![劉伯溫[明代政治家、文學家]](/img/f/797/nBnauM3XwgTNygTO1AzM1gTNxQTMyMjM1QDOyQTNwAzMwIzLwMzLzQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "劉伯溫[明代政治家、文學家]")
人物簡介
劉基 （1311年7月1日－1375年4月16日）
劉伯溫石像
事跡考述
劉基有“開國文臣第一”的尊稱，在近代有政治家、軍事家的美譽。然而，人們對劉基的了解大多遠離真實。一篇署名黃伯生撰寫的《故誠意伯劉公行狀》杜撰了許多劉基故事，掩蓋了真實的劉基，六百年來，大多數人們在總體上均視《行狀》為信史，不斷引用，只有個別史家識破《行狀》的不實之詞。
寫詩奉承 鎮壓民變
元朝推行四等人的民族歧視政策，南方人被蒙古統治者定為最低等的“南人”。元代一直存在“華夷之辨”。劉基是南人，屬於元代蒙古人、色目人、漢人、南人四等人戶中最低的一等；劉基家族是右族，即在地方上有錢有地位的一族；劉基家庭為儒戶，即讀書有文化的家廷。
全國各地人民的反元起義此伏彼起，至正十四年，劉伯溫寫詩奉承元朝皇帝孛兒只斤·妥歡帖睦爾與太師脫脫。劉基在詩中堅信元朝帝業根深蒂固、不可動搖，而各地的反元隊伍則是斧鋮下的螳螂，轉眼便會粉碎。
脫脫被蒙古人奉為“賢相”。但對待老百姓極為殘忍，他在鎮壓起義軍中，於至正十二年攻下徐州，竟採用蒙古前輩們攻城略地時的老辦法進行屠城。 血腥屠殺造成了白骨蔽地的慘景。而劉基在奉承太師脫脫時根本無視他血腥屠殺人民的殘酷行為。因為出身右族的劉基看重的是自己和本階級本階層的利益，故而在他的心目中人民的生命算不了什麼。讚揚神化劉伯溫具有“民本”思想應考慮史實。
連續數年的處州民變威脅到右族地主階層的生命財產。劉基在至正十六年（1356）三月抵處州，以行省左丞相達識鐵睦爾使者的名義發布了一篇《諭甌括父老文》，自集兵丁，對“拒命不從者輒擒誅之”，直接參與鎮壓本地民變。劉基在處州三年一直是石抹宜孫的幕下士。
為人臣不忠 成其心病
至正十八年（1358）十二月二十日，朱元璋攻克金華。在朱元璋攻打金華起，處州的元軍就投入了對朱軍作戰，劉基參與謀劃抵禦朱軍。劉基棄官歸青田是在朱元璋取金華之後，當在至正十九年春夏間，距石抹宜孫敗棄處州的時間不會很長。劉基棄官的原因，從大處講是形勢所迫。元朝的統治在至正十八年已呈全面崩潰之狀。 可以斷言，如果不是農民起義沉重的打擊了元朝，這些南方右族地主是根本不會想同元朝蒙古統治者分手的。
《行狀》謊言累累，只說劉基因“軍功不錄”棄官，又寫上一段“我不敢負世祖皇帝”云云，如同它在前面臆造“羈管”紹興的故事一樣，刻意製造悲情，目的是想證明基不負元，乃元負基，為劉基的背元博取諒解與同情。從棄官到轉投朱元璋，中間大約有一年時間可供他進行思考與反省。
“仕元”問題的實質是忠君，自古忠臣捨生取義，身殃而名存。劉基作為一個曾經仕元的儒者，自然感到這個問題的尖銳，他能找到的最好的自衛武器就是“華夷之辨”，難道劉基仕元時不知道有“華夷之辨”嗎？
古人重喪事，《行狀》記劉基喪事只用了一句話：“公之子璉、仲璟以是年六月某日葬公於其鄉夏山之原，禮也。”八十年之後他的後人給他建祠，過了百餘年才立神道碑。如果簡短地回顧劉基六十五年的經歷，想想能在碑上刻寫些什麼呢？寫仕元的經歷么？至頭來難免背負為臣不忠的惡名。寫建明的功績么？他在入明第一年就已認識到“身世且未保，況敢言功勳”；十五年中亨有官職不過五年，末了連誠意伯之祿都丟了。
《天壽節同諸寓臣拜於寶林教寺禮畢登槃翠軒分韻得稽字》
（元末·劉基）
宿雨霽初節，群山綠如洗。流霞絢琳宇，旭日射丹棨。
鳴鐘趨梵宮，焚香望天陛。遙遙蜂蟻忱，惓惓葵藿禮。
萬年主壽長，百拜臣首稽。竣事陟華軒，敦情屬芳醴。
太師祗園英，聰明實神啟。諸公俱俊髦，文藻壓班禰。
劉基事跡考述 劍氣星有輝，珠光海無底。嘉會非尋常，令德更豈弟。
澄心映空曠，滌慮俯清泚。看竹風泠泠，折花露泥泥。
紆徐睇溟瀼，緬邈想淮濟。巍巍世皇業，喬嶽深根柢。
螳螂亢齊斧，碎首堪立徯。農郊卜甘歲，巳喜先抽薺。
層樓盼北極，祥光應周髀。中山致曲檗，東吳來秫米。
宴酺定有期，玉釭浮盎醍。
家族歷史
據有關文獻記載，劉基的先祖是豐沛（今江蘇一帶）人，後遷往鄜延（今陝西一帶）。北宋滅亡 ，劉基的七世祖乃南宋初年榮國公、鄜王劉光世“南渡”到臨安（今杭州一帶）。據周群教授考證，劉光世到江南後，雖也“屢屢遷寓”，
“ 但大致不出今浙江境內”。劉光世之子堯仁後遷居麗水竹洲，而劉堯仁之子，也就是劉基的五世祖劉集卜居當時的青田縣南田鎮武陽村，至此劉集一支就在南田一帶繁衍生息，現在南田鎮武陽村還有“宋處士劉集墓”。劉基的曾祖父 劉濠 、祖父 劉庭槐 、父親 劉熗 和 劉基 都生長在南田鎮武陽村。
劉基神化論壇 人物生平
年少好學
劉基天資聰明卻好學習，聰慧過人，由父親啟蒙識字，十分好學。閱讀速度極快，據說七行俱下。12歲考中秀才，鄉間父老皆稱其為“神童”。
劉伯溫 泰定四年（1327年），劉基十七歲，他離開府學，師從處州名士鄭復初學 程朱理學 ，接受儒家通經致用的教育。鄭復初在一次拜訪中對劉基的父親讚揚說：“您的祖先積德深厚，庇陰了後代子孫；這個孩子如此出眾，將來一定能光大你家的門楣。”劉基博覽群書，諸子百家無一不窺，尤其對天文地理、兵法數學，更有特殊愛好，潛心鑽研揣摩，十分精通。有一次，探訪程朱理學故里—徽州，得知歙縣南鄉的六甲覆船山有一本《 六甲天書 》，便探秘覆船山（主峰擱船尖），原來這裡隱藏了一個完整的明教社會，不僅找到了《 奇門遁甲 》而且還結識了一大批明教聖者，劉基的虛心好學和出眾才智，使他在這裡學就和掌握了豐富的奇門斗數知識，回家後就在家鄉出了名，大家都說他有魏徵、諸葛孔明之才。
初入仕途
劉伯溫 府授為江西高安縣丞。他勤於職守，執法嚴明，很快就做出了政績。他深入鄉間，體察民情，發現高安縣一些豪紳地主勾結貪官污吏，無法無天，騙人錢財，奪人妻女，殺人害命無惡不作。劉基傾聽百姓的哭訴後，義憤填膺，決心為民除害。經過明察暗訪，掌握了真憑實據後，對幾個劣跡昭著的豪強惡霸，堅決予以嚴懲，並對縣衙內貪贓枉法的官吏也進行了整治，高安縣的社會風氣很快就有了好轉。劉基剛正不阿，一身正氣贏得了百姓的讚譽。在任官的五年內，處理地方事務的原則是“嚴而有惠愛”，能體恤民情，但不寬宥違法的行為；對於發奸摘伏，更是不避強權。因此受到當地百姓的愛戴，但因為他的正直，地方豪紳對他恨之入骨，總想找事端陷害他，幸得長官及部屬信任他的為人，才免於禍患。
