古文尚書冤詞

《古文尚書》自朱熹、吳□文來,皆疏其偽,至閻若璩作《尚書古文疏證》,列舉諸多論據而證其偽,自此,《古文尚書》之偽遂成定論。 乾嘉以後學者多不信其說,有學人立書專駁毛氏之說為非者,如皮錫瑞《古文尚書冤詞平議》,則針鋒相對。 也有學者認為《古文尚書》《今文尚書》均不可廢,不作左右祜,如孫星衍《尚書今古文註疏》、王先謙《尚書孔傳參證》,俱兼今古文家之說而注之。

〖古文尚書冤詞〗八卷。
毛奇齡(1623一1716)撰。《古文尚書》自朱熹、吳□文來,皆疏其偽,至閻若璩作《尚書古文疏證》,列舉諸多論據而證其偽,自此,《古文尚書》之偽遂成定論。毛氏則認為閻氏之說不足信,又作此書以駁之。為作者以摘取《隋書·經籍志》之文為據,認為梅氏所獻者,乃《孔安國尚書傳》,非《古文尚書》;《古文尚書》本傳習世間,只是賈逵、馬融諸儒未能得見;而《孔安國尚書傳》雖偽,但《古文尚書》乃真。其書包括:總論、今文尚書、古文尚書、古文之冤始於朱氏、古文尚書之冤成於吳氏(按“吳□《書稗傳》成於朱熹之前,《朱子語錄》曾引之。故當稱“始於吳氏,成於朱氏”)、書篇題之冤、書序之冤書小序之冤、書詞之冤、書序之冤十篇。從而引起清儒今古文之爭,時至晚清及民國,餘波未盡。
乾嘉以後學者多不信其說,有學人立書專駁毛氏之說為非者,如皮錫瑞《古文尚書冤詞平議》,則針鋒相對。也有學者認為《古文尚書》《今文尚書》均不可廢,不作左右祜,如孫星衍《尚書今古文註疏》、王先謙《尚書孔傳參證》,俱兼今古文家之說而注之。
有《西河合集》本,入《四庫全書》。

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