努爾哈赤傳

努爾哈赤傳

努爾哈赤傳，作者為閻崇年，北京出版社出版。

基本信息

書名:努爾哈赤傳-正說清朝第一帝
圖書編號:1426845
出版社:北京出版社
定價:32.0
ISBN:720001659
作者:閻崇年
出版日期:2006-01-01
版次:1
開本:32開
簡介:
在赫圖阿拉居住的塔克世，有五子一女。他的正妻是阿古都督的女兒，姓喜塔拉氏，名額穆齊。喜塔拉氏誕育三子一女：長子努爾哈赤，三子舒爾哈齊，四子雅爾哈齊和一個女兒。後來清朝尊喜塔拉氏為宣皇后。塔克世的繼妻納喇氏，名肯姐，是哈達貝勒萬所養的族女，為人刻薄，只生育一個兒子，即第五子巴雅喇。塔克世的另一個妻子李佳氏，為古魯禮女，也養育一個兒子，即第二子穆爾哈齊。塔克世的家庭在當時女真族中是一個中產之家。家裡蓄養著一些阿哈。“阿哈”是滿文aha的對音。有時也叫包衣阿哈或包衣，其滿文體為booiaha或booi。阿哈、包衣阿哈或包衣就是奴隸或奴僕。他們在家裡為主人擔水、砍柴、舂米、燒飯，並在田地里春耕植谷，秋成刈獲；農作之外，還進行採集放牧，捕魚打獵。像其他女真人家一樣，塔克世家住的是泥草房，房子外面圍有木柵。住室內南西北三面用土坯砌有火炕(俗稱“轉圍坑”)，窗從外關，窗紙糊窗外，煙筒叫呼蘭，用中空的圓木製作，設在後面。室內的配置，後來楊賓有記載：“開戶多東南，土炕高尺五寸，周南西北三面，空其東。就南北炕頭作灶，上下男女各據炕一面。夜臥，南為尊，西次之，北為卑。”西炕牆上供祭祖的“板子”，並設香盤，祭祀祖先。院落的東南角，立一根一丈多高的木桿，俗稱“索羅桿子”，供祭天、祭神之用。這種習俗，影響到清軍入關後，如北京紫禁城坤寧宮屋內南西北接繞三炕，窗外糊紙，宮前東南方有神桿。塔克世信奉薩滿教。薩滿教是我國東北滿一通古斯語族諸民族中普遍信奉的一種原始宗教。薩滿的滿文體為saman，意為巫。薩滿祭祀與設桿祭天結合，後發展成為祭堂子。“堂子是薩滿祭祀，主要是祭天”。當時女真人家的習俗，男子剃髮垂辮，身穿袍褂，袖口前長後短，俗稱馬蹄袖，身束腰帶，足登軌革拉。婦女為天足，著長衫，袖口狹窄，後來俗稱旗袍。女真人男女都擅長騎射。兒童初生時，懸掛弓箭於門前，象徵著他未來成為一個優秀的射手。六七歲的男孩，就用“斐闌”習射。《滿洲源流考·國俗》記載：“小兒以榆柳為弓，日斐闌，剡荊蒿為矢，翦雉翟雞翎為羽，日鈕勘。”稍為長大，就騎馬彎弓，馳射山林。女子也騎射成風，英姿颯爽。騎射之餘，兒童們圍坐擲“羅羅”。“羅羅”為滿語lolo的對音，是一種戲骨，常以機智取勝。努爾哈赤少年時代就是在這樣的環境中成長
目錄:
前言
第一章 先世與青少年時期
一、猛哥帖木兒的後裔
二、建州左衛指揮使世家
三、青少年時期的生活
第二章 “十三副遺甲”起兵
一、父祖蒙難
二、含恨起兵
三、統一建州女真
四、費阿拉“稱王”
第三章 統一海西女真
一、有利的形勢
二、古勒山之戰
三、破哈達
四、滅輝發
五、“砍伐”烏拉
六、鯨吞葉赫
第四章 並附“野人”女真
一、統一東海女真
二、統一黑龍江女真
三、對“野人”女真的政策
第五章 征撫蒙古
一、遼東蒙古勢力的衰落
二、同科爾沁部聯姻
三、與喀爾喀部會盟
四、向察哈爾部進擊
第六章 創建八旗和制定滿文
一、創建八旗制度
二、制定老滿文
第七章 建立後金政權
一、萬曆朝的衰落腐敗
二、對明朝的兩面政策
三、在赫圖阿拉稱汗
四、後金的社會結構
五、後金的法制與宗教
第八章 薩爾滸大戰
一、發布“七大恨”誓師
二、計襲撫、清
三、薩爾滸之戰
第九章 進兵遼瀋
一、智取開、鐵
二、善待時機
三、奪取沈、遼
四、占領廣寧
第十章 “計丁授田”
一、建州社會經濟的發展
二、“計丁授田”令的頒布
第十一章 寧遠兵敗
一、遼東漢人反抗鬥爭
二、袁崇煥營築寧遠城
三、寧遠之敗
第十二章 汗位之爭
一、遷都瀋陽
二、幽弟殺子
三、改革政體
四、疽發身死
第十三章 滿族傑出的政治家和軍事家
努爾哈赤年譜
附表：明朝、後金與朝鮮紀年對照表
初版後記
附文：努爾哈赤論
再版後記

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