保合太和玉印

保合太和玉印

康熙御用青玉石印章,青玉質,瑞獸方形璽,篆書,印面寬長均2公分,通高3.3公分。

文物檔案

【名稱】:保合太和玉印
【類別】:玉器
【年代】:清康熙時期
【文物原屬】:原屬圓明園收藏
【文物現狀】:
1860年“火燒圓明園”後被掠奪並流失海外,現收藏於巴黎東方博物院

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易經中的保合太和
“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。”
這裡明白地告訴我們生命的本源,儒家的思想,道家的思想,諸子百家,中國文化講人生的修養,都從這裡出來。這裡告訴我們要認清乾的道理,生命的本體,把握了這點就知道乾道的變化,在各正性命,真懂了這個道理,自己就可以修道了,修成長生不老。中國文化中道家講究兩個東西——“性”與“命”,性就是精神的生命,命就是肉體的生命。西方哲學唯心的,只了解到性的作用,對性的本體還沒有了解,把意識思想當作性,這是西方哲學的錯誤。命,西方醫學到了科學境界,但仍不懂“氣”的功能。現在美國流行研究針灸,研究中醫,仍不懂這個功能。西方的病理學,注重在細菌方面,如今也研究到病毒,這還是以唯物思想作基礎。東方中國的病理學,不管細菌不細菌,建築在抽象的“氣”上面,因為氣衰了,所以才形成了病。西方的抗生素,往往把氣困住了。我常常告訴朋友,西醫只能緊急時救命,不能治病,西醫治了以後再去找著名的中醫處一個方於,好好把氣培養起來,補補身體。在病理上,細菌是哪裡來的?為什麼形成?有許多細菌並不是從身體外面來的,如白木耳是用細菌種的,但有更多木頭上面自己生長靈芝一類,這菌又是哪裡來的?這是講性與命的道理。懂了《易經》,自己就曉得修養,自己調整性與命,使它就正位。思想用得太過了妨礙了性,身體太過勞動,就妨礙了命,這兩個要中和起來,所以各正性命,於是“保合大和”。中國人道家佛家打坐,就是這四個字,亦即是“持盈保泰”。所謂“持盈”,有如一杯水剛剛滿了,就保持這個剛滿的水平線,不加亦不減,加一滴則溢出來了,減一滴則不足。所謂“保泰”,當最舒泰的時候要保和了。譬如用錢,決定保存一百元,如用去十元,便立即補上,仍保存一百元,這就是保泰。所以打坐的原理就是保合太和,把心身兩方面放平靜,永遠是祥和,擺正常,像天平一樣,不要一邊高一邊低,政治的原理,人生的原理,都是如此。孔子就告訴我們“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞。”什麼是大吉大利?要保合大和啊!所以研究《易經》,看了孔子這些話,還卜什麼卦呢?不卜已經知道了,保合太和,才利貞——大吉大利嘛。
“首出庶物,萬國鹹寧。”
這兩句話,應該是和上面連起來的,是乾卦《彖辭》的最後兩句話,可是宋儒把它因斷了。這八個字是用到政治哲學的原理上去了,各種政治理論說了半天,不如中國人四個字“國泰民安”,國家太平,老百姓個個平安無事,就是天下太平。

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