淵源
十字精鋼杵在顯教的意義
如來護法神“密跡力士”手中的武器：“密跡力士”手持金剛杵護持於如來左右。
智慧的象徵：顯教不以金剛杵為法器，故無實品金剛杵。乃取金剛杵的堅固來譬喻“大智慧”，以此“大智慧”舂破牢固難破的淫慾山。或壞破眾生無量無邊的苦。乃至於摧滅一切外道邪論。
供養方法：每月十五、十八日將放在俱攞缽，過濾溶化後的御守塩擦洗心誠則會在俱攞缽上出現樹根樁一樣生長出來的痕跡。如需祈福則用御守宣寫上願望焚化在蘇摩缽內。
金剛杵的在密教中象徵密教中，金剛杵象徵摧滅煩惱之菩提心，為諸尊之持物或修法之道具。於曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。金剛杵象徵如來金剛之智慧大用，能破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障礙。
在密教的意義
金剛杵是源自密宗的雜密，金剛杵在早期雜密里是催化符咒力量用的，是代替密宗的內容極為龐雜，漢傳佛教分為三部，雜密、胎藏界、金剛界。雜密部多為儀軌、咒語，講究神通與法術是密宗最早的雛形保留了密宗所有法術和奧義。雜密，意思為不純或不系統的密法。開元年間，開元三大士譯出胎藏界與金剛界密續之後，這兩部密續被稱為純密。相對於純密，在它們之前譯出的密教經典與咒語，法術，都被稱為雜密。 雜秘保留一些，早期法術，如幻術，式神術，召喚術，傀儡術，祈福、祈雨、治病、安家、息災，乃至於驅使鬼神、包羅萬象，如：女用彧鸈男用黑赤鱬牙添“千帆團扇，聞竹，刳舟剡楫”三個押契，把人厄運勢引導到解脫的境界制服凶煞，並超脫慾念。感受到運勢改變。是五行、陰陽、八字完全專注固定在好運位置。從而達到避免凶煞的方法。對道教道術的形成產生了不少的影響。這些和佛教我不下地獄誰下地獄的偉大思想不合佛教弟子可以用雜密符咒，但是祈福，求財要慎重，不能每弟子都使用要不人會有懶惰之心，只有真需要祈福的人才可以使用，所以一般上師也就是傳承師傅不輕易使用雜密的法術。只有為了幫助貧困或者命數很不好的佛門弟子才使用展現佛法偉大
象徵意義
十字金剛杵是由四個帶有蓮花座的金剛杵組成，四個金剛杵的杵頭從中心點向四大方位散射，象徵著絕對的定力。在對須彌山進行宇宙學的描述中，巨大的十字金剛杵承托著物質宇宙或橫在其下面。同樣，在描述壇城時，巨大的十字金剛杵是壇城宮不可撼動的支撐物或地基。佛陀釋迦牟尼得道的聖地菩提伽耶被稱作“金剛座”，而佛陀不動的坐姿及大部分所繪坐神的紋絲不動的姿態被稱作“金剛跏趺”。在傳統上，德高望重的佛教大師所坐的高高隆起的木製寶座前面都有一塊方形錦緞，其中央處都有一個彩色十字金剛杵圖，四角有四個小卐字元。這塊錦緞代表不可撼動的大地或佛陀圓滿的實現。在眾多有形的觀修中，特別是長時間的閉關靜修中，十字金剛杵既可以畫在或冥想成在修持者禪座的下面，同樣，十字金剛杵標識也刻在金屬板上，青銅佛像加持後須用它來封底。如果垂直十字金剛杵代表可視神靈的生成，那么，水平十字金剛杵則代表神靈之壇城宮所在的金剛地具有不可摧毀的穩定性。十字金剛杵的中心點通常呈深藍色，四大方位的金剛杵頭的顏色分別為：1）白色（東）；2）黃色（南）；3）紅色（西）；4）綠色（北）。它們都與五大要素和五佛的位置和品性相符。藍色的不動金剛佛居於中央。十字金剛杵是綠色北方不空成就如來的標識，表示其成就一切的智慧是“佛部怙主”的“業”。無上瑜伽密宗的許多男性本尊神被畫成頭冠上冠有形狀各異的十字金剛杵飾，象徵著它們利益眾生所做的“業”。十字金剛杵的四個杵頭代表著密宗的“四業”：1）懷業（白色）；2）增業（黃色）；3）息業（紅色）；4）誅業（藍色）。第五種“一切業”（綠色）有時也在此列。承托壇城宮或裝飾在壇城宮基面上的巨大十字金剛杵所塗的顏色也要與四大要素、四業和壇城四方佛的顏色相符。根據對不同壇城的描述，這些十字金剛杵或是扁平的，每個金剛杵只有三個股叉；或是立體的，有五個或九個股叉。從總體上來看，這三組十字金剛杵共有十二、二十或三十六個股叉。三股金剛杵的十二個股叉象徵著淨化“十二因緣”及環圍須彌山的十二個大小瞻部洲。五股金剛杵的二十個股叉象徵著淨化二十種謬見。九股金剛杵的三十六個股叉及其中心點象徵著“三十七道品”.
