周幽王陵簡介
周幽王陵周文王 姬昌 約前1099年—約前1061年
殷商西伯，追封文王
1 周武王 姬發 前1046年—前1043年
2 周成王 姬誦 前1042年—前1021年
3 周康王 姬釗 前1020年—前996年
4 周昭王 姬瑕 前995年—前977年
5 周穆王 姬滿 前976年—前922年
6 周共王 姬繄扈 前922年—前900年
7 周懿王 姬囏 前899年—前892年
8 周孝王 姬辟方 前891年—前886年
9 周夷王 姬燮 前885年—前878年
10 周厲王 姬胡 前877年—前841年
11 周宣王 姬靜 前827年—前782年
12 周幽王 姬宮涅 前781年—前771年
烽火台，古代警戒和傳遞軍情的工程設施，專指建於山頂、高崗或易於相互?t望之處，供燃點烽火用以報警的高台建築。 烽火，也叫烽燧，是古代軍情報警的一種措施，即敵人白天侵犯時就燃煙（烽），夜間來犯就點火（燧）以可見的煙氣和光亮向各方與上級報警。烽火台在漢代稱作烽堠（烽候）、亭燧，唐宋稱作烽台，並把“烽燧”一詞也引申為烽火台，明代則一般稱作煙墩或墩台（西北明代墩台，大的還有禦敵之功能，小的則只有?t望而無點烽火之功能）。烽火台一般相距10里左右，明代也有距離5里左右的，守台士兵發現敵人來犯時，立即於台上燃起烽火，鄰台見到後依樣隨之，這樣敵情便可迅速傳遞到軍事中樞部門。烽火台的形狀因時因地而不同，大體為方、圓兩種。
烽火台的建築早於長城，但自長城出現後，長城沿線的烽火台便與長城密切結為一體，成為長城防禦體系的一個重要組成部分，有的甚至就建在長城上，特別是漢代，朝廷非常重視烽火台的建築，在某些地段，連線的烽火台建築甚至取代了長城城牆建築。長城沿線的烽火台的建築與長城一樣，是“因地制宜，就地取材”，在西北的烽火台多為夯土打築，也有用土坯壘築；山區的多為石塊壘砌；中東部的自明代有用磚石壘砌或全磚包砌的。烽火台的布置除有建在早期長城幹線上之外，一般分為三種：一種在長城城牆以外沿通道向遠處延伸，以監測敵人動向；另一種在長城城牆以內，與關隘、鎮所、郡縣相連，以便及時組織反擊作戰和堅壁清野；再一種在長城兩側（秦漢時有建在長城上的），以便於迅速調動全線戍邊守兵，起而迎敵。早期還有與都城相聯繫的烽火台，以便儘快向朝廷報警。
烽火台一般獨立構築，也有三、五個成犄角配置為烽堠群的。關於烽火台的結構和套用情況，在敦煌、居延的烽燧遺址中出土的漢簡有說明：“高四丈二尺，廣丈六尺，積六百七十二尺，率人二百三十七”。“廣丈四尺，高五丈二尺”。漢簡中還表明當時守烽燧的人數有五、六人或十多人，其中有燧長一人。戍卒平日必須有一人專事守望，有一人做飯，其餘的人作修建、收集柴草（包括點烽火時用的柴草）等工作。二十世紀七十年代在居延烽燧遺址發掘中獲得的《塞上蓬火品約》，把漢代建武初年長城的蓬火制度記錄得相當清楚，該漢簡講當時的蓬火品約由都尉府一級的軍事機關發布，只對所屬候官塞有約束力，品約因發布單位和發布時間的不同而不同，但警戒信號和總的準則卻大體相同。警戒信號大致有六種，即：蓬（蓬草，有學者認為是草編或木框架上蒙覆布帛的籠形物）、表（樹梢，有學者認為是布帛旗幟）、鼓、煙、苣火（用葦桿紮成的火炬）、積薪（高架木柴草垛），白天舉蓬、表、煙，夜間舉火，積薪和鼓晝夜兼用；舉烽火以犯塞匈奴千人為界限，凡不滿一千人只燔一積薪；超過一千人燔二積薪；若一千人以上攻亭障時，則燔三積薪。積薪之外，還附有舉蓬、舉表、舉苣火的不同規定；並因敵人犯塞方位不同和白天夜間的不同又有各自不同但很具體的規定。如果匈奴人入塞圍困亭障，已來不及下亭障燔薪時，白天則舉亭上蓬或加一煙，夜間舉“離合苣火”。“離合苣火”是處於“虜守亭障”的緊急而特殊情況下的一種特殊信號，即幾把苣火一會兒分離，一會兒又合攏。如果被圍逼的亭障不能發出燔積薪的信號，距離最近的另一座烽燧應按規定照常舉蓬燔薪，把信號準確傳遞出去。《塞上蓬火品約》還規定，如果發現所報的信號有誤，則應立即“下蓬滅火”，取消所發的信號，並寫成書面報告，迅速傳報都尉府。若天氣惡劣，或亭燧相隔過遠，在“晝不見煙，夜不見火”的情況下，應立即將情況寫成書面報告，用加急的傳遞方式報送上級。有的漢簡還記錄了某烽燧的守備器物和生活用品，其中有報警物布蓬、布表、苣、積薪、鼓；建築器物椎、??，瞄準器械“深目”，防禦武器弩、槍、羊頭石等。並表明當時的烽燧是由候官（候長）管理的。候官統候史，候史管燧長，負有保管裝備，修葺建築物、管理“天田”，巡視檢查與及時匯報的職責，候官則向都尉負責。
相關介紹
烽火戲諸侯倪方六《中國人盜墓史》記載
周幽王墓驚現百餘殉葬女子
周幽王陵周幽王，叫姬宮涅，為西周末代君王，是中國三皇時期與商末代君王紂一樣無道的荒淫之君。據《史記·周本紀第四》（卷四）記載，周幽王三年，褒人獻了一位姓姒的美女給他，褒姒一下子就讓周幽王掉了魂。為了博得褒姒歡心，竟然“千金買笑、烽火戲諸侯”，最後壞了大事，真正敵人來犯時，無人前來救駕，自掘墳墓，被來自西部的犬戎國滅掉。
周幽王的墓修得十分高大，墓門打開後，往下全是白堊土，這土實際是一種石炭岩石，有一丈多厚。劉去的手下費了老大的力氣，才挖去白堊土。再往下又看到了大量的雲母石。再往下挖了一尺多深，意外地看到了100多具屍體，縱橫交錯，相互枕靠，疊壓在一起。其中只有一個男的，其餘全是女的。有的坐著，有的躺著，有的站著，身上的衣服款式和活人穿的一樣。
想必那一名男人就是周幽王了。其他的百餘女子會是誰？應該是殉葬的妃子或侍女。
人殉是中國古代的一種喪葬惡俗，一般認為出現於父系社會。父權家族把自己的妻妾孫女侍僕，視為自己的私有財產，對其有生殺權力。既然金玉珠寶都能隨葬，人這種財物自然也難免。已發掘的秦公一號大墓主是秦穆公，其墓的殉人之多令人觸目驚心，殉人屍骨多達184具，墓室上下層的平台上擺放有殉人棺具，有的甚至是裸葬。
而《史記》記載秦穆公死後曾殉人達177人，實際出土卻多出了7人，可能是臨時處死的。周幽王是否有殉人，史料上並無記載。如果《西京雜記》所記是真實的話，這將進一步證實，中國古代的殉葬陋習，在西周時仍然是十分盛行的。
《太平廣記·卷第三百八十九·冢墓一》記載
原文廣川王去疾，好聚無賴少年遊獵，罼弋無度，國內冢藏，一皆發掘。爰猛說，大父為廣川王中尉，每諫王不聽，病免歸家，說王所發掘冢墓，不可勝數，其奇異者百數。為劉向說十許事，記之如左。魏襄王冢，以文石為槨，高八尺許，廣狹容三十人。
周幽王陵廣川王劉去疾，喜好聚集一些無聊少年一起遊玩打獵。做事放蕩無羈，沒有節制。封國內的古墓，全都被他挖掘過。爰猛說，祖父在廣川王手下做中尉時，經常規勸廣川王，但廣川王不聽，只好稱病還家。據他講述廣川王挖掘的古墓多得無法統計，其中墓葬豐富奇異的不下一百多座。他給劉向列舉了十多件，被劉向記錄如下。魏襄王墓，是用帶紋理的石料做成的外槨，高八尺，寬窄能容納三十人，用手觸摸，光滑得像新的一樣，外槨中間有石床，石屏風，依然擺放周正。
烽火戲諸侯
周幽王姬宮湦《西京雜記·卷六》記載
魏王子且渠冢。甚淺狹。無棺柩。但有石床廣六尺長一丈。石屏風。床下悉是雲母。床上兩屍。一男一女。皆年二十許。俱東首裸臥無衣衾。肌膚顏色如生人。鬢髮齒爪亦如生人。王畏懼之。不敢侵近。還擁閉如舊焉。
西京雜記晉靈公冢甚瑰壯。四角皆以石為玃犬捧燭。石人男女四十餘皆立侍。棺器無復形兆。屍猶不壞。孔竅中皆有金玉。其餘器物皆朽爛不可別。唯玉蟾蜍一枚。大如拳腹。空容五合水。光潤如新。王取以為書滴。
幽王冢甚高壯。羨門既開。皆是石堊。撥除丈余深。乃得雲母。深尺余。見百餘屍蹤橫相枕借。皆不朽。唯一男子。余皆女子。或坐或臥。亦猶有立者。衣服形色不異生人。
欒書冢。棺柩明器。朽爛無餘。有一白狐。見人驚走。左右擊之不能得。傷其左腳。其夕王夢一丈夫鬚眉盡白。來謂王曰。何故傷吾左腳。乃以杖叩王左腳。王覺。腳腫痛生瘡。至死不差。
太液池中。有鳴鶴舟。容與舟。清曠舟。采菱舟。越女舟。太液池西。有一池名孤樹池。池中有洲。洲上煔樹一株六十餘圍。望之重重如蓋。故取為名。
昆明池中。有戈船樓船各數百艘。樓船上建樓櫓。戈船上建戈矛。四角悉垂幡旄旍葆麾蓋。照灼涯涘。余少時猶憶見之。
韓嫣。以玳瑁為床。
漢承周史官。至武帝置太史公。太史公司馬談世為太史。子遷年十三。使乘傳行天下。求古諸侯史記。續孔氏古文。序世事。作傳百三十卷。五十萬字。談死。子遷以世官復為太史公。位在丞相下。天下上計。先上太史公。副上丞相。太史公序事如古春秋法。司馬氏本古周史佚後也。作景帝本紀。極言其短。及武帝之過。帝怒而削去之。後坐舉李陵。陵降匈奴。下遷蠶室。有怨言。下獄死。
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