伏羲骨

伏羲骨

朝天伏犀骨上至百會穴的頂部,下至中正之部,兩側周邊城,直上入鬢曲,下達眉尾之福堂,形成一顆方形的印,又名方伏犀骨。主大富大貴,大名大壽。可享帝王之福,最次也是將相之才,省長、部長的材料。主人尤其英明神武,大勇機智,訊息於全國有安危,喜怒於人民有禍福。故博物志有云:“金龍頭上有物,如博山之形,其精靈之結晶,完全凝聚於此,有此靈物,方能噓氣成雲,扶搖直上,飛升於九天也。此為特貴之品,故列為第一。

基本信息

伏犀骨分類

一、朝天伏犀
朝天伏羲骨朝天伏羲骨
由左圖所示,朝天伏犀骨上至百會穴的頂部,下至中正之部,兩側周邊城,直上入鬢曲,下達眉尾之福堂,形成一顆方形的印,又名方伏犀骨。主大富大貴,大名大壽。可享帝王之福,最次也是將相之才,省長、部長的材料。主人尤其英明神武,大勇機智,訊息於全國有安危,喜怒於人民有禍福。故博物志有云:“金龍頭上有物,如博山之形,其精靈之結晶,完全凝聚於此,有此靈物,方能噓氣成雲,扶搖直上,飛升於九天也。此為特貴之品,故列為第一。”
二、巨鰲伏犀骨
巨鰲伏羲骨巨鰲伏羲骨
由右圖所示,巨鰲伏犀骨上至天中之部髮際之間,下至華蓋之部,平橫一長幅,過額角之邊城,即成卵形式,又名橢圓伏犀骨是也。主上中貴,其人有巨鰲之腦,當作尚書之說,即指其骨質之大而長者。古法多指為文貴之關鍵,余考刻下,多操兵柄之武貴。或為文人而兼武職,或為投契而操兵柄。又宜以各部之兼體而論據橢圓伏犀骨,如眉平神有威煞,則終身武權,大為屏藩柱石之臣,次亦師旅邊鎮之將。如眉曲而神和靜則終身文貴,大為宰輔關鍵之官,次亦剌史廳道之職,以及遙領兵備武權之例。其人有大志,其性剛決而堅忍,陰謀而乘時喜怒不常,憂樂不時。余考盛世獨裁時代,多為公侯將相之局,小亦刺史州郡之守。濁世民治時,多為割據稱雄之品,次亦廳道師旅之貴。不過盛時運久,濁世運暫耳。
三、武庫伏犀骨
武庫伏犀骨
由左圖所示,武庫伏犀骨在南嶽之間,上過髮際,下至印堂,左右以額角為止,圓突高拱,而成一圓形,即圓伏犀骨是以。其大者為上貴,如圓伏犀骨小者,亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢如何、高低大小如何,以定其事業成功之大小久暫也。按圓伏犀骨,雄突而有勢,亦主上貴之權祿,勿論盛衰時代,皆為國家屏藩大臣。最低下者,亦為州郡太守,然得政治之盛名,流芳身後也。如圓伏犀骨,小突而無勢,大為廳道中貴,次為州伯邑侯,如超過上列之名,則為偏副之佐使,否則短期即經挫折,而見險阻,及不得誇姣名譽也。其人天性誠中有機智,厚中有巧詐,有迫於事實之奸險行為,其心則慈良而貪也。有武權者,剛決勇為,貪妄走險也。
傳說中帝王之相雄奇,開國帝王均有伏羲骨,分為朝天伏羲骨,日月龍虎骨,玉柱骨。

奇骨貫頂

在眾多的描述帝王長相的著述中,大都有“奇骨貫頂”的說法。所謂“奇骨貫頂”,大意是說,有與眾不同的的頭骨,上插至頭頂百會穴。這是一種奇相。可惜歷代帝王畫像,都戴有帽子,後人無法從畫像中一睹“龍骨”真面目。不過,即使有把這些"龍骨"給畫出來,卻未必好看,相貌“奇”卻不一定美,從朱元璋兩殺畫工的故事傳說中可見一斑。
從解剖學的角度看,每個人的頭上長有的骨頭數量,分布和功能應該都是一樣的。但每個人的高矮肥瘦不同,頭面長相更是千差萬別,而頭骨長相的大小長短的差別,塌陷聳突的差異,是決定這種頭面長相的主要因素。
從五行角度講,頭為諸陽之首,為人身百脈所會聚的地方,現代醫學說成是人的神經中樞所在地,是人體的最高指揮系統所在地;從中醫學角度看,面又為五臟之表,為精氣所會聚的地方,內臟上有重大疾病的人,從其面相氣色上也可以察覺。按照經絡理論,骨主氣,與腎絡相應,腎為先天之本,故骨頭為陽為君,因此有“頭無惡骨”的說法。頭骨當然以堅奇聳突,有威嚴氣勢為貴。未見有長得三尖六削,獐頭鼠目卻而能富貴聲名者。
那么,從傳統相術的角度看,帝王相,具有什麼樣的頭骨呢?
第一種就是伏羲骨,上篇說道過。就是日角月角相。如果方正而大,上至於百會穴,下至於中正部位,形狀如印綬之方型,稱為朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨,這是最好的日角相。為開國帝王之品。這是所謂的“奇骨貫頂”之一。
如果上過髮際,下至於印堂,左右到額角為至,圓突高拱,成為圓形,則稱為圓伏羲骨。如果上至於髮際,下至於華蓋(印堂上一指位置),長勢平橫到額角的邊城地帶(即鬢髮前兩指地帶),成一橢圓形狀,則為橢圓伏羲骨,圓伏羲骨和橢圓伏羲骨,都為盛世繼業帝王相。我國的開國領袖有方伏羲骨,第三代領袖則有圓伏羲骨。
第二種是日月龍虎骨。下以眉頭上半指起,上到發急的白會動脈至,各有一骨頭上插,有如兩根擎天玉柱,左邊一根為日角骨,也叫龍角骨。右邊一根為月角骨,也叫月角骨,合成為日月龍虎骨,此骨頭長大豐隆,則為開基立業的帝王格。唐太宗李世明就有此相,所謂“天日之表,龍風之姿”。
第三種為玉柱骨。下從印堂起,上至於白會穴,起一長大而聳的頭骨,猶如擎天玉柱。此為帝王霸業,以及割據僭號之品。

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