基本介紹
來姓來[來、徠、郲、逨，讀音作lái(ㄌㄞˊ)]
姓氏淵源
第一個淵源
來姓源於虞姓，出自古代舜帝的後代遏父，屬於以封邑名稱為氏。
舜帝本名虞重華，其子商均在舜去世以後，認為自己沒有治國之才，就傳帝位於大禹。
大禹即位，封商均於虞城，不久又移封於商（今河南商丘）。商均雖然西遷，但他的後人虞思公卻滯留在虞邑（今河南虞城），未再遷徙。舜當天子時，曾建都蒲坂（今山西永濟），他的另一支後裔虞遂便定居在蒲坂附近的虞鄉。虞遂的一支後裔被封於遂國，春秋時期被齊國所滅。商湯滅夏，封虞遂的另一支後裔於陳邑（今河南淮陽）。
商王朝統治了大約五個世紀，被周武王姬發所滅。西周初年，商均的後裔遏父投奔周武王，擔任陶正之官。
周武王在滅殷商後，正想尋找舜的後裔，得知遏父正是舜的後裔，大出喜望，便將長女太姬嫁與遏父之子胡公滿為妻，並封地於陳邑（今河南淮陽），取代虞遂之後的陳國，以接續舜的香火。胡公滿的子孫後來就以國為姓，稱陳氏，流傳至今。
陳氏的諸多分支，其中有子孫分封在徠邑。徠邑，即今河南省滎陽市，其後裔子孫遂以封邑名稱為姓氏，稱徠氏，後簡化為來氏，再簡化為來氏。
第二個淵源
源於媯姓，出自古代夏王朝締造者大禹之裔孫伎來，屬於以先祖名字為氏。
據史籍《氏族典》第十一卷記載，黃帝第五代駱明生伯鯀，伯鯀生禹；禹建夏王朝，娶塗山氏，生子二人：長子啟，次子均。啟為繼夏帝世系者。次子均生固，固生伎來，伎來生循鞈……
伎來的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱來氏。
第三個淵源
源於子姓，出自商湯王族後裔之封地，屬於以封邑名稱為氏。
據史籍《路史》記載：“來，系出子姓，殷商之子孫。”
在史籍《史記·殷本紀贊》、《唐書·宰相世系表》等中記載，商王族支孫食采於郲（今山東龍口），建國，其後遂以封地名稱“郲”為姓氏。春秋時期，郲國被魯國所並，其國人因失國而去“邑”，稱來氏，再簡化稱來氏。
相傳，商朝的建立者以子為姓，後來進一步分姓命氏，其中的一支便是來姓。另外，在商朝立國期間，有一位出身王族的人被分封於郲（今河南滎陽一帶），這位王族的後裔後來以郲為姓，再後來又簡寫為來，成為來姓人的一支。
公元前十六世紀，夏王桀殘暴無道，眾叛親離。商湯帶領一些諸侯，發兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽壽縣），被商湯軍隊追趕後俘虜。商湯將夏桀囚禁於南巢的亭山。後夏桀亡，商湯大勝，把山東萊州分封於各諸侯。
第四個淵源
源於子姓，出自商朝萊侯之後裔，屬於以國名因故改姓為氏。
萊侯為商朝末期諸侯，有萊國，營丘（今山東臨淄）曾為萊國國都，西周初期姜太公時所爭之營丘即此。
在西周初期，原商萊國國都及大片國土被姜太公占領，居萊都為齊國之都，萊夷人不服且爭。故《史記》齊世家載：“萊侯來伐，與之爭營丘。營丘邊萊，萊人夷也。會討之亂，而周初定，未能集遠方，是以與太公爭國。”其結果，當然爭不過有強大西周王朝做後盾的姜太公。
到了魯襄公六年（公元前566年），萊國（今山東黃縣）被齊侯所徹滅，萊侯之子浮柔跑奔至棠邑（一作唐邑，今山東魚台），因失國而去“艹”部首，作來氏，簡化字稱來氏。這是來氏受姓一說，《蕭山來氏家譜》即持此說。
第五個淵源
源於回族，出自蒙古族札賚特部，屬於漢化改姓為氏。
台吉和札賚的後裔子孫終，有取原部族稱謂“札賚特”之“賚”為漢化姓氏者，簡筆為“來”，成為回族來氏。
第六個淵源
源於蒙古族，出自蒙古族來默氏、毛忽來氏部落，屬於以部族稱謂漢化為氏。
據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
①蒙古族來默氏，又稱林明克氏，世居察哈爾（今河北張家口地區）。後有滿族引以為姓氏，滿語稱LaimoHala，清末民初改漢姓來氏，亦有改漢姓趙氏者。
②蒙古族毛忽來氏部族，世居鄂爾多斯（今內蒙古鄂爾多斯市），後多冠以漢姓牟氏、來氏、何氏、李氏等。
得姓始祖
胡公滿(陳胡公)、萊浮柔、和卓·和札賚、札剌亦兒·木華黎。
遷徙分布
（部分）來氏受姓源自公元前十六世紀，夏王桀殘暴無道，眾叛親離。商湯帶領一些諸侯，發兵攻打夏桀。夏桀逃到南巢（今安徽省壽縣東南），被商湯軍隊追趕後俘虜。商湯將夏桀囚禁於南巢的亭山。後夏桀亡，商湯大勝，把山東萊州分封於各諸侯。到了春秋魯襄公六年，萊國（今山東黃縣東）被齊侯所滅。從此即以國為氏，去草為“來”。這是來氏受姓的一說，《來氏家譜》持此說，後二十二世孫來鴻瑨撰《來萊辨》以駁正前說，並稱“來氏子姓，系出於郲。”來氏受姓，早於中國宋代的《百家姓》，它雖然被摒於《百家姓》之外，但是來氏後裔遍布世界，許多著名姓氏書都備載來氏淵源。大量的史料表明，來氏系出於殷人玄鳥之裔，他以王侯將相世系蟬聯。同虞帝後裔的姚姓、黃帝後的姜姓、周王后裔的姬姓一樣，是中國的華夏族的“子姓”。來氏歷經戰國、秦朝。齊國時有來章，楚國有來英。西漢時的來歙，因征隴蜀有功，封為征羌侯。三國時的來敏，官典學校尉。來軍為羌維參軍。隋朝的來護兒官至泉州刺史。唐朝來恆為中黃門侍郎，來濟為唐高宗永徽時中書侍郎兼弘文館學士。宋代有來之邵，字德高，哲宗朝為殿中侍御史。來子時，字以中，紹興初授袁州通判兼勸農營田事，他的孫子來廷紹，為蕭山來氏始祖。來氏南遷蕭山定居長河 公元1138年，宋高宗正式定都臨安（今浙江省杭州）。北方人口大量南遷，為南方的經濟發展提供了勞動力，促使南宋社會經濟的較快發展。嘉泰二年（1202年），蕭山始祖來廷紹，出任紹興府事。渡西陵時得了急病，未赴任而卒於蕭山祗園寺僧舍，葬在蕭山湘湖方家塢……（余略，另見下第2樓詳細介紹）。來姓望居江都郡（隋開皇九年〔589年〕平陳，改吳州為揚州；大業初改為江都郡）、平陽郡（三國魏置，在今山西省臨汾縣西南）。
蕭山來氏遷徙史
宋朝時期
公元1138年，宋高宗正式定都臨安 (今浙江杭州）。北方人口大量南遷，為南方的經濟發展提供了勞動力，促使南宋社會經濟的較快發展。嘉泰二年（1202年），蕭山始祖來廷紹，出任紹興府事。渡西陵時得了急病，未赴任而卒於蕭山祗園寺僧舍。葬在蕭山湘湖方家塢。南宋大名鼎鼎的愛國詩人辛棄疾給他撰寫墓志銘：“來廷紹，字繼先，號平山，原籍河南鄢陵縣，為蕭山長河來氏之祖。紹興二十年（1150年）六月生於江西袁州。”那時，南宋王朝苟安於江南，當權者終日沉湎於聲色，半壁江山淪於敵手。
來廷紹曾結識比自己年長8歲的唯物主義思想家陳亮，經常在一起議論國事，多次促陳詣闕上書，提出改革政治、經濟、軍事的方案，均未被採納，而“朝廷惡其切直”。自此以後，廷紹晦跡讀書，志益奮激。紹熙四年（1193年）和陳亮同中進士，當時的士大夫都說：“來、陳俱登第，恢復有期矣！”但不幸的是陳亮末及上任而卒，使廷紹失去了親密戰友。欣慰的是，兩年後，廷紹又結識了大詞人辛棄疾。慶元五年（1200年），辛棄疾任浙東安撫使，來廷紹出任朝散郎直龍圖閣學士。翌年，來廷紹以宣奉大夫出知紹興府，辛棄疾非常高興，喜曰：“來君來，事濟矣，祖宗恥，可雪矣！”但還未出任，就在蕭山病倒，而且病情十分嚴重。嘉泰二年（1202年）十二月十五日病歿於蕭山祗園寺，享年53歲。來廷紹曾在病中，仍未忘懷故國，作《祗園臨終詩》一首：
病臥僧房兩月多，英雄壯氣漸消磨。
昨曾飲藥疑嘗膽，今天披衣似挽戈。
吩咐家人扶旅櫬，莫教釋子念彌陀。
此心不死誰如我，臨了連呼三渡河。
來廷紹死後，葬於湘湖方家塢。由其子師安、師周延請辛棄疾為父作墓志銘。辛棄疾懷著極為悲痛的心情撰寫了墓志銘：“又卒矣！嗚呼，豈天下之不欲平治天下也哉！不然，胡為來、陳相繼而歿，已焉哉廠（註：陳指陳亮）。墓志銘分為志和銘兩個部分，其銘曰：壯志憤憤兮扶社稷，忠誠烈烈兮貫金石。懷抱鬱郁兮未獲伸，友義思思兮同扶策。皇天不整兮奪其年，國步艱難兮誰共力。湘水蒼蒼兮蔭佳城，千秋迢迢兮知來宅。
辛棄疾所作的墓志銘概述了來廷紹一生的經歷。來廷紹病故，由他的長子師安守墓，占籍蕭山，卜居冠山之陽。師安在蕭山長河，生下七個兒子，存三人：大德、大震、大圭。
長河為蕭山西部古鎮，北濱錢塘江，東鄰鐵陵關，西連浦沿鎮、聞堰鎮，南通湘湖水。冠山海拔161米，是長河的象徵。蕭山來氏的祖先就在這塊美麗富饒的土地上繁衍生息，興旺發展。
來師安之“占籍蕭山，卜居冠山”，這是來氏在蕭山定居的奠基之始。這種說法一直流傳到現在。
按大宋王朝“限田定製”，紹興府事來廷紹可應得“限田”百畝之數。但是，到了他孫子一代，即來長河十二三歲時，這百畝“限田”僅有七畝。由於本地豪民孔德祖“陰萌嫉妒”、“妄意生事”、“擅行科率”，竟把來長河這僅有的“七畝”田，也勒令“出助役田”。這一惡劣行徑，致使來氏無法在蕭山立足。當時來長河雖然尚未成年，但為了不受孔德祖之辱，在他的內侄邱本高、眷弟任庸相和國子監助教曲江張經的支持下，“持祖父誥敕陳訴”，經都司、憲台判定，孔德祖已構成“科勒役田”之罪，並勒令其“不得再有妄意生事……”
據邱本高的《宋處士長河散人來公墓志銘》、張經和任庸相的《附限田狀並二跋》語云：“元貞二年歲次丙寅二月初一日，君子來公年七十有二……而亡。”“公諱大德，字維守”，“大父廷紹”，“父師安，娶李氏，生七子。公則長男也”，“自七八歲，則明敏嚴飭，無復童心。十二三則溫良正直，有成人之德。”“里有豪民孔德祖，科勒役田。公持祖父誥敕陳訴。明證罪惡，人鹹直之……·
這段“志文”和“跋文”，不但表明了來氏在蕭山的權力地位得以確認。
來長河未出世之前，蕭山以西七里的地方，稱“夏孝里”、“夏孝鄉”，長河公出世後，人們便用他的名字更換了“夏孝里”、“夏孝鄉”的地名，稱之為“長河”。
長河古為越地，周秦以來為會稽郡所屬，隋唐以降為越州永興縣屬地，北宋太宗太平興國三年（978年），始有鄉的建制，明清以後隸屬於紹興府蕭山縣，民國仍之。建國以後蕭山劃為杭州市屬縣，長河則為杭州蕭山屬鎮，1996年又劃為杭州濱江區所屬。
南宋時期
，來氏從河南遷居蕭山，來廷紹成為蕭山來氏始祖。據《蕭山來氏家譜》世系記載：
第一世：始祖廷紹，行美三，字繼光，號平山，別號思洛子。原籍河南開封府鄢陵縣鹹平鄉淮安里人。生於宋高宗紹興庚午六月二十一日。中光宗紹熙癸丑陳亮榜進士，歷任朝散郎直龍圖閣學士，進階宣奉大夫。配楊氏。子三：師安、師厚、師周。寧宗嘉奉壬戌出知紹興府事，道經蕭山患病，寓祗園寺，卒於十二月十五日，年五十三歲，葬於湘湖方家塢。浙東安撫使辛棄疾志其墓。
第二世：大宗師安，行會四，字仲仁，號西麓，生於宋孝宗淳熙辛丑七月初三日。以龍圖公葬方家塢，遂占籍蕭山，卜居夏孝鄉 (現在的長河鎮）。配李氏，生子七人：大德、大振、大圭、大發、大亨、大倫、大瑤。存三人：大德、大振、大圭。師安卒於理宗寶祜癸丑十月二十二日，年七十三歲，葬於蕭山冠山陶家塢。進士徐理志其墓。
第三世：大宗大德，行魯七，字惟守，號長河。生於宋理宗寶慶丁亥正月十七日，配邱氏，子一，名賢，行榮二。大德卒於元成宗元貞丙申二月初一日，年七十歲，葬於冠山西麓。內侄邱本高志其墓。
第四世：大宗賢，行榮二，字子孝，號江屯，生於宋理宗甲寅四月初十日。配沈氏，子三：尚賓（正三）、尚友（正四）、正五。榮二卒於元泰定甲子十月十六日，年七十一歲，葬於冠山西麓。金華郡學正朱公志其墓。
第五世：大宗尚賓，行正三，字端夫，號恬齊，生於元成宗元貞乙未三月初三日。配徐氏，生子一，名韶；繼王氏，子二：歆、韻。正三卒於元順帝至正壬寅八月十八日，享年六十八歲，葬於冠山南麓。
第六世：大宗韶，行員五，字仲美，一字邦衛，號斌山，生於元仁宗皇慶壬子六月初二日。配孫氏，生子一，思名；繼王氏，子二：思義、思德。卒子明洪武辛亥六月初一日，享年六十歲，葬於冠山南麓。賜進士山東利津縣韓守正志其墓。
第七世：大宗思名，行一，號潭居，生於元順帝至正已醜閏七月二十七日。配孫氏，生子二：勵、儀。卒於明宣德戊申十二月二十七日，享年八十歲，葬於冠山南麓。柳州府儒學訓導李實志其墓。
第八世：大宗次子儀，行三，字宗表，號冠山，生於洪武丁卯九月初二日。配俞氏，生子三：英、雍、岜。卒於宣德已酉正月二十日，享年四十三歲，葬於陳家河山麓。
第九世：大宗英，行四，字淳才，號間如，生於永樂辛卯七月初十日。配壬氏，生子二，瓚、璉。卒於明正統戊辰八月十二日，享年三十八歲。
宋末以後分大房祖、二房祖、三房祖、四房祖、五房祖、六房祖等六支。
南宋嘉泰二年（1202年），宣奉大夫知紹興府事，來氏始祖來廷紹被任命為紹興知府，赴任途經蕭山，病歿於蕭山祗園寺。其長子師安守墓在蕭山湘湖方家塢，遂占籍蕭山，卜居長河。次子師厚，去向無考。幼子師周，回河南。
師安生子有七，存三人：大德 (來長河）、大振、大圭。
大德生子榮二。
榮二生正三、正四、正五。稱“三支”。
來大振生榮一、榮二、榮七。榮七為塘上“一支”。
(“一支”，因榮三當兵。榮七入贅蘇家譚）
來大圭生榮六、榮九，為高田沙“二支”。
榮九生德仁。德仁出家“雲岩寺”後，創立了“西隱庵”（今稱冠山寺）。
宋末，來氏初次形成“六支”，在蕭山已形成一個整體。
元朝時期
元末，來氏隨著丁口的繁衍，宗族體系發生了新的變化，重新進行了組合與分布。
第一階段：
來正三生晨五、員五、員六。
員五生三子：思名 (潭居）、思義、思德。
來潭居生二子：長康順字勵，幼冠山字儀。
元末明初
元末明初，來氏“六方”（六支）和廣世系”的創立。
1．“六支”（六房)
來康順生三子：長口如、次恂、幼裕，稱大、二、三支即大、二、三房。
來冠山生三子：長口如、次侃如、幼泰如，為四、五、六支即四、五、六房。
2．廣世系
自來潭居以前，居址星散的來氏均稱“廣世系”。
(1)分布在蕭山境內蔣家山、陳家河、墳里陳、徐家闡、塘外、蘇家潭、高田沙七派人“廣世系”。
(2)在戰亂中跨越省外的如四川、陝西、河南、山東、廣西、雲南、福建等地稱“廣世系”。
來氏“六支”（六房）和“廣世系”的創立，既是宗族傳統的有效延續，又是這一傳統與傳統文化融會後的新事物。
據有關史、地誌載明：“冠山”在六朝時就是名山。但從傳統的風水相術觀念而論，來氏則稱“占籍蕭山”、“卜居冠山之陽”以相符應，並用來作人名，有“長河”、“冠山”其人。所以鄉諺有“先有長河，後有冠山”指二人輩分的先後，有人不知道長河、冠山二人的先後，所以成為疑難之謎。
運用“河”“山”這種傳統取名方法，無不蘊含著中國民族文化之精華，表現了來氏為傳承“還我河山”這種英雄主義精神，以表示來氏從南遷開創的未竟之業！
來氏“六支”在蕭山的分布現狀大支（大房）主要居址在月灣潭、河沿上、天官第、會宗堂、百仁堂、石廳（後牆門）、世科第、鹹墅、花園周、浦沿的冠三村、聞堰的祥大房、潭頭莊。
二支（二房）：雙廟、河兜里、河環莊（下莊裡）、西興的襄七房、俞家潭。
三支（三房）：水溝沿、南山（川）堂。
四支（四房）：大夫第、老當、老二牆門、騰蛟廳、起風廳、白虎（滸）弄、新當。
五支（五房）：光裕堂、經魁牆門、老二牆門、閣才廳。
六支（六房）：六房道地。
從來氏“六支”（六房）的創立與分布現狀分析，地域界限分明，分而居之。按其格局，運用溝、潭、池、河、牆、門、弄、廳、堂、房等支離錯雜的文字形象，似“水”引穿“六支”（六房），井井連貫，象徵了來氏聚族而居，同宗一體的民族傳統和民族文·化。他們以冠山為據點，以長河為淵源，日益發展，尤其在明中葉以後，來氏已號稱“兩浙巨族”。每逢朝考，錄取總額占全額六分之一，而有“無來不出榜”的傳說。
蕭山來氏的繁衍外遷
蕭山來氏向外省繁衍，大約在宋代後期。始祖來廷紹之幼孫來師周一支，遷回河南洛陽，也可能有回鄢陵老家的，但文獻不足，無可征考。據《洛陽來氏家譜》序所記，在明代中期，來氏家族自蕭山遷入洛城，至今四百餘年，洛陽來氏的始祖名無考，字承甫，遷洛後住城內西北角倉街，卒葬城北金家溝村西，為洛陽來氏一世祖。冢前有碑，相傳至五世，有來思信者又遷至距洛陽西南四十里地的延秋村。延秋是唐武則天的避暑盛地，因希望延緩秋涼而得名。洛陽來氏至今已有二十餘世，現有二百二十餘戶，人口近千。
蕭山來氏曾有繁衍至四川者，歷史上知名者為哲學家、思想家來知德。來知德字矣鮮，號瞿唐，別號十二峰道人。其祖先由蕭山遷出，先至湖北麻城。元末時有來泰者由楚入蜀，居於梁山，成為蜀地來氏之始祖，在古之賢等所撰《瞿唐先生年譜序》中已言明其事。
洛陽來氏和麻城來氏中有向西遷至陝者。如洛陽來氏第十二世攜子赴陝州，麻城一支在入蜀途中也有可能向西北經鄖西入陝。今人陝西505集團總裁來輝武雖已難追述其始祖淵源，但據本人函告祖籍湖北省鄖西縣，民國初年其祖父為逃荒，輾轉曲折到陝西定居，來輝武即出生於陝西周至縣尚村鄉，則陝西來氏或亦為蕭山來氏之後裔。
在河南除洛陽外還有南陽、柘城等地有來姓族人，其中南陽有上來村、下來村。據洛陽市志辦來學齋編審函告，他的老家是三門峽市、靈寶市陽平鎮裴張村下的一個自然村名小閻村，全村400餘人，均為來姓。據說小閻村來姓一族最早由洛陽遷來，是洛陽來氏第十二世來宗有於清嘉慶十八年攜三子，先移居盧氏，後又遷小閻村。來學齋提供了一篇他的某老師所撰《小閻村的變遷》一文。
文中曾說到村址，在陽平鎮的最東邊，位於溫和、東倉二河交河處的西岸。該村南端高圪塔處，有一座老窯院，住著張、嚴、來三家人，後來由於窯院倒坍，住戶遷到河邊外居住。河邊與窯院相比，地勢較低下，因此被稱為“下村”。
下村後來又添一閻姓居民。老閻有一子，聰明能幹，在鄰村稍有名氣，廣稱“小閻”。時間一長，都以人名代替村名，與下村並稱。張、閻二姓，後來敗退……只有來家，人丁旺盛，久傳不衰。
蕭山來氏家譜介紹
《蕭山來氏家譜》（蕭山市檔案館藏），自明朝永樂十三年至民國十一年，前後經過4次編纂而成。書中記載著來氏家族從宋朝元祜三年（1089年）至清朝光緒三十年 (1904年）間，受皇上封誥 101道，有386人官居為宰相至七品京官，是一部反映中國古、近代政治、軍事、經濟、文化發展的歷史文獻，對研究蕭山乃至中國的歷史發展有重要的參考作用。
《蕭山來氏家譜》共59本，約230萬字。總的分為兩部分。
第一部分《卷首目錄》，有《序文》14篇。《序文》由永樂十三年三月張經、宣德六年五月陳仍顏、嘉靖七年二月廣東按察副司使葉式、山東巡撫何鰲、六部官員來集之等人作。
《卷首目錄》共34篇，除序文14篇，還有《凡例》4篇，《宗譜田記》1篇，《會宗圖序》1篇，《原姓氏支流》l篇，《來萊辨》1篇，《西川宗系錄》1篇，《續記後漢書遠祖君叔公傳》l篇，《續述始祖太守公遺詩》1篇，《新建祠堂碑記》1篇，《義田碑記》l篇，《康順公四訓八戒》l篇，《兩山公會宗家訓》1篇，《歷世通族排行字數》l篇。
第二部分《蕭山來氏家譜總目》分十一卷，卷一、二、三、四是《家乘》，卷五《贈言》，卷六《誥敕》，卷七《廟圖、墓圖》，卷八《紳官錄·瞿唐年譜》，卷九《義學田清冊》、《新立譜田冊》、《宗祠田冊》、《春秋祭胙》，卷十《交盤冊》，卷十一《節孝》。
《總目》十一卷後，分派大房、二房、三房、四房、五房、六房。
《蕭山來氏家譜》是前後經過四次編纂而成的。
第一次是明朝中期理學家來斯行纂述。內容有《家乘初稿目錄》、《世系傳》、《恩封傳》、《貢士傳》、《節烈傳》、《敘傳》共57篇。
第二次是明末清初，太常寺卿兵科給事中來集之纂述，內容有《家乘二編目錄》、《恩封傳》、《貢士傳》、《文學傳》、《節烈傳》、《敘傳》等57篇。
第三次是清朝中期，來傑纂述，來嗣谷補述。內容是《貢士傳》、《文學傳》、《節烈傳》等43篇。
第四次是清朝中後期來鴻縉纂述。內容是《恩封傳》、《貢士傳》、《文學法》、《節烈傳》、《方外傳》等63篇。
《蕭山來氏家譜》中卷五《贈言》篇，記錄了辛棄疾、任庸相、魏驥、邱本高、何舜賓、韓守正、潘士藻、陶望齡、劉宗周、毛奇齡等289位高官名人所撰寫的墓志銘。
《蕭山來氏家譜》卷八《紳官錄》篇，記載了來氏從南宋至民國紀元，有舉人45名、進士12名。來天球等進士官7名。知州縣事64名。六部官員來集之等9名。來經濟等按察使司6名。來三聘、來斯行等左布政、右布政使司7名。來方煒等封贈、遺贈宣奉大夫、榮祿大夫、奉政大夫、中憲大夫、通議大夫……10名’。按宋、明、清的科舉制度，入選、食祿為紳官的有367人。故來氏歷來有“三石六斗芝麻官’的說法。
重修洛陽來氏家譜
這是繼《蕭山來氏家譜》後的另一部來氏家譜，是標明洛陽來氏為蕭山來氏支屬的明證。在這個家譜的序中開宗明義說道：
“洛陽來氏，祖籍浙江省蕭山縣。明仲後期遷入洛城。”
由此證明洛陽來氏與蕭山來氏的一脈相承關係。至十六世來啟勛，有續修家譜、有來啟順世系表，雖已有殘缺，但尚可作依據，於是由後人重修，至1996年春完成並印製成冊。
歷史名人
先秦
來章：（生卒年待考），著名春秋時期齊國人。
來英：（生卒年待考），著名春秋時期楚國人。
秦漢
來歙：字君叔，東漢初將領，被稱為“大信士”與“大勇士”。字君叔，南陽新野人也。六世祖漢，有才力，武帝世，以光祿大夫副樓船將軍楊仆，擊破南越、朝鮮。父仲，哀帝時為諫大夫，娶光武祖姑，生歙。光武甚親敬之，數共往來長安。建武二年（26年），以勸漢中王劉嘉歸劉秀之功，拜太中大夫。數次出使隴西，說服隗囂附漢，因功拜中郎將。八年春，率2000餘人伐山開道，從番須（今陝西省隴縣西北）、回中（今甘肅省華亭西南）至略陽（今莊浪西南），斬守將金梁。復堅守數月，抵禦隗囂大軍的攻擊，在隴西之戰中戰功卓著。十年秋，統率馮異等五將掃蕩隗囂餘黨，攻破落門（今武山洛門），滅隗氏割據集團。又率蓋延等將擊羌人於五溪（今隴西縣西），斬首數千，獲牛羊萬餘頭。開倉賑饑，安定隴右。十一年六月，與蓋延、馬成等率軍大敗公孫述部將王元、環安於河池（今徽縣西北）、下辨（今成縣西北），正擬乘勝入蜀，被環安遣人刺殺于軍中。
魏晉南北朝
來敏：（生卒年待考），字敬達，義陽新野人，來歙之後也。著名三國蜀漢大臣，學識為時人所稱，官典學校尉。父艷，為漢司空。漢末大亂，敏隨姊奔荊州，姊夫黃琬是劉璋祖母之侄，故益州牧劉璋遣迎琬妻，敏遂俱與姊入蜀，常為璋賓客。涉獵書籍，善左氏春秋，尤精於倉、雅訓詁，好是正文字。先主定益州，署敏典學校尉，及立太子，以為家令。後主踐阼，為虎賁中郎將。丞相亮住漢中，曾言：“來敏亂群，過於孔文舉”。以其為世家大族，清議誤國，轉調為軍祭酒、輔軍將軍，坐事去職。亮卒後，還成都為大長秋，又免，後累遷為光祿大夫，復坐過黜。前後數貶削，皆以語言不節，舉動違常也。與孟光俱以其耆宿學士見禮於世。敏荊楚名族，東宮舊臣，特加優待，是故廢而復起。後以敏為執慎將軍，欲令以官重自警戒也。年九十七，景耀中卒。
來軍：（生卒年待考），著名三國蜀漢將領，為姜維參軍。
來嶷，字德山，幼有奇節，兼資文武。既與皓義舉，邵陵王承制，除步兵校尉、秦郡太守，封永寧縣侯。及皓敗，並兄弟子侄遇害者十六人。子法敏，逃免，仕陳為海陵令。隋朝大將、榮國公來護兒祖父。
隋唐五代
來護兒：（？－618年）南陳海陵縣令來法敏之子，東漢中郎將來歙十八世孫。年幼孤兒，由伯母吳氏撫養成人。讀《詩經》，感嘆書中的“擊鼓其鏜、踴躍用兵”、“羔裘豹飾、孔武有力”，感嘆“大丈夫在世當如是。會為國滅賊以取功名，安能區區久事隴畝！”護兒長大後，將侯景之亂時殺害他伯父的陶武子殺死，首級祭於伯父墓前。後住在長江岸邊的白土村。581年，賀若弼駐屯廣陵，以來護兒為間諜，因功任大都督。588年，隋朝對陳征戰，來護兒因功進位上開府。590年，高智慧亂起，來護兒跟隨楊素到浙江攻打高智慧。高智慧沿岸布陣，綿延百里固守。來護兒率數百人敢死隊上岸，直接襲擊敵陣，擊破之。高智慧出逃海上，來護兒追擊到泉州。進位大將軍、任泉州刺史。高智慧殘黨盛道延侵犯州境，來護兒進擊大破之。跟從蒲山公李寬大破黟州、歙州的汪文進，進封柱國。603年，任瀛州刺史，賜爵位黃縣公，受邑三千戶，加上柱國，任右御衛將軍。。隋煬帝繼位後，來護兒再次被詔入朝，百姓聞後，依依不捨，致使來護兒多日未能境，前後上書挽留的人達數百人。隋煬帝對其說：“昔國步未康，卿為名將，今天下無事，又為良二千石，可謂兼美矣”(《北史·來護兒列傳》)。除右驍衛大將軍，不久遷左驍衛大將軍。又改上柱國為光祿大夫，遷右翊衛大將軍，進封榮國公，恩禮隆密，朝臣無比。610年，煬帝巡幸江都，來護兒跟從，賜織物千段、牛酒。來護兒參先祖之墓，與父老宴會，可謂衣錦還鄉。數年後，轉任右翊衛大將軍。612年，第一次遠征高句麗，來護兒任平壤道行軍總管，率樓船從東萊渡黃海，在浿水（今大同江）距平壤六十里之地登入。擊破高句麗王高元之弟高建率領的軍隊，逼近平壤城下。知道宇文述率領的隋軍本隊敗北後，返軍。613年，第二次遠征高句麗，來護兒率軍再渡東萊，楊玄感在黎陽亂起，和宇文述回軍討伐。封榮國公，受邑二千戶。614年，第三次遠征高句麗，來護兒率軍渡海，在遼東半島畢奢城（卑沙城）登入，擊破高句麗軍，斬首千人。高句麗王高元將隋朝叛臣斛斯政獻於遼東城下，表示願意降伏。煬帝準許，命來護兒返軍。來護兒無視命令，想繼續征戰，但長史崔君肅反對，諸將也贊同返軍，最後還是撤退。617年，進左翊衛大將軍、開府儀同三司。618年，宇文化及在江都發動政變，來護兒和煬帝一起被殺害。來護兒有子12人：長子來楷，因父軍功，封為散騎郎、朝散大夫；五子來弘，進封果毅郎將、金紫光祿大夫；六子來整，有勇猛名，為武賁郎將、右光祿大夫；幼子來恆、來濟在宇文化及之亂幸免於難，後來成為唐朝的宰相。
來整：（?—618）隋將領。廣陵（今江蘇揚州）人，榮國公、左翊衛大將軍來護兒第六子。 驍勇善戰，屢從征討，所向皆捷。善撫軍士，擊民軍多奏捷。諸敵作歌說： “長白山頭百戰場，十十五五把長槍。不畏官軍千萬眾，只怕榮公（來護兒封榮國公）第六郎。”位至左光祿大夫。江都之難，與來護兒同為宇文化及所殺。
來恆：（？—678年）江都(今江蘇揚州市)人，唐高宗年間官至黃門侍郎、同中書門下三品（宰相）。來恆祖籍南陽新野，為東漢中郎將來歙的十九世孫。高祖來成為北魏新野縣侯，後降於梁，遷居廣陵，遂以此為家。父來護兒是隋朝忠臣，曾擔任左驍衛大將軍、左翊衛大將軍、光祿大夫、開府儀同三司等要職，封榮國公，恩禮隆密，朝臣無比。隋大業十四年(618年)，右屯衛將軍宇文化及發動叛亂，弒隋煬帝。來護兒不屈於叛軍，被宇文化及殺害。同時遇害的還有來恆的大哥散騎郎、朝散大夫來楷，二哥果毅郎將、金紫光祿大夫來弘，三哥武賁郎將、右光祿大夫來整。來恆和弟弟來濟幸免於難。來濟在唐朝曾擔任，中書侍郎、兼弘文館學士、兼修國史，封南陽縣侯。來恆曾任河南道黜陟使，唐高宗儀鳳元年至儀鳳三年出任宰相。
來濟：（610年-662年）江都(今江蘇揚州市)人，生於隋煬帝大業六年，卒於唐高宗龍朔二年，年五十三歲。來恆之弟，來護兒之子。著名唐朝學者，唐高宗永徽時中書侍郎兼弘文館學士。幼遭家難，流離艱險，而篤志好學，有文詞。擢進士。貞觀中，為通事舍人。遷中書舍人，與令狐德棻等撰晉書。永徽二年，拜中書侍郎，兼弘文館學士，兼修國史。封南陽縣侯。帝將以武氏為後，濟疏諫，後銜之尋坐褚遂良事貶為庭州刺史，突厥入寇，濟總兵拒之，不介冑而馳入，沒于軍。濟著有文集三十卷，《新唐書志》傳於世。李世民作有《餞中書侍郎來濟 》詩一首：曖曖去塵昏灞岸，飛飛輕蓋指河梁。雲峰衣結千重葉，雪岫花開幾樹妝。深悲黃鶴孤舟遠，獨嘆青山別路長。聊將分袂沾巾淚，還用持添離席觴。
來曜：唐朝將軍。邠州永壽（今陝西永壽西北）人。來瑱父。起於卒伍。開元十八年（730），拜鴻臚卿、同正員、安西副都護，持節磧西節度使，後為右領軍大將軍、內五十坊等使，曾率軍討伐十姓蘇祿，名著西陲。寶應元年（762）贈太子太保。
來瑱：邠州(今陝西彬縣)永壽人。唐朝名臣，兵部尚書、同中書門下平章事，為宰相，兼任山南東道節度使和觀察使。自小重名望氣節，慷慨有大志，以忠義聞名。唐玄宗朝武狀元，天寶初年(742?～752?)“智謀果斷、才堪統眾”科及第。在平叛安祿山叛亂中戰功卓著，被封為穎國公。其父來曜官至右領大將軍，太子太保。宦官驃騎大將軍兼內侍監程元振與來瑱不和，當初來瑱鎮守襄陽時，程元振曾求他辦事，遭到拒絕。程元振懷恨在心，唆使王仲升誣其與賊通謀，廣德元年（763年）正月，被流放播州（今貴州遵義），流放途中賜死於鄠縣，籍沒其家。來瑱冤死，藩鎮無不痛恨元振。杜甫有詩曰：“來瑱賜自盡，氣豪直阻兵”。
來鵬，唐朝詩人，豫章（今江西南昌市）人。相傳來鵬家宅在南昌東湖徐孺子亭邊，家貧，曾自稱“鄉校小臣”，隱居山澤。師韓柳為文，大中鹹通間，才名籍甚。舉進士，屢試落第。乾符五年前後，福建觀察使韋岫召入幕府，愛其才，欲納為婿，未成。廣明元年黃巢起義軍攻克長安後，鵬避游荊襄。曾作七律《寒食山館書情》，以遣羈旅愁懷，當時傳為佳作。後南歸，中和中客死揚州。鵬詩思清麗，然懷才不遇，輾轉飄泊，故其詩多寫羈旅之思、落魄之感，間有憤世嫉俗之作。《全唐詩》存其詩二十九首。來鵬的作品有詩集一卷，但今已不傳。
宋元
來之邵：（生卒年待考），字德高。著名北宋朝大臣。
來子時：（生卒年待考），字以中；河南鄢陵人。著名宋朝官吏。
來廷紹：字繼先、號平山，原籍在河南鄢陵縣，為蕭山長河來氏之祖。紹興二十年（1150年）六月生於江西袁州。廷紹……“幼負奇才，忠憤激烈”，常念祖宗之恥未雪，時時不忘中原的河南故都，故自號思洛子，但壯志未酬而身先死。
明清
來宗道：明朝政治人物，東閣大學士，入閣為相。字子繇，明浙江蕭山人。 來宗道與黃立極是同年進士，累官太子太保、禮部尚書，天啟七年(1627),以本官兼內閣大學士，預機務。來宗道官禮部時，為閹黨崔呈秀父請恤典，中有“在天之靈”語。崇禎元年，來宗道晉戶部尚書兼文淵閣大學士。1628年五月初，李國普上疏乞歸返鄉後，大學士來宗道出任首輔。來宗道和魏黨也有說不明道不清的關係，他為人圓滑，但在那非黑即白的時代，官場自然容他不得。在魏忠賢時代，他與另一位內閣大學士楊景辰出任過《三朝要典》的副總裁，而到崇禎帝要毀該書時，他也舉雙手贊成。他對東林一案的平反，態度不是很積極。他曾笑著對編修倪元璐說：“你這人也真是多事!按照成例，像你這樣的翰林編修，只是香茗一杯而已。”意思是怪倪元璐為東林出頭，是過於多事。因此當時朝野給了來宗道一“雅號”，稱他是“清客宰相”。當時朝廷的氣氛，自然容他不得。東林派的官員，紛紛上疏彈劾。來宗道便與楊景辰一起，在六月被罷免，他出任首輔只有一個多月就被迫下野了。後來，閹黨案定後，來宗道大學士和顧秉謙、馮銓、張瑞圖三名大學士一起以交結近侍論徒三年贖為民者，其他以交結近侍論徒三年贖為民者共一百二十九人。據說，今天在杭州市錢江南岸、湘湖之濱的塘子堰村東井山塢，還有來宗道墓遺址。
來天球：（1458～1536），字伯韶，號兩山，浙江蕭山人。自幼好學不倦，明憲宗成化二十二年（1486年）中舉人，孝宗弘治三年（1490年）成進士，累官至陝西按察使，進階資政大夫。處事尚實，弘治九年（1496年）任工部都水清吏司主事時，親赴山西呂梁地區指揮黃河漕運。調任刑部廣東司、江西司員外郎、山西僉事。在任期間，執法公正敢與宦官劉瑾相抗。但在陝西按察副使任上，曾帶兵16000餘，協同四川督撫洪鐘，鎮壓義軍，並生擒義軍首領藍五等18人。入川一個月，天球沖冒瘴氣，致使手腳病痹，遂上書乞歸。後築室於吳越兩山之間，額名“兩山”，耕讀終身。
來斯行：（1567～1634），字道之，號馬湖，一號槎庵，浙江蕭山（今屬杭州）人，來宗道之弟。來斯行自幼聰明過人，5歲時，他的叔祖來兩嵩出上聯：“馬尾千條線，”囑他對下聯。斯行略一思索，隨口答道：“雞冠一朵花。”兩嵩聽了十分高興地說：“這孩子才思敏捷，志存高遠，將來是我們來氏族中的大器！”明萬曆三十四年（1606年）中舉，次年成進士，一度宦海風順，累官至福建右布政使。明熹宗天啟二年（1622年），來斯行以司馬郎監軍遼海，整飭津門（今天津）。這時，正逢白蓮教起義，斯行與子燕禧發兵鎮壓，攻克山東鄒、滕兩縣。燕禧還生擒白教首領徐鴻儒，獻俘於闕下。主要著作有《經史典奧》和《槎庵小乘》。《經史典奧》67卷，是一部供人引用經史原文句的工具書。《四庫全書總目》評價說：“是編於經取《易》、《詩》、《書》、《春秋》、《左傳》、《禮記》、《周禮》，於史取《史記》、前後《漢書》，各摘其字句，標題於前，而以經史原文及注釋列於後，蓋以備詞章採擇之用。《槎庵小乘》41卷，系史料筆記。
來知德：（1525-1604），明夔州府梁山縣（今重慶梁平縣）人，理學家，專研《易經》。 字矣鮮，別號瞿塘。自中舉後即隱居萬縣求溪山中，達30年，生活於“不廬不扇，忘食忘憂”的狀態中，著有《省覺錄》《省事錄》《理學辨疑》等，尤以《周易集注》十六卷更為著名，來知德著此書先後經29年，成為易學研究中重要著作，甚至有“來氏易”之說。神宗萬曆二十七年（1599年），完成《易經集注》一書。萬曆三十年，被特授翰林院侍讀。死後建來子嗣，皇帝御賜“崛起真儒”匾額，以褒其賢。
來燕禧：明萬曆年間貴州坐營游擊將軍、來斯行次子。
來五魁：（生卒年待考），字德祥；蕭山長河人。著名明朝太醫院醫士，孝子。
來周：約明萬曆、崇禎間人。擅畫山水，構圖簡潔，蕭疏閒逸，意境清遠，墨色秀雅，畫風遠學宋、元，近學杜瓊，受“吳門派”影響。傳世作品有萬曆十五年（1587年）作《山水圖》軸，金箋，墨筆，縱51.3厘米，橫31厘米，款署：“丁亥春月上浣，為公篪二兄畫。來周。”現藏常熟市博物館。
來端蒙：（生卒年待考），蕭山長河人。著名明朝抗倭英雄，蕭山來氏第十三代孫。
來復：（生卒年待考），字陽仲，號陽伯、耦園主人； 陝西三原人。著名明朝大臣，詩人。
來集之：明末清初文學家、戲劇家。名容，號集之，字元成，浙江蕭山人。明崇禎十二年（1939年）南京國子監貢生。崇禎十三年（1640年）進士。曾任安慶府推官、兵科給事中、太常寺少卿等職。左良玉擄掠燒殺無辜時，正值任安慶府推官，曾前往勸阻。弘光朝、馬士英欲招為門下，固辭不就。入清後隱居不仕。康熙七年（1668年），被推薦應博學鴻儒科，仍隱居不出。隱居時潛心著述，因傍依倘湖，人稱倘湖先生。一生著述較多，有《讀易隅通》、《易圖親見》、《春秋志在》、《倘湖文案》、《倘湖詩全》、《南行偶筆》、《南行載筆》等。戲劇作品有雜劇《兩紗》和《秋風三疊》等。
來鴻縉：（生卒年待考），蕭山長河人（今者杭州蕭山)。著名清朝詩人。
近現代
來偉良：（1882～1968）男，字醉樵，蕭山長河人，國民黨中將。自幼就讀私塾，後考入杭州府中學堂追求新知，因見清廷腐敗，便萌發從軍報國之心。1904年考入浙江武備學堂。畢業後又入浙江炮工學校工兵將校科。1909年，調升浙江陸軍混成旅工程營右隊隊官（相當於連長），鏇升該營管帶（相當於營長）。是年秋季，參加辛亥革命，率領工程營士兵起義，光復杭州。1912年，調任浙江陸軍步兵第四團團長，駐軍抗、嘉、湖地區。是年參加討伐袁世凱之役，出防安徽、廣東一帶，阻止皖省叛軍侵浙。8月充浙江步兵第一旅旅長。1918年調浙江外海水上警察廳任廳長。 1926年冬回響北伐，率水警起義，與五省聯軍總司令孫傳芳作戰，並會同國民革命東路軍從閩入浙，光復溫州、寧波。1929年1月，任南京政府國軍編遣委員會副科長。1929年4月，調任陸海空軍總司令部交通處少將副處長。1931年，任軍政部交通機械廠少將廠長。1942年4月，在重慶任軍事委員會中將高參，至年終限齡除役。1968年1月7日病故杭州。
來金章：(1890～1962） 別字印赤。浙江蕭山長河鎮人。長河來氏系浙江名門。江南陸軍將弁學堂、保定陸軍軍官學校第六期步科、陸軍大學特別班第二期畢業。早 年參加護法、護國之役，任滬軍第二團隊長、參謀官，寧波善後綏靖處軍務科長。1924年秋到廣州，入黃埔軍校任軍械處少校軍械官、中校副官。參加北伐戰 爭，任國民革命軍北伐東路軍總指揮部軍械處副處長，參謀本部兵工署軍械處長，後方勤務司令部江南總兵站少將主任。1939年10月授陸軍少將，抗戰勝利後回長河原籍。只任軍事參 議院參議閒職。
來楚生：（1903—1975）男，祖籍浙江蕭山，出生於湖北武昌，原名稷，號然犀。別號很多，有負翁、一技、木人、非葉、楚鳧、懷旦等，晚處易字初生，亦作初升。書齋名有然犀室、安處樓。是詩、書、畫、印四絕的著名藝術家。其畫清新朴茂、筆墨簡練、格調雋逸，在現代花鳥畫壇上獨樹一幟。書法拙中寓巧，草書和隸篆最為人稱道。篆刻遠師秦漢，近踵吳熙載、趙之謙、吳俊卿、齊璜等大家，而能不落前人窠臼，自出新生意，開創了一代印風。其肖形印更是融漢畫像、古肖形印為一爐，在印壇上冠絕古今，無出其右。西泠印社副社長，當代書畫篆刻大家錢君陶先生曾云：“來氏刻印七十歲前後所作突變，樸質老辣，雄勁蒼古，得未曾有。雖二吳（按：指吳熙載、吳俊卿），亦當避舍，齊白石自謂變法，然斧鑿之痕，造作之態猶難免誚，二十世紀七十年代能獨立稱雄於印壇者，唯楚生一人而已。”可謂最恰當的評論。有《來楚生畫集》、《來楚生法書集》、《然犀室肖形印印存》行世。
來光祖：（1913—1994）男，海軍副參謀長。來光祖同志出生於湖北省鄖西縣，1936年經黨組織介紹加入紅一軍團，後轉入延安抗日軍政大學學習，1937年加入中國共產黨。他歷任參謀、通信主任、參謀主任、科長、參謀處長，軍參謀長，華東海軍副參謀長，海軍岸防炮兵部副部長、工程部副部長、東海艦隊參謀長，海軍副參謀長等職。抗日戰爭時期，他參加了平型關、廣陽等多次戰役、戰鬥，為抗日戰爭的勝利做出了積極貢獻。解放戰爭時期，他參加過孟良崮、淮海、渡江等戰役，出色指揮部隊完成了任務。新中國成立後，他自覺繼承和發揚我黨我軍的優良傳統，經常深入部隊調查研究，為提高機關部隊的軍政素質，為加強海軍建設做出了顯著的貢獻。他1961年晉升為海軍少將軍銜。來光祖同志經歷過殘酷的戰爭年代和和平環境的長期考驗，具有堅定的革命信念。十年動亂中，他與林彪、“四人幫”反革命集團進行了堅決鬥爭。他擁護黨的十一屆三中全會以來的路線方針政策。他堅持原則，顧全大局，工作勤奮；廉潔奉公，生活儉樸，團結同志，聯繫民眾；不計名利，求真務實，為中國人民的革命事業和我軍的建設事業貢獻了畢生的精力。來光祖同志因病於1994年10月8日在北京逝世，享年81歲。
來新夏：（1923—至今）男，浙江蕭山人，出生於杭州，來裕恂之孫。1946年畢業於北平輔仁大學歷史學系。1950年至今，歷任南開大學歷史學教授、校務委員、圖書館館長、出版社社長兼總編輯、圖書館學情報學系主任等職。曾創辦南開大學圖書館系，歷任校圖書館館長、校出版社社長兼總編輯等職，現為教育部地方文獻研究室主任。主要從事歷史學、目錄學、方誌學等研究。編著有《北洋軍閥史》、《古典目錄學》《方誌學概論》、《近三百年人物年譜知見錄》、《中國古代圖書事業史》和《中國近代圖書事業史》等。來新夏被學界稱譽為“縱橫三學”著名學者。
來金烈：（公元1928～2006)男， 山西武鄉人。中國北方工業（集團）總公司總經理，中國兵器工業總公司總經理、黨組書記。北方工業（集團）總公司董事長。全國安全生產委員會委員。第八屆、九屆全國人大常委。中國共產黨第十四次全國代表大會代表，全國人大財經委員會委員，中北大學校友總會理事會名譽理事長。
來漢宣（1928—2012），浙江蕭山人。1941年進新昌中學讀國中，1942年轉學杭州。1947年杭州高級中學畢業，1951年清華大學電機系本科畢業。歷任中國人民大學教研室主任、系副主任，中共北京市委大學組負責人，北京語言學院、清華大學黨委副書記和副校長，北京市委大學部副部長，中國聯合國教科文組織全國委員會秘書長，中國常駐聯合國教科文組織大使銜代表，國家教育行政學院黨委書記、常務副院長等職務。1994年退休後，擔任中國高教管理研究會常務副理事長至1998年，任北京培黎職業大學校長至1999年。在北京市委大學部工作期間，積極倡導和組織實行高等教育自學考試，是北京市高等教育自學考試制度的主要首創人。
來策義：（公元1953～今）男，陝西禮泉人，新疆生產建設兵團副司令員，少將軍銜。1970年12月青海省軍區獨立師三團一營一連戰士。1976年4月青海省軍區獨立師三團機炮連排長。1977年5月青海省海西軍分區司令部作訓科參謀。1981年12月蘭州軍區司令部作戰部作戰參謀。1986年11月蘭州軍區司令部辦公室第二秘書處副處長。1989年9月蘭州軍區司令部辦公室第二秘書處、第一秘書處處長。1993年7月蘭州軍區司令部辦公室副主任。1998年10月蘭州軍區司令部作戰部部長。2002年3月陸軍第四十七集團軍參謀長。2008年2月陸軍第四十七集團軍副軍長。2008年3月海軍東海艦隊代理副參謀長一年。2009年2月新疆軍區副司令員。2009年4月新疆生產建設兵團黨委委員、常委。2009年6月新疆生產建設兵團副司令員。
來茂德：（公元1960～今）男，，浙江蕭山人，浙江大學副校長、黨委常委。1982年10月加入中國共產黨，1983年1月參加工作，德國呂貝克醫科大學病理學專業畢業，研究生文化，博士，教授。 中華醫學會病理學分會候任主任委員、中國醫師協會病理醫師分會副會長、浙江大學病理學和病理生理學系主任、國家重點（培育）學科、浙江省重點學科—病理學及省重點實驗室（浙江省疾病蛋白質組學重點實驗室）學術帶頭人。國家新世紀百千萬人才工程培養對象。 國家科技支撐計畫項目“代謝綜合徵的早期識別和干預技術研究”首席科學家。
來魯華：（公元1964～今）女，山東濟寧人，博士生導師，北京大學化學學院長江學者特聘教授，分子動態與穩態國家重點實驗室主任，北京大學理論生物學中心常務副主任，國家傑出青年基金獲得者。1984年本科畢業於北京大學化學系，1989年在北京大學化學系獲博士學位。1992年評為教授時才剛剛29歲，被稱為中國最年輕女教授。1998-1999年期間為美國加州大學伯克萊分校伯克萊學者。曾任“九五”攀登項目-生命過程中的重要化學問題研究首席科學家之一，863生物領域生物信息主題專家組成員，973項目“基因功能預測的生物信息學理論與套用研究”首席科學家。獲得過國家自然科學三等獎1次，求是基金會青年科學家獎勵，中國科協青年科技獎等。現擔任國際計算生物學方面的知名雜誌PLoS Computational Biology的副主編（associated editor）、BMC Bioinformatics的編委及物理化學學報等一些國內雜誌的編委。發表SCI收錄論文180餘篇。來魯華教授主要從事蛋白質結構模擬與蛋白質分子設計、蛋白質-蛋白質相互作用、基於結構與生物網路的藥物設計研究。
來輝武：（公元1951～今）男，出生於陝西周至尚村鎮臨橋村，中共黨員，歷任戶縣八中黨支部委員、團委書記，中共戶縣縣委辦公室機要秘書、黨支部委員，鹹陽地區行政公署辦公室秘書，中共戶縣縣委工交部主持工作的副部長、經濟委員會黨委副書記，1989年以後任中國鹹陽保健品廠黨支部書記，現任505集團公司黨委書記兼總裁，黨的十五大代表候選人，九屆全國政協委員，全國勞動模範和五一勞動獎章獲得者，國家有突出貢獻的中青年專家，曾出席全國先進基層黨組織暨優秀共產黨員大會和全國科技大會，並出席科協六大會議等，陝西省第九屆黨代會代表，連續三屆任陝西省政協委員、九屆常委。
郡望堂號
郡望
江都郡：西周初期，今江蘇省揚州一帶稱邗國，後屬吳、越、楚。秦統一中國後，改設廣陵縣。漢時先後屬荊國、吳國、江都國、廣陵國。兩晉南北朝時期，先後為廣陵郡、廣陵縣、南兗州、東廣州、吳州。隋開皇九年（589年）始稱揚州。大業元年（605年），改揚州為江都郡。唐武德三年（620年）改稱邗州。武德九年（626年）復稱揚州。後升為大都督府、淮南道節度使駐地。天寶元年（742年）又改揚州為廣陵郡。乾元元年（758年），改稱揚州。天復二年（902年）楊行密在揚州建立政權，史稱楊吳，改揚州為江都府。南唐元元年（937年）改江都府為揚州府。宋時，揚州先後隸屬於淮南道、淮南路、淮南東路。高宗南渡駐蹕揚州，作過一年多的“行在”（臨時首都）。元至正十七年（1357年）改稱淮海府，4年後更名維揚府，5年後復名揚州府，均為江都縣治。明、清沿襲至中華民國。1949年1月，始稱揚州市（縣級），另置江都縣。1983年3月，揚州市改為省轄市，轄泰州、儀征、興化、高郵、泰興、靖江、江都、泰縣、寶應、邗江10個縣（市）和廣陵區、郊區2個區。1996年8月，行政區劃調整，泰州、姜堰、興化、泰興、靖江等5個縣級市從揚州市劃出。
平陽郡：三國時屬魏，境內為司州平陽郡，轄10縣；西晉時仍為平陽郡，轄12縣。309 年初，匈奴人劉淵自蒲子城(隰縣)遷都平陽，稱帝建漢，境內屬之。東晉時先後屬并州、雍州和冀州；北魏時境內為東雍州，轄7郡20縣；北魏神鹿元年（428年）始築白馬城（即今山西省臨汾城），因魏刑白馬祭祀天地神靈築城而名。孝昌二年改置唐州，治所在平陽故城（劉村）；北魏建義元年（528年）改稱晉州，移治自馬城，與郡縣同治。
堂號
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【來姓宗祠通用對聯】
〖來姓宗祠四言通用聯〗
源自商代；
望出平陽。
——佚名撰來姓宗祠通用聯
全聯典指來姓的得姓源流和郡望（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）。
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〖來姓宗祠七言通用聯〗
隋榮公光前耀後；
漢節侯憂國忘家。
——佚名撰來姓宗祠通用聯
上聯典指隋代江都人來護兒，字崇善，隨楊素轉戰東南沿海，歷官大將軍、泉州刺史。大業年間，率師渡海攻打高麗卑奢城，因功進左翊衛大將軍，封榮國公。下聯典指東漢新野人來歙，字君叔，隨光武帝劉秀破隗囂，擊公孫述，屢立戰功，憂國忘家，忠孝彰著，由中郎將贈征羌侯，死後謚節。
敵畏榮公六郎將；
人喜陽仲十卷詩。
——佚名撰來姓宗祠通用聯
上聯典指隋代光祿大夫虎賁郎將來整，江都人，是榮國公來護兒之子。驍勇善戰，所向無敵。敵歌道：“不怕官軍千萬乘，只怕榮公第六郎。”下聯典指明代進士、詩人、江西右布政使來復，字陽仲，三原人。詩文援筆立就。著述存詩集十餘卷。
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〖來姓宗祠七言以上通用聯〗
劾勢被讒，太祖私幸其第；
平陳立業，開府特表其功。
——佚名撰來姓宗祠通用聯
上聯典指明代僉都御史來恭，正色立朝，彈劾不避權勢。有讒恭者，太祖私幸第。見夫人紡棉，恭鋤萊，遂誅讒而益重恭。下聯典指隋代大將軍來護兒，字崇善，江都人。以平陳功，進位上開府，後積功封榮國公。
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附錄：【來姓典故、趣事】
〖孝子來五魁〗
來五魁，字德祥，蕭山長河人氏，明朝太醫院醫士，人稱“孝子”。
一天，五魁母親染病，想吃梨。當時沒有梨買，他就過江到杭州採辦。傍晚，他買到梨，飛奔出城，直到江邊。那知白浪滔天，船工均不敢擺渡。五魁心急如焚，仰天長嘆，淚流滿面。
這時，岸邊一位白眉毛、白鬍子的老船工，解下船纜說：“來來來，有這樣的孝子，渡江也許沒問題，我幫你渡過江。”老船工駕駛小船，迎風劈浪而去。
船到江心，江風呼嘯，白浪排山倒海般向小船壓來。小船在浪谷里顛簸穿行，時有傾復的危險。
這時，來五魁端正衣帽，向天哀求道：“我進城買梨是給重病的母親當藥吃的，如果我這次梨送不到，將耽誤母親的病情；另外，這樣大的逆風惡浪，看來我的性命難保，我死倒也無妨，但我重病的母親得到我死的訊息，也會哀痛歸天，兩條性命就此結束。老天你無故摧殘兩條人命，這豈不是罪上加罪?”說完，失聲痛哭，幾次昏死過去。這時，忽然天上飛來一朵白雲，像吸鐵石一般，將來五魁送出江面，頓時江上風平浪靜，而老船工和小船也不知去向。來五魁安全到達東岸西陵渡口。
來五魁回到家裡，把自己渡江買梨、神仙相救的經過向鄉親們述說。大家都說五魁有道，船工有義，才得以潮神保佑。長河人民為紀念來五魁，每逢農曆二月初二，以梨作祭品來祭神，並把這天定為佛會——“孝子會”。還重建了長河的潮神廟，即“下新廟”。
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〖御桃分家〗
宋朝的時候，河南鄢陵縣鹹平鄉淮安里，出了一戶祖孫七代不分家的大戶，家中有多少人已經說不清楚，僅青壯年就有二百多人，人丁興旺，名振四方。
一天，西宮娘娘在皇上面前讒言說：“河南有一大戶，正在屯積糧食，積蓄力量，怕日後是個禍害。”皇帝一聽，將信將疑，就派了兩名大臣，帶上兩顆御桃，到河南探聽虛實。那兩名大臣以贈送“御桃”為名，見了這大戶人家的當家太公。那太公不知來意，見了皇上贈送的“御桃”十分感動，立即吩咐家人把桃子碾碎，放入缸內，用開水溶化。中午全家人吃飯時，太公請大家分享“御桃”，每人一碗桃汁。
事後，兩名大臣將見到的情景詳詳細細地向皇帝匯報。皇帝十分震驚，深感這位太公治家有方，發家有術，便傳旨會見太公。太公來到金鑾殿上，皇帝問道：“你家七代合聚，必有一套治家方法，何不說給寡人聽聽，為朕治國借鑑！”太公回答：“要治家庭，小民以為必須勤儉持家，闔家團結。再就是不輕信婦人之言也十分要緊。”皇帝聽到這裡，臉紅了起來，心想：我就是聽了貴妃之言，差一點害了這無辜之家，便讚賞了太公一番，讓他回家去了。
太公回到家裡，回想贈御桃和上殿詢問的情景，感到不妙，覺得一定有人在皇帝面前說他們的壞話，否則，那來這些是非呢？便召集長子、長孫一道商議，會上決定分家各居，讓各房大小遠走高飛，各奔四方，建立家園。
其中有位名叫康順的子孫，帶著家眷來到冠山腳下的長河安家， 由於他治家有方，教子有法，家業興旺，左鄰右舍都喜歡和他打交道，但不知道他家的實姓，互相之間問起，只說是“新來的那戶人家”。年深月久，“新來的”便成了“姓來的”了。
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〖蕭山長河的來姓傳說〗
蕭山長河的來姓，原來姓壽。宋朝年間，金兀朮侵犯中原，安徽壽昌縣姓壽的難民，逃到蕭山。在蕭山祗園寺里暫住，每天吃祗園寺的齋粥。祗園寺的當家和尚見他們沒有地方落腳，便介紹到長河冠山寺來。當時長河冠山寺香火正旺，他們搬來後在冠山腳下安居樂業，別人問那和尚：“他們姓什麼？”和尚說“新來的”，人們誤聽為“姓來的”，這樣長河就有了姓“來”的人家了。
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〖來端蒙抗倭〗
在長河的老百姓中相傳著這樣一個故事：“來氏親兵十萬，倭寇東逃西竄。”
說的是明朝嘉靖甲寅年間，有一股倭寇侵擾浙東，他們沿著錢塘江而上，一路搶掠燒殺，無惡不作，所到之處，雞犬不寧。一天來到西陵（西興）渡口登入，妄圖經襄七房再騷擾長河，鄉親們聞知後，人心惶惶，大家匯集在長河街頭，研討如何對付入侵之敵。當時來端蒙、來節仲兄弟倆站起來對大家說：“我們長河地靈人傑，祖先留給我們的家園，豈能讓倭寇流匪蹂躪？”大家被兄弟倆一鼓動，群情激動，都紛紛表示願聽從他們的指揮。來端蒙便把大家組織起來，一百多名青年手執紅纓槍，肩背鋼刀，威風凜凜地在交通要道巡邏放哨，並築起土壘土堡，由弓箭手把守。書有“來氏親兵”四個大字的旗幟高高掛起，迎風招展，十里江堤之上，旌旗遍插，刀槍森嚴，晚上大小燈籠齊明，映紅半邊江面，守衛人員更是精神抖擻。
那股倭寇，雖幾次試圖登入，一見這番情景，個個膽戰心驚，不敢上岸。來端蒙、來節仲認為，只有知己知彼，才能百戰百勝。於是派出機靈之士作為偵察人員， 出外刺探敵人虛實。後來得知，倭寇僅有63人。大家信心百倍，決心徹底戰勝他們，端蒙兄弟親臨江堤指揮作戰。
這天傍晚，倭寇剛剛踏上長河堤岸，四下里突然鼓聲咚咚，金鑼嗚咭，長河人在來端蒙兄弟的率領下潮水般從四面八方向堤岸衝去，千百盞燈籠在冠山上下移動，倭寇聞風喪膽，落江逃竄，從此不敢再犯。
從此，來端蒙率眾抗倭的故事傳為美談。“來氏親兵十萬，倭寇東逃西竄”成為長河人的口頭禪。
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〖來集之對聯解圍〗
舟楫巔危，魚龍出沒，賈客但放膽以須，素患難，行乎患難；（徐文長）
平生忠義，今日風波，神明真舉頭如在，叫一聲，立應一聲。（來集之）
——清·來集之屬對明·徐文長題浙江省慈谿縣長河鎮下新廟張老相公殿懸聯
明·萬曆三年（1575年）農曆八月十八日，山陰徐文長，漫遊到長河，參加下新廟的佛會“神杖會”。徐文長來到這裡參加廟會，訊息不脛而走，轟動長河。
這天，主持“神杖會”的來氏族長組織大家到“西陵渡口”觀潮，再在長河街上提燈遊行，晚上大擺筵席。席間弦歌迭起，歡聲雷動，好不熱鬧。寧波、紹興、蕭山、杭州等地的大小官員，飲酒作樂；文人墨客，吟詩揮毫。席間，人人高興，個個喝采，惟有徐文長先生默不作聲，自喝悶酒。
來氏族長一見此景此情，對大家說：“各位，潮神菩薩顯靈，下新廟香火旺盛，可惜廟柱上沒有一副對聯。無文無銘，這是人文不興的表現。今天佛會高手雲集，我想借大家一點寶墨，請賜楹聯一副，為下新廟增光添輝。”
徐文長在座，誰都怕他三分，不敢上去作對。徐文長待酒足飯飽後，根據長河“孝子會”“神杖會”上聯由來和自己的艱難處境，吸墨命筆，寫道：“舟楫巔危，魚龍出沒，賈客但放膽以須（等待），素患難，行乎患難。”作罷，便拂袖而去。大家一看聯語，前三句概括了“孝子會”“神廟會”故事的發生情由，後兩句告誡人們要知難而進，逆境敢為。聯語既含典故，又有激勵，文質頗佳。當時席間大小官員，文人墨客，人人冥思苦想，都無言以對，大家面面相視，瞠目結舌，十分為難。
為激發後輩勤奮讀書，來氏族長便命令工匠把此獨腳對聯雕刻在銀杏板上，懸掛在“張老相公”殿的柱子上，掛了八十餘年，竟無人以對。到清朝康熙年間，長河出了一個來集之。他進士出身，官為太常寺少卿、兵科給事中。一日，他回鄉探親，去“下新廟”遊覽，發現徐文長的上聯，仰天長嘆：“長河真無人耶？”便叫人取過筆墨，欣然命筆，寫道：“平生忠義，今日風波，神明真舉頭如在，叫一聲，立應一聲。”
至此“張老相公”殿旁的楹聯才正式完成。來集之的下聯寫了“孝子會”“神仗會”的故事情由，與徐文長的上聯呼應；又對徐文長仕途坎坷、平生不得志的同情和“平生忠義”的高度評價。從此，來集之文才出眾，妙聯解圍的故事，在長河人中到處流傳。
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〖台灣“謎聖”來楚庚〗
為讓燈謎愛好者認識、了解台灣謎家的燈謎藝術風格，我們在這裡隆重介紹台灣“謎聖”來楚庚的燈謎作品。同時，我們覺得，大陸、台灣同根同源，同好一道，於謎即可顯見。此文選自邵濱軍、趙首成即將在上海古籍出版社出版的《百年謎品》一書。
來楚庚（1907-1988），名廣銓，字楚庚，以字行，號柴若。浙江蕭山人。上世紀四十年代末赴台，寓居於台北。其一生所好唯謎，自五十年代初，即繼姚石如先生值課《中央日報》副刊“每日一謎”專欄，吸引了無計其數的讀者。爾後各機關、社團、報刊、電台、公司、商號，每逢元宵、端午、中秋及重大節日舉辦燈謎晚會，必禮聘其主稿出題。尤值一提的是，他與台北市立圖書館密切合作，每年舉辦一屆新春猜謎大會，年年推陳出新，吸引猜眾，達三十年不輟。此既為中國謎史所僅見，也體現其對燈謎文化傳續宏揚之功厥偉莫替。1973年起，來氏繼袁定華而為“台北集思謎社”社長，除創辦並長期發行風行海內外的月刊《謎匯》外，還利用張燈主台及社內月會活動之機，向一般民眾宣傳普及燈謎知識，並與青年謎友講解切磋謎藝，冀求光大瑰寶，薪傳火種。是故當代台灣許多中堅謎家，諸如黃永文、張雲龍、葉明冬、康維人、李次高等，至今提及來氏之薰沐，皆有春風化雨之感。
來氏是一位高產謎家。其畢生創製，據他故世後由台北市立圖書館編輯出版的《燈謎菁華》所收錄，已達萬則之夥；恐尚有謎刊間登載、謎友中傳閱的未能闌入。其作思路寬廣，技法豐富，以追求趣味、發人深省為宗旨，以扣合貼切、意象生動為特色。有人說，其謎好比國色天香，只薄施粉黛，就能散發自然之美；因應不同謎材，以各種不同手法，而使環肥燕瘦，各盡其妍。其學識淵博，典故嫻熟，卻不為用典而用典，需要用時，則能如初寫黃庭，恰到好處。他的作品，多為民眾謎會上猜射所用，故又能把握得住俗與雅的分寸，做到典而不僻、雅而不酸，俗而不庸，白而不鄙。他的謎，以俊秀高朗、挺健爽利者居多。如以：
“足以記姓名而已”射三字經“讀書籍”（面為項羽少時讀書之語）。
“萬國衣冠拜冕旒”射外國地名“夏威夷”。
“崛起於壟畝之中”射詩品“脫然畦封”。
“天子自有死法”射聊齋目三“王者、保住、頭滾”（面為隋煬帝臨終語）等皆是。
但他也不乏纖巧之思與纏綿之作，如以：
“老頭子”射成語“俯首貼耳”（頭扣“首”，老子乃李“耳”；俯下“頭”貼於“老子”中）。
“夏布衫”射中藥名三（“茯苓萊菔”四字中的“艹”）。
“寒盡夜偏長”射字“冬”（“寒”字盡根部是兩點；“夜”為“夕”，“夕”中之點筆放長；合之成“冬”），均深寓巧思，妙不可言。又如以：
“長鋏歸來乎，無以為家”射成語“求田問舍”（“田”字解指孟嘗君田文）。
“敗赤壁曹操怨天時”射病症“破傷風”。
“魏家乾，又是客家乾”射詩韻目四“阮、合、有、養”（面為《桃花扇》曲詞，謂阮大鋮是魏忠賢、客氏的乾兒子），則皆委曲纏綿、含蘊不盡。在來氏常用的幾十種謎目中，他又偏愛於京劇謎。如他以：
“刀下留人”射“斬莫成”，“堂堂乎張也”射“探母見娘”。
“妾為君王拒賊多”射“打寇承御”。
“人珠俱暮欲求方”射“老黃請醫”。
“不使專房興雲雨”射“奪小沛”。
“詩三百，一言以蔽之”射“查頭關”。
“竹夫人”射“全節歸漢”……無一不錦心繡口，卓然可傳也。這些作品，似隨意寫來，不事經營，故揮灑自如，神氣揚揚，筆躍句舞，突唐跳蕩，心到而手到，手到而筆到，筆到而意到。其文字多有氣力，能提能摔，咄咄逼人，切中肯綮；每每句法靈活，又以俗語、口語入謎，白說邪說，皆成妙音。其又善作奇警之思，獨出腔調，啟人心竇，一掃障翳，滌盪腐腸，開後人無限之眼界與無限之文心。
來楚庚以其道德文章深受台灣謎人之推戴崇仰，因而享有“台島謎聖”之譽。
家譜文獻
浙江蕭山來氏族譜十七卷，(明)來端蒙纂修，稿本。現被收藏在浙江省杭州市圖書館。
浙江蕭山來氏家譜四十六卷，(清)來贊臣主修，來鴻瑨、來秉奎總修，清光緒二十六年(公元1900年)會宗堂木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館、中國社會科學院歷史研究所圖書館、中國科學院圖書館、河北大學圖書館、復旦大學圖書館、美國紐約市國立博物館。註：該譜由來勵始修於明永樂十三年。
浙江蕭山來氏家譜五十九卷，(明)來斯行、張經、陳仍顏，(清)葉式、何鰲、來集之、來傑、來嗣谷、來鴻縉等編著，明朝永樂十三年～民國十一年四修木刻活字印本。現被收藏在浙江省杭州市蕭山區檔案館。
浙江蕭山來氏家乘九卷，首一卷，著者待考，清光緒年間會宗堂木刻活字印本十冊。現被收藏在中國人民大學圖書館、浙江省圖書館。
浙江蕭山來氏族譜五十卷，首一卷，(民國)來傑總編纂，民國十年(公元1921年)會宗堂木刻活字印本。現被收藏在中國國家圖書館、北京師範大學圖書館、中國社會科學院歷史研究所圖書館、中國歷史博物館、浙江省圖書館、浙江省金華市文物管理局、浙江省杭州市蕭山區長河鎮檔案室(不全)、日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。
河南洛陽來氏重修家譜三十四卷，(清)來啟勛續修，清朝年間木刻活字印本。現被收藏在河南省洛陽市博物館。
山東壽光來氏家譜二十八卷，著者待考，清朝年間木刻活字印本。現被收藏在山東省圖書館、山東省壽光縣檔案館。
字輩排行
濟南市西郊大飲馬莊來氏一脈，有族譜記載的已有九世。為家族延續，行輩有序，且同莒縣族譜保持一致，從第十世起，為順、繼、恆、恩、久、傳、詩、聖、美、新、科、育、高、才、子、彥、建、洪、業、春、暉、敬、星、群，
一九九三年五月續定的勤、文、樹、振、清、繼、金、耀、昌、澤十字取消。望族人切記以上二十四字順序，為子孫取名，以防倫亂之誤。
安徽阜陽市潁泉區伍明鎮來氏字輩：“天立金振永洪文繼”，天字輩之前的不詳，繼字輩之後的有個立字輩的私塾老先生曾經排過一次：“繼啟明升大兆”，但是未得到推廣與套用，繼“繼字輩”之後已經有兩代人了，取名都沒有遵循輩份。
山東壽光來氏字輩：“朝城鳳常慶延壽建庭恩”。
河南南陽宛城區金華鄉葉營村來氏字輩，喜同叢新克瑞章
河南洛陽來氏字輩：“宗景志朝大會啟英華增福延慶克紹祖武尊師重道光耀家庭”。
洛陽來氏續寫的字輩
洛陽來氏族人有傳代排字，在重修洛陽來氏家譜後附有一大段聯句稱：
來氏祖籍本蕭山，
洛城、延秋一脈傳，
至十二世有“宗”字，
“景、志、朝、大”不一般，
“會、啟、英、華”歸一支，
原定輩字已傳完。
民國年間經商議，
續十六字作規範，
“增、福、延、慶”承華後，
“克、紹、祖、武”緊才日連，
“尊、師、重、道”接著續，
“光、耀、家、庭”四百年。
謹遵祖訓勿更改，
重名重字應避免，
續字用盡無以繼，
後人共商再續寫。
