六粗相

【六粗相】 [出起信論] 六粗。謂由業轉現六粗相三細而生。故名六粗。(業轉現。即第八藏識中初起之三相。以其微細。故名三細也。)一智相謂依三細中第三境界相。不了自心所現。妄起分別染淨之相。於淨境則愛。於染境則不愛。是名智相。(境界相。即三細中之現相也。)二相續相謂依前智相分別。於愛境則生樂。

六粗相內容

【六粗相】 [出起信論] 六粗。由業轉現

六粗相六粗相
三細而生。故名六粗。(業轉現。即第八藏識中初起之三相。以其微細。故名三細也。)一智相謂依三細中第三境界相。不了自心所現。妄起分別染淨之相。於淨境則愛。於染境則不愛。是名智相。(境界相。即三細中之現相也。)二相續相謂依前智相分別。於愛境則生樂。

於不愛境則生苦。覺心起念。相應不斷。是名相續相。三執取相謂依前相續。緣念苦樂等境。心起著故。是名執取相。四計名字相謂依前妄執。分別假名言說之相。是名計名字相。(假名者。虛假之名。謂依前執取相上更立假名也。已上四相。皆論起惑。)五起業相謂依前名字。執取生著。造種種業。是名起業相。六業系苦相苦即生死之苦也。謂業系縛。則有生死逼迫之苦。不得自在。是名業系苦相。

相關內容

大乘起信論》中,曾言其生起之相,細者有三,

六粗相六粗相
粗者有六。一曰無明業相。蓋言真心不動,則是光明。一經妄動,即生諸苦。猶如明境為黑暗所蔽,故名無明。二曰能見相。真心不動時,無所謂見。一經妄動,即生妄見。是謂能見相。。三曰境界相。吾人軀殼及周圍環境,以及大地山河,皆為境界。以有能見之妄見,遂呈此妄現之境界。實則一且無非幻象,惜吾人夢夢不能覺察耳。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們