昌⑹。軍屯瓜效質，藩國麥呈祥。造化神功著，乾坤大德彰。兩岐超美漢⑺，並蒂鄙夸唐⑻。妙合天倫厚，和同國祚長⑼。雍熙臻至治⑽，勤儉致平康。歌詠傳遐域，詩聲播邇疆。山河盟帶礪⑾，社稷壯金湯⑿。豈止人稱善，端期史贊良。畫圖留萬古，簡冊有輝光⒀。[1]作品注釋
⑴這首詩選自《宣德寧夏志》。明代，寧夏農業的發展與屯田制的推廣有密切的關係。明代寧夏川區屯田始於洪武三年（1370年），六年，帝詔令“屯田寧夏”，九年，立寧夏衛，從此開始大規模屯田。軍屯之外，同時大量招募流亡來寧夏屯田，稱為民屯。屯田的發展仰賴於水利。由於明初封疆大吏對屯田水利的重視，元末戰亂中遭到嚴重破壞的寧夏引黃灌溉系統，很快得到恢復。到了永樂初年，寧夏屯田已取得了相當可觀的成績。這首詩就是反映當時寧夏川區屯田農業發展的富饒景象。⑵聖主：①對當代皇帝的尊稱。②泛稱英明的天子。龍飛：《易·乾》：“飛龍在天，利見大人。”孔穎達疏：“若聖人有龍德，飛騰而居天位。”遂以“龍飛”為帝王的興起或即位。⑶車書：《禮·中庸》：“今天下車同軌，書同文。”後取“車書”字，泛指國家禮制制度。唐杜牧《江南懷古》：“車書混一業無窮，井邑山川今古同。”也指推行制度。混：混一，猶言統一。萬方：猶言四方。⑷重譯：《史記·太史公自序》：“海外殊俗，重譯款塞。”重譯，輾轉翻譯。⑸運泰：國運通暢，平安。⑹時亨：四時通達順利。另解：亨，同“享”，宗廟四時的祭祀。庶物：眾物，萬物。⑺兩岐：分叉成兩枝。此指一麥兩穗。舊時以為祥瑞，以兆豐年。漢：指漢朝。⑻並蒂：兩朵花或兩個果子共一蒂（並排地長在同一個莖上）。唐：指唐朝。⑼國祚：帝王之位。也指國家的命運。⑽雍熙：和樂貌。臻至治：至達最完美的政治。⑾山河盟帶礪：《史記·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：‘使河如帶，泰山若礪。國以永寧，爰及苗裔。’”意思是說，即使黃河狹窄如帶，泰山細小如礫石，國猶永存。因以“帶礪”借喻功臣爵祿，世代永傳。⑿金湯：“金城湯池”的略語，意為堅固不易攻破的城池。⒀簡冊：編連成冊的竹簡，即以指書籍。[1]
作者簡介
阮彧，字景文，錢塘（今浙江杭州市）人。任兵科給事中。其同母弟阮誼謫戍寧夏，未及行而卒，遂以阮彧代戍。永樂元年（1403年）以薦者言，釋於戍所，復其官。工吟詠，尤長於駢體。[1]擴展閱讀
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