吳筠(？～778)

唐代道士。 玄宗乃詔於岳觀為其別立道院。 詩文大多收入《宗玄先生文集》。

吳筠(？～778)

正文

唐代道士。字貞節（一作正節）。華州華陰（今屬陝西）人。少通經，善屬文。舉進士不第，乃入嵩山師事潘師正為道士,傳上清經法。開元(713～741)年間,南遊金陵，訪道茅山；後又游天台，觀滄海，與名士相娛樂,文辭傳頌京師。玄宗召見於大同殿,令待詔翰林。問以道法，答以“道法之精，無如《五千言》，其諸枝詞蔓說，徒費紙札”。又問神仙修煉之事，答以“此野人之事，當以歲月功行求之，非人主之所宜適意”。天寶(742～756)中，他堅求還嵩山，屢請不許。玄宗乃詔於岳觀為其別立道院。後復歸茅山。既而中原大亂，乃東遊會稽，隱剡中，逍遙泉石，與李白、孔巢父等相酬和。大曆十三年（778）,卒于越中。弟子邵冀元等私謚為宗玄先生。著有《玄綱論》上中下三篇，自謂因“重玄深而難賾其奧，三洞秘而罕窺其門，使向風之流，浩蕩而無據，遂總括樞要，謂之《玄綱》”，“冀循流派而可歸其源，闡幽微而不泄其旨”。又著《神仙可學論》一篇,謂“遠於仙道”者有七，“近於仙道”者亦有七,採取“七近”，避免“七遠”，始能走上成仙之路。既批評佛教“以泯滅為真實,生成為假幻”和修來世之論,又指出但知追求名利聲色，不知養身修道者為非，認為只要能“懲忿欲，齊毀譽，處林嶺，修清真”，“以攝生為務”，“虛凝澹泊怡其性，吐故納新和其神，高虛保定之,良藥匡輔之”,表里兼濟,形神俱超,便可“揮冀于丹霄之上”，成為神仙。還著有《形神可固論》、《心目論》各 1卷。對道教理論和修煉方術作了闡述。他運用詩、賦來表達其道教思想，對後來的道教徒也有一定影響。詩文大多收入《宗玄先生文集》。

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