節日簡介
卡雀哇節卡雀哇節流傳於雲南省怒江傈僳族自治州貢山獨龍族怒族自治縣西部獨龍江流域的所有獨龍族村寨。卡雀哇節是獨龍江地區獨龍族的新年，沒有固定的日子，一般由各村寨長老在一年最後一月擇一個吉日，一般在每年農曆臘月底或次年的正月初舉行，節期最短3天，最長9天。
1991年，貢山獨龍族怒族自治縣人大常委會根據獨龍族人民的意願，把每年的公曆1月10日定為獨龍族的卡雀哇節。各村寨卡雀哇節的節期前後相續，居住於獨龍江上游的村落最先揭開序幕，由上游經中游而至下游，各村寨依序進入節期，整個獨龍江流域獨龍族山寨的卡雀哇慶典前後持續一個月。
主要活動
卡雀哇節過節第一天，家家掛起彩色披毯，清晨，人們在木屋前掛上旗幡，燃起松枝，敲起鑼，歡慶一年一度的卡雀哇。入夜，在各自的家中備辦酒肉膳食等用品，舉家喝酒卜卦，祈祝來年豐收，年輕人聚集起來到各家輪流跳舞祝賀。
第二天祭山神，用蕎面捏出山神及各種野獸祭祀。早上前往本氏族的固定祭場進行祭獻，以求來年安康順利。祭場一般都設在村寨背後樹木茂盛而又比較平坦的地方，在此每個家庭都壘起一堆石頭為祭神壇，間或也有架起松樹枝木架代替的。整個氏族在當地有多少個家族，就有多少個石堆祭神壇，石堆一路橫隊的排展開來，基本上在同一條直線上。各個家族都前往本家族的祭壇前獻祭，將供品擺在石堆壘成的祭台上，念誦祭辭，以祈禱來年豐登安康。屆時還舉行射弩弓、跳舞活動。然後，將各家族帶來的祭獻物集中在一起聚餐共食。這種定期的祭祀活動具有明顯的增強氏族內部凝聚力和認同感的社會功能。
卡雀哇節剽牛舞會是古代狩獵生活的縮影，也是捕獲歸來，慶祝勝利儀式的再現。如今剽牛習俗已經廢除，代之而起的是獨特的民族歌舞活動，主要內容是
跳“牛鍋舞”。男女青年在 鑼聲中翩翩起舞。舞會結束，各家在舞場擺酒置菜，邊吹邊笑，暢談豐收的喜悅，展望幸福的未來。傳承價值
古老的卡雀哇節祭祀是獨龍族最有代表性的節慶活動，與其氏族制度密切相關。卡雀哇節對探索獨龍族文化發展的軌跡有重要價值，尤其有助於把握獨龍族曆法的起源及變遷歷史；其次，卡雀哇節日中保留著木刻傳信的信息傳播方式，是研究沒有文字族群的社會組織機制的珍貴樣本。另外，卡雀哇節還是獨龍族對傳統文化加以系統整合和傳承的重要載體，彰顯了獨龍族敬畏自然的理念和人生順達的願望。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
活動習俗
卡雀哇節雲南獨龍族的年節，是獨龍族一年中唯一的節日。年節長短主要看食物的準備情況而定，一般是兩三天或四五天。節日沒有固定日期，各家各族自由選擇好吉日，就開始過年。選定過年的吉日後，各家都邀請親友一起來過年。他們在特製的木條上刻上缺口，這就是“請柬”，派人送往邀請的村寨。木條上刻了幾個缺口,就表示再過幾天后就要舉行年節。
接到木刻“請柬”的人，要帶上各種食物，前往致意祝賀。賓主相見,要共同飲一筒水酒,相互對歌。晚上,全村人都陪著客人歡聚一處，圍著篝火，一面品嘗食物，一面看青年男女跳“鍋莊舞”，共同慶賀一年一度的豐收。男子一邊祝詞，一邊喝酒,喝完酒就把酒碗拋入懸掛在火塘上空的竹架上以卜禍福，碗口朝上為吉兆。年節第二天,有的村寨還舉行射獵慶典。先是用熟面捏出各種動物，然後由祭師祈禱，祭師祭畢就把各種動物模型拋向人群，由射手任意射獵。這時芒鑼齊鳴，人們圍成圈邊歌邊舞，熱鬧非凡。他們認為,射中什麼今年就會獵獲什麼。
獨龍族長期以採集狩獵為生，這是新中國成立前的生活遺俗。現在,獨龍族已經開始重視保護野生動物，不再以狩獵為生，射獵比賽成為對祖先的一種追念形式。
獨龍族年節最隆重的活動是“剽牛祭天”，祭天的牛或是一家人獻祭，或是大家湊起來集體獻出。主持年祭的家族長或祭師先把牛拴在場子中央的木樁上，牛角上掛滿晶瑩的珠子，牛背上蓋上燦若雲霞的獨龍毯。等祭品一一擺好後，祭師點燃松明和青松毛，面向東方祭祀山神。儀式結束，摘下牛身上的珠珠和獨龍毯，兩個獵手手持竹矛從兩邊跳舞進場，圍著的人這時一個個輪著給他倆敬酒。他倆猛喝猛跳，手舞足蹈，此時，大小芒鑼齊鳴，四周的人圍成一圈跳起剽牛舞，情緒越來越高。兩位獵手跳到牛的兩頭，將手中竹矛猛刺入牛的腋下,人們則手牽手地向牛揮刀舞弓大吼大叫。直到牛倒下,人群發出勝利的歡笑。大家迅速將牛分割成許多片，當場煮熟，凡是到場的人不分男女老少都分到一份。大家邊吃邊跳舞，共祝來年獲得更好的收成。
