來者

來者

來者是漢語辭彙,拼音lái zhě,出自《指南錄後序》。

基本信息

詞語概念

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詞目:來者

拼音:lái zhě

基本解釋

1. [future men or things]∶將來的事或人

來者猶可追

使來者讀之。——宋·文天祥《指南錄後序》?

2. [arriving men or things]∶前來的人或物

來者不拒

引證解釋

1. 將來的事。

《易·繫辭下》:“往者屈也,來者信也,屈信相感而利生焉。”《呂氏春秋·聽言》:“往者不可及,來者不可待。” 唐韓愈《別知賦》:“知來者之不可以數,哀去此而無由。”

2. 將來的人;後輩。

《論語·子罕》:“後生可畏,焉知來者之不如今也?”《文選·司馬遷<報任少卿書>》:“此人皆意有鬱結,不得通其道,故述往事,思來者。”李善註:“言故述往前行事,思令將來人知己之志。” 宋曾鞏《洪州新建縣廳壁記》:“故予為之載其行治,而因著其為縣之難,使來者得覽焉。”

3. 來的人。

《左傳·宣公十七年》:“吾若善逆彼以懷來者,吾又執之,以信 齊 沮,吾不既遇矣乎?”《史記·曹相國世家》:“卿大夫已下吏及賓客見 參 不事事,來者皆欲有言。”明 朝鮮 李民宬《敬亭先生續集·朝天錄》:“天啟三年六月十一日庚午,聞昨日本島防守把總張昂來言:‘今日事體,與往時不同’。軍門(袁可立)按察分付云:‘朝鮮來者勿許入水城門,去夜俺卽具報衙門矣,待回報方可進去雲。’” 清彭紹升《讀史記》:“下及魚鱉,上及飛鳥,跂行喙息,蠕動之類,莫不就安利而避危殆。故來者不止,天之道也。”

藝術家

來者,原名劉慶書,1962年生於中國吉林省,後旅居巴西。來者自幼學畫,師事百家,曾於四川美院攻讀油畫,後獨鍾於水墨畫,於1980年發現“趣墨”現象後,一頭鑽進“趣墨”領域,費時32年,所謂“天天臨池夜夜熬”,終於創造出完整的“趣墨”畫法。

“趣墨”,這種上千年的水墨精靈,歷代大師都在追求。正像吳作人先生首次見到來者作品時說的:“這種水墨的東西正是歷代畫家所追求的”。以明朝徐渭為界限,徐渭以前,趣墨是畫家無意識的偶然出現,自徐渭開始,趣墨已用作畫面局部裝飾。後來的嶺南派大師高劍父更對趣墨喜愛有加,將趣墨誇張利用,取名“撞水”,而黃賓虹之所以大力讚賞“破墨”,其實破墨產生的畫面效果就是趣墨。張大千先生到了晚年用潑墨潑彩作畫,畫面上也出現了局部趣墨,但因大千先生髮現趣墨現象已到晚年,體力和精力已不允許他通宵達旦地創作,所以他對趣墨的研究始終停留在局部裝飾階段,不僅沒有消滅墨根,也不能整體造型和表現多種題材,也沒有研究出多種紋理,而來者28歲發現趣墨,一頭鑽進去直到今天,已用了32年的通宵熬夜,僅宣紙就用去了四萬三千張,人們稱讚他“千年突破”,的確是感人至深。

來者的自然繪畫法他自己命名為“趣墨法”,趣墨到了來者這裡,已形成一系列完整的技法,所以取名“趣墨畫法”。趣墨畫法在下列三個方面值得說明:

1、來者之前的趣墨是有墨根的局部的裝飾階段,來者的趣墨是整體的無墨根階段;

2、趣墨作品不使用任何添加劑,是純水墨作品,它其實就是破墨法的規律化;

3、趣墨根植傳統,可尋根至有潑墨產生的唐宋時代。從唐宋時代的王洽、梁楷,到現代的來者跨越千年,這千年來的趣墨一直存在於水墨畫壇,所以北京故宮評價其為唐宋以來的突破,而台灣則直接評價為“千年突破”。中央美院美術史系主任薛永年先生認為,這千年以來,趣墨經歷了“從偶然到必然,從局部到整體,從抽象到具象的演變過程”。

來者的成果受到大陸高度重視,故宮博物院鑒於“趣墨法”的特殊歷史地位,破例收藏了其三幅作品,是故宮典藏品中唯一作者還活著的畫作。故宮還專門為來者舉辦學術研討會並以故宮名義出版《當代名家評趣墨》一書。2000年,受台北故宮曾經為張大千先生舉辦“大千世界”的啟發,北京故宮又破例為來者在繪畫館開闢來者展室,一展便是兩年零七個月。

專家學者評價來者“發展了傳統墨法”、“唐宋以來重大突破”、“前無古人”。中國專利局經過四年調查,最終批准了“趣墨畫法”發明專利,並保護15年,這是中國水墨畫史首例。

1995年來者獲世界水墨大賽金獎,中國政府以最高規格連續兩次在中國美術館為來者舉辦個展,並在全國巡迴展,作品並被美國收藏。
江澤民和李鵬更以趣墨作品作為國禮,分別贈送日本首相村山富市和巴西總統卡多佐。

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