南山大小洞天旅遊區:南山大小洞天旅遊區位於三亞市以西40公里處的海濱，距 -百科知識中文網

簡介

這裡兼有奇特秀麗的海景、山景和石景，海山相邊，相得益彰，蔚為奇觀。江澤民總書記遊覽海山奇觀時，對其勝景讚嘆不已，即興題詞“碧海連天遠，瓊崖儘是春”。崖州灣弧弦百里，碧波萬頃；鰲山雲深林翠，岩奇洞幽；海岸遍地是神工鬼斧的大小石群。山海之間宛若一幅古樸優美的長卷書畫。遊覽區內尚有歷史悠久的名人勝跡，至今留有“小洞天”、“釣台”、“海山奇觀”、“仙梯”、“仙人跡”、“試劍峰”等歷代詩文摩崖石刻。唐代高僧鑒真率日本留學僧榮睿、普照及弟子祥彥、思托等一行於唐代天寶七年（748年）第五次東渡日本，海上遇颱風漂流至此登岸，在此修繕大雲寺，傳播佛教文化，留下千秋佳話。如今這裡落成鑒真和尚及其弟子的大型花崗岩群雕。

景區景點

潛龍化石：我館收藏的潛龍標本它的體長有1.1米，在迄今為止世界上發現的潛龍標本中它是最大的，通常以前發現的潛龍標本最小是10厘米,最大不過80厘米；同時還有罕見的保存完整的幼體潛龍，這在其他博物館中是看不到的。
魚龍：我館擁有地球上最大的眼睛---魚龍。魚龍是中生代的海中霸王，我館收藏了一條長達９米的魚龍化石，這塊魚龍化石來自貴州關嶺，如此大的魚龍化石，形態卻保存如此完整，這是非常不易的，它的骨骼非常清晰，具有很高的觀賞性。
鎮館之寶---三亞翼龍：翼龍是最早飛上天空的脊椎動物，屬於飛行爬行動物．它是中生代的空中霸王，生活於2.5億年前，滅絕於6500萬年前．現我館收藏的翼龍屬於翼龍里的新屬種，其完整度和觀賞性堪稱一流，並即將被命名成為模式標本．在國際上屬於孤品，是當之無愧的國寶．
三亞自然博物館：三亞自然博物館位於國家5A級景區三亞南山大小洞天風景區內.是主要從事古生物和現代生物,特別是遼寧西部中生代古生物和海南地區動植物等標本的徵集、收藏、研究和展覽的博物館。博物館建築面積2500平方米，是由北京自然博物館承接裝修設計，達到了國際一流標準。館藏品主要包括：被美國前總統柯林頓稱為“20世紀最驚人的發現”-----遼西熱河古生物化石，海南當地獨有的動、植物珍貴標本以及被譽為“東方神木”、價值連城的海南陰沉木，石中精品-----五指山黃蠟石等，共兩千餘件。其中國寶級精品達800餘件，更有部分館藏品在國際上稱得上是孤品。
南海龍王別院：別院由輔殿、正殿構成，內進三門，門上各書楹聯一幅：
第一聯：調風雨欣谷畜伏波安瀾厚澤惠民黎
摶坎離理陰陽驅邪盪災重威護國土第二聯：德洋寰海績奏安瀾宜隆報亭
澤潤蒼生功資育物仰籍神麻
第三聯：神之格思其功在水
龍而為靈惟德動天江澤民題詞：1993年4月17日，江主席到景區視察時，被景區的山水一色給深深得吸引住了，揮毫潑墨，欣然提寫了“碧海連天遠，瓊崖儘是春。”這一絕妙的佳句，目前，這兩句話已成為海南旅遊宣傳的一個代言詞了。小洞天：大小洞天景區自南宋知軍周康，毛奎相繼開發以來，至今有800多年的歷史了，是海南歷史最悠久的風景名勝古蹟之一。洞天美景也在一代一代的被發現，開發，積澱中豐富，深厚起來，形成了有名的“洞天八景”：鰲山白雲，邊城斜照，鯨海西風，曉月石濤，洞天幽勝，周公石船，南山秋蟾。因此大小洞天景區自古便被譽為“瓊崖800年第一山水名勝”。眾妙之門：旅遊區入口取名“眾妙之門”。《老子·一章》開宗明義，“常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其繳，此二者，同出而異名，同謂之‘玄’，玄之又玄，眾妙之門。”所謂眾妙之門，就是一切變化的總門，樞紐，也就是道。“妙”即“道”也。眾妙就是萬物的原始，萬物的根本。以此作為南山大小洞天以道家文化為主旨的旅遊區的入口，充分體現“道法自然”的道家精神，創造出質實朴、自然、奇異、幽深的環境意境。不老松：南山不老松，學名：龍血樹，屬龍舌蘭科，常綠植物，其樹脂可入藥，有止血、養氣、生肌等功效。白堊紀恐龍時代即已出現，被稱為植物中的活化石，世界科教文組織列為保護樹種。我國亦定其為珍稀瀕危植物，屬國家二級重點保護樹種，主要分布於熱帶、亞熱帶地區。目前，此樹種已瀕臨滅絕，但在三亞市南山一帶卻生長著三萬株之多，主要集中於大小洞天旅遊區，樹齡愈千年的有兩千多株，最長的有六千年以上。南山福澤之地，養育千年古樹；
南山嬸足之山，氤氳萬古精靈！
此地八百年前，騷客文人即鍾情於此，留下種種史跡墨寶。
養在深山人未識，恰逢盛世，得以展現，以晌遊客。壽字碑：“壽”字乃清朝慈禧太后“御筆之寶”。清光緒年間，慈禧將此“壽”字賜給即將派來南山所在地區的崖州（今三亞市）任知州（行政長官）的王亘。王蒞位後，特別在崖州城內正對南山主峰地段建築“同善堂”，在堂中樹碑刻上慈禧御賜的“壽”字真跡，寓意“壽比南山”。“同善堂”被毀後，原碑在此重樹。南極廣場：南極廣場為南極壽谷入門景觀區，它集中展示了道家修身哲學及養生方法。大門楹聯用“四守”、“四要”等簡潔明快的語言概括道家修身養生的基本要素；門前的煉丹爐，由爐灶與鼎兩部份組合而成，上面刻有各種吉祥圖案，是道家修煉外丹（地元神丹），俗稱長生不老藥的主要器皿。轂神：有一塊巨石上刻著的“轂神”兩字吸引了我，此為全國道協會長謝宗信所題。修道之人無不知轂神。轂神即穀神，代表修道的至高境界。一指山谷之神，即人在修煉至深時，其元神如山谷一樣，空曠、虛谷、純樸；二指人身體中的脾胃部分，也稱後天之本，通過後天的修煉，精氣得以調煉，培補先天元氣，積于丹田。經煉精化氣、鍊氣化神、煉神化虛、煉虛合道，以達“空谷傳音，虛堂習聽，綿綿若存”的最高境界。道祖呂洞賓所云“神得一以清，谷得一以盈，若人難守一，只此是長生。” 洞天食苑
小月灣：中國最後一塊“處女海灣”。小月灣長約1000米，背山面海呈圍合狀，沿海分布有沙灘和石景，自然植被保存完好。小月灣附近海域盛產魚蝦蟹螺，是鮑魚的自然生產場地。行氣玉佩銘：出自戰國時代的一塊出土玉佩上，是我國最早、最完整的關於道家修煉內丹的文字記載。道法自然：《道德經》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子認為自然是真理的真實體現，大自然中的一草一木，一山一石都有著自身存在的理由，真理都源自於對自然的領悟。南國仙境：由廖靜文所書。廖靜文，著名畫家徐悲鴻的夫人。一九九七年，廖靜文女士在遊覽大小洞天景區時，有感而發，親筆題寫“南國仙境”。仁者壽：由趙孟頫所書。趙孟頫（1254-1322），字子昂，號松雪道人。湖州（今浙江吳興）人。元代著名書畫家。擅長篆、隸、楷、行、草各體，冠絕古今,著有《松雪齋集》。關山月題詞：關山月（1912-2000），嶺南畫派著名代表，素有“當今畫梅第一人”的美譽。1992年，關山月遊覽大小洞天，被千年不老松所吸引，揮筆題詞“南山不老松”，因刻石以紀念。摩崖石刻：摩崖石刻群由“穀神”、“我命由我不由天”、“魁星點斗”等組成，它多角度地反應了道家修身養心的哲學思想，是中國養生文化的寶貴遺產。這些摩崖石刻均為著名道家人物所題寫，筆力深厚，風格各異，值得欣賞。仙壇：相傳道教南宗五祖白玉蟾，得道成仙后，歸隱南山，曾於此樹下服氣煉丹，日久功深，巨石上（下）留下其練功打坐的痕跡，後人以“仙壇”記之。延壽橋：相傳宋代郡守毛奎卸任後，入南山，走到此處木橋便飛身而去，不知所蹤，當地人為紀念毛奎，稱木橋為“延壽橋”。傳說走一走，可延年益壽。樹王：樹王是景區內樹齡最長的原生不老松，其樹齡達6300年。八仙台：海邊最大的一塊礁石，相傳八仙過海，來到南山時曾在此處停留。
九九歸一：鰲山神龜又名“九九歸一”是為紀念澳門回歸雕刻而成，寓指合家團圓，其樂融融。它由九隻大龜和一隻小龜構成，“龜”在道家文化里象徵著長壽,這裡取“龜”的協音。
仙桃石：相傳，八仙在王母壽宴後，帶回賞賜的一個大仙桃。歸途中，他們讓一頭修煉已久頗通靈性的老牛背著，漂過南海。為了誰吃仙桃，大仙們議論紛紛，話題不覺說到王母壽宴上一句“福如東海長流水”的祝詞，是南極仙翁在壽宴上助興而出的，卻沒有合適的下聯對應，八仙於是相約誰對出下聯仙桃歸誰。不知不覺經過南山，八仙見此山形神奇峭，仙氣繚繞，好一派仙家居所、吉祥之地。於是呂洞賓忙邀眾仙上岸一游，一時間都在山水間暢遊起來，倒將老牛忘在船上不顧了。在山中長著一種奇異之樹，形似松樹，綠葉常新，虬枝粗乾，也不知長了幾千年了。大仙們看了不禁嘖嘖稱奇，呂洞賓此時靈機一動脫口而出一句“真乃壽比南山不老松也”。眾仙聽了皆鼓掌喝彩，因為這正好對應了“福如東海常流水”的祝詞，呂洞賓很是得意。再說那老牛因在海中等得太久，煩躁得很，一抖身，將仙桃從背上顛下來，一看竟是王母的蟠桃，禁不住誘惑吃了起來。八仙歸來時老牛正低頭吃得愜意，呂洞賓見狀大喝一聲：“孽瘴”。老牛一驚，跳入水中，轉瞬化為石頭，牛頭還對著仙桃，好像戀戀不捨一樣。再看仙桃時已被吃了一半，八仙因感念此地物華天寶，便將半個仙桃留於此地。所以，今天我們看到的仙桃是半邊的，一旁還有偷吃的老牛在默默地乘受著風吹雨打。疊石：海蝕現象，由上下兩塊巨石疊壓而成，其接觸點只有三個，看上去岌岌可危，實際上是紋絲不動。孔雀石：巨石酷似孔雀的頭和身子，尾巴是由一棵自然長成的酸豆樹組成，一個自然生成的奇觀。靈應泉："靈應泉"相傳為舜帝所賜。原為一大潭，大潭的泉一分為二，一半是鹹的，一半是淡的，漲潮有海水進入的時候也是如此。據說鑒真和尚一行登岸時極度衰竭，就是加為喝了靈應的泉水才得以恢復體力。可惜因年代久遠，這潭已不存在了。石船：石船，宋代郡守周康發現並予提名。歷代遊客騷人均有詩文紀之。清末以後官方幾經尋訪未遇，一九九二年九月景區管理處搜尋復見，是海南島重要的歷史見證。祈福石：鑒真沐海旁的一處奇石，酷似合拳祈福而得名。鑒真沐海：（鑒真生平）相傳高僧鑒真經常在此沐浴海水和陽光，久而久之，此處便有了一塊酷似鑒真的巨石，故取名為“鑒真沐海”。
轉運石：又稱“幸運石”，傳說因古時從山頂滾落砸到兇殘的動物而湊巧救人一命得名。路過轉運石，用手摸一摸石頭表面，將會給您帶來源源不斷的好運。觀鰲亭：觀鰲亭位於鰲山的鰲頭所在。據《崖州志》載：“登臨石首，於其亭中，遠眺碧海，有八鰲隱現於其中，……能指其四、五、六者，慧眼金睛；七、八、九者，福莫大焉”。登上觀鰲亭，可尋找“洞天九鰲”，萬分吉祥。試劍峰：相傳漢代伏波將軍在此試劍，將巨石劈成兩半，此石因之名為“試劍峰”。他突兀奇峭，屹立於鰲山之腰，登臨其上，可以遠眺：“洞天八景”。仙梯：相傳宋代郡守毛奎曾在此處遇神仙從上踏虛空而下，毛奎沿仙人所走路線修建了石梯，稱之為“仙梯”，並將“仙梯”二字題刻在“海山奇觀”的南向石壁上。海山奇觀：宋淳佑年間（公元1247），郡守毛奎率其僚屬於鰲山中幾經尋訪，獲一巨石，如屋如舫，前瞰大海，後環曲巷，石上可以盡覽海山之大觀，因題“海山奇觀”，巨石前後有毛奎及歷代文人石刻。魁星石刻：鰲頭石壁上的大型壁畫，清代的道家學者馬得昭所創作，由“正心修身，克己覆禮”八個字構成一執筆和硯的魁星像，魁星腳踩一個鰲字，象徵魁星點斗，獨占鰲頭。南海神鰲：神鰲由銅鑄成，飾八卦及太極紋，金麟龍爪，威風神武，其高1.5米，長2.9米，重1.5噸，堪稱中華一絕。傳說崖州古人考科舉、漁民出海，均要向神鰲燒一柱香，保佑及第、吉祥平安。道家岩刻：南極壽谷內的道家箴言，講述清淨無為的立世之道和清心寡欲的養生哲學。仙翁壽石：此“壽”字由陳摶所書，陳摶為五代宋初著名道士，字圖南，號扶搖子，善書五尺大字。此“壽”字由“人”、“壽”、“年”、“豐”四字融為一體書寫而成，寓意“壽比南山”。不材之木：莊子（約公元前369-公元前286年），名周，戰國人，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物。同時他也是一位優秀的文學家、哲學家。他的代表作《莊子》，又被稱為《南華經》，闡述了道家思想的精髓，發展了道家學說，形成了對後世產生深遠影響的哲學流派。岩瞻亭：岩瞻亭，南宋淳佑始建，清初毀廢，公元一九九三年春重建。夜晚登臨，前瞻岩岸，曉月石濤，別有洞天。
留古聯兩帖：
前對聯：索遠尋幽直逕行於十里
登高作賦是所望於群公
後對聯：儼騑於上路
仿風景於崇阿
登仙橋：登上百歲階，過了此橋，便入仙境。
百歲階：百歲階是登山南山其中一條道路，以長生命名。百歲階有六個階段，起步為五十歲，每登上一段，代表十年。六十曰耆階，七十曰老階，八十曰米壽階，九十曰耄階，百年期頤階。每個階段都在路旁一石頭上刻有這個年齡段的養生攝養之道，遊客在登此長壽之山的同時，可以從中得到一些啟示，學得調養身心之法，必能抖擻精神，勇攀鰲山峰。
南海龍王別院：三亞大小洞天旅遊區位於中國最南端的濱海城市——三亞，是海南島最古老的道教文化遺蹟，至今已有800年的歷史。旅遊區背靠鰲山，面向南海，鰲山屬南方山脈之餘脈，傳說為海中巨鰲化成，鰲為龍子，負重載物，定海伏波，居有洞天更具福佑。山海相連，緣不可分，南海龍王給予了這塊神仙福地無限恩施，備受慧澤。本地的原住民對南海龍王更是敬畏有加，祈佑共供奉，世代相傳。
為了從道家文化體系發掘南海龍王信仰的文化蘊涵，表現南海龍王廣利天下、福澤黎民的主旨，大小洞天旅遊區內修建有南海龍王別院，別院位於鰲山腹地，正對南海。院內供奉1.9米的南海龍王原身像，“頭頂王冠生龍角，赤髮長髯，濃眉睿目，雙耳垂肩，虎鼻朱唇，龍鬚橫出，慈祥威嚴，身穿龍鱗金甲，肩披龍紋披風，手扶鎮海寶劍，足踐雙蛇，迎風偉坐于海心浪濤之顛”，以護衛國土，威鎮海疆，燮理陰陽，潤濟萬物，興雲布雨廣利天下。
別院由輔殿、正殿構成，內進三門，門上各書楹聯一幅：
第一聯：調風雨欣谷畜伏波安瀾厚澤惠民黎
摶坎離理陰陽驅邪盪災重威護國土
第二聯：德洋寰海績奏安瀾宜隆報亭
澤潤蒼生功資育物仰籍神麻
第三聯：神之格思其功在水
龍而為靈惟德動天
鑒真群雕：鑒真（公元688年-763年），揚州人，本姓淳于，唐代高僧。唐天寶元年（公元742年）應日本天皇之請赴日本傳經，六次渡海，前五次失敗。天寶七年（公元748年）六月，鑒真師徒等35人，從揚州啟航第五次渡海時遇颶風，漂流萬里到振州（三亞市）寧遠河口（今大小洞天景區一帶）登岸。在振州居住一年，修造大雲寺，傳播佛教文化。鑒真赴日弘法的決心不變，終於在天寶十二年（公元753年）第六次東渡成功。鑒真在日本十年，為促進中日兩國文化交流，發展兩國人民之間的友誼作出了傑出的貢獻。為紀念這一歷史壯舉，特興建此巨型群雕。還金寮："還金寮"是清光緒十六年（1809年）崖州知州唐鏡沅所建。該寮為紀念海南名臣鍾芳的父親鍾名拾金不昧的事跡根據當年的茅草寮而建。據說，明代嶺南巨儒鍾芳之父鍾名曾在路邊搭茅草屋開茶店，供過路遊客歇息。有一天，一個富商帶著百兩金銀來店喝茶時，金銀遺落在店中，鍾名夫婦為了等失主，在店中整整守了兩天兩夜，直到失主領回金銀。後人稱此茅草寮為"還金寮"並立碑，原茅草寮已毀，存一青石碑，碑方首，無座。碑高165厘米，寬82厘米，厚10厘米，碑額隸書"鼎建鍾公還金寮序"8字，每字徑6厘米，碑文楷書陰刻，21行1050字，內容記述鍾明拾金不昧一事。為清光緒十六年崖州知州唐鏡沅撰文，何乘禮書丹，碑陰無字。"還金寮序碑"今由三亞市博物館收藏，為三亞市十九處文物保護單位之一。鍾芳，字仲實，號筠溪居士、崖州城南高山所人，為明代進士，精於吏事、軍事，後升官至戶部侍郎；同時也好學。雖律、歷、醫、卜之書不通貫，然而熱衷於孔、孟正論，曾撰寫《崖州志略》四卷，著有《學而疑義》、《春秋集要》、《皇極經世圖》、《續古今紀要》、《國小廣義》、《養生舉要》及詩文二十卷，號稱嶺南巨儒。所寫的《珠崖雜興》和《萬仞泉》兩首詩，是吉大文創立《崖州新八景》詩的文獻之一。因此，鍾芳進士，是《崖州新八景》的主要奠基人之一，"還金寮"這座古色古香的建築讓我們在感受大自然美景的同時，體會到中國拾金不昧的傳統美德。椰林吧：“椰林吧"是由綠樹、草亭、藍天、碧海渾然而成的海邊椰林勝景。據古書記載，海南栽培椰樹的歷史已達到2000多年。椰樹是典型的熱帶作物，也是海南種植歷史最早的熱帶作物。一年種植，多年收穫，盛產期長達七八十年之久，一般單株年產椰果二三十個，多的可達上百個。椰子用途極廣，椰子汗可清涼止渴，椰根可入藥，椰花可釀酒，利用椰衣纖維加工床墊，用椰殼加工活性花和工藝品，用椰油加工肥皂，都是海南有名的商品。椰子全身都是寶，且具有很高的經濟價值，因此，椰樹素有"搖錢樹"之稱。椰樹能抗颱風，椰寨里有許多棵椰樹的桿呈弓形或直角形，這都有是長期與颱風頑強鬥爭的結果。椰林里有形態各異的椰樹：有的挺直向上生長著，有的在台見的壓迫下已傾斜，也有的幾乎橫臥著快接近地面但仍然頑強地生長著，構成海南獨一無二的海邊椰林風景。椰寨里散布著生態野營帳篷，讓你在觀賞度假之時，感受大自然的恩施. 百年酸豆樹：酸豆樹，又稱酸梅樹，蘇木科常綠大喬木。酸豆樹樹體巨大，樹冠呈球型，枝葉濃密，樹姿宏麗，耐旱抗風壽命長，是優良的庭院和街道綠化樹種，還可作草坪孤立風景樹。