侏儒俑

唐代侏儒俑有的發現於皇族墓內，有的出土於達官貴人墳中。 唐朝的侏儒一般由地方進貢朝廷，如道州居民身材短矮，每年都要向朝廷上貢，號為“矮奴”。 市作矮奴年進送，號為道州任土貢。

侏儒俑

侏儒俑作為樂舞百戲俑中的一種是四川東漢墓中習見的題材。最傳神的是持鼓侏儒俑，一般多稱為說唱俑，這類俑極為真實地刻畫出當年豪族地主為了享樂，驅使那些身體有缺陷的侏儒，在人們面前故作滑稽姿態供人笑樂的情景。現考古發現10餘件，其中成都天迴山3號崖墓和1963年出土的兩件最為精彩。而到唐朝，唐人似乎對侏儒情有獨鍾，不僅史籍記載比比皆是，更能從考古發現中得到明證。目前陝西與河南地區均有發現。唐代侏儒俑有的發現於皇族墓內，有的出土於達官貴人墳中。可見他們和先輩一樣，或棲身於皇宮內廷，或為官貴之家所蓄養。而更讓唐人感興趣的則是通過進貢、販賣而來的外國侏儒，唐代鄭仁泰墓就出土兩件面相為蒙古人種的侏儒俑。

唐代侏儒俑

侏儒俑

高18.5cm。此俑為胡人形象，頭戴圓盆形帽，身穿窄袖翻領束帶齊膝長衣，袒胸露腹，說明身處炎熱的夏季。其一手下垂，一手握拳，手中所持之物已失。從形象上看此俑應為一侏儒。唐朝的侏儒一般由地方進貢朝廷，如道州居民身材短矮，每年都要向朝廷上貢，號為“矮奴”。有些則是國外進貢給唐朝的。從出土文物與文獻記載看，這些充斥宮廷和世族貴胄之家的侏儒，或作滑稽表演，供主人取笑娛樂，或服侍主人，乾一些雜役，或專門充當肉幾，讓主人坐於其身。1949年以後，在陝西、河南等地的唐朝高官貴戚墓中出土了相當數量的侏儒俑，眾多侏儒俑的出土，形象地反映了當時的社會風俗。

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侏儒俑

唐朝時的道州（今湖南道縣一帶）因水土關係，產矮人，朝廷責令道州每年進貢侏儒，以供王室貴族取樂。刺史陽城一到任，就拒絕供奉侏儒，並最後得到朝廷的恩準。道州人為感謝陽城，給孩子取名必帶個“陽”字。陽城的人性化做法也得到白居易的讚許，白居易在《新樂府•道州民美》中吟喔道：“道州民，多侏儒，長者不過三尺餘。市作矮奴年進送，號為道州任土貢。任土貢，寧若斯？不聞使人生別離，老翁哭孫母哭兒！一自陽城來守郡，不進矮奴頻詔問。城雲臣按六典書，任土貢有不貢無。道州水土所生者，只有矮民無矮奴。吾君感悟璽書下，歲貢矮奴宜悉罷。道州民，老者幼者何欣欣！父兄子弟始相保，從此得作良人身。道州民，民到於今受其賜，欲說使君先下淚。仍恐兒孫忘使君，生男多以‘陽’為字。”吳水存說，唐代墓葬中出土的“侏儒俑”，應該是按照唐代道州矮民的形象雕塑而成，出現的年代亦應為唐中期即陽城出任道州刺史（公元797—805）之前。看看眼前的唐朝侏儒俑的實物，再結合《新唐書》以及白居易的詩歌，我們可以想見1000年前唐朝的奴婢制度、官婢制度，可以想見封建宗法制度對生理缺陷人的殘害，可以想見先賢先達關於人性的訴求，這些都是絕好而難得的資料。