自然石頭
分布及歷史
五色石在清初的嫩江和黑龍江一帶是很多的，據康熙帝初年流放寧古塔(今黑龍江寧安縣)的張賁記載，當地居民給他講過五色石的情況：五色石產於寧古塔東北方向的巨澤中，這大澤野兔集居，繁花似錦，山樹交翠，波光映人，其平如鏡。就在這水中有一種“日星照耀，光彩瑩射”的五色石，當地居民又將五色石拿給張賁看，張賁賦五言詩一首：“壯海泉流匯，湖光千頃連。瑤池王母近，彩石女媧天。翠荇迎朝靄，冰輪起暮煙。無人長寂寂，誰泛剡溪般”。在“女媧天”一句後，加了一個注釋云：“湖中五色石如玉”。這是最早記載五色石的一首詩。
·方式濟在《龍沙紀略》中記載：“五色石產黑龍、額尼兩江岸”，也可看出五色石不但產於寧古塔東北大澤之中，而且也產於嫩江。劉鳳皓寫的《石子》一詩中也云：“采采嫩江綠，光晶石子鋪”。詠的正是嫩江的五色石。清初到清中期，這種五色石在黑龍江、嫩江等地斐然可觀，因此有的詩人感慨頌道：“莫道邊城少物華”
五色石到清末則不多見了。至於今天，更是難以問津。
中國古代製造玻璃的歷史，可以追溯到西周時期，只不過那時人們叫它琉璃。直到西方國家的玻璃傳入中國以後，才有了玻璃的叫法。西方的玻璃是由鈉鈣元素組成的，而中國的琉璃所含的元素是鉛和鋇。最初製作琉璃的材料，是從青銅器鑄造時產生的副產品中獲得的，經過提煉加工然後製成琉璃。琉璃的顏色多種多樣，古人也叫它“五色石”。到了漢代，琉璃的製作水平已相當成熟。但是冶煉技術卻掌握在皇室貴族們的手中，一直秘不外傳。由於民間很難得到，所以當時人們把琉璃甚至看成比玉器還要珍貴。
詞語：
五色石，美麗、漂亮的代名詞。用作詠石的典故。
小說《五色石》
基本信息
書名：五色石
作者：筆練閣主人
出版社：太白文藝出版社
出版日期：2006-06
裝訂：精裝
定價：￥26.00
作品簡介
《五色石》是清代白話短篇小說集。全稱《筆練閣編述五色石》。作者是“筆練閣主人”，一說是清代徐述夔。全書8卷，包括8個小故事。作者深以人生缺陷為憾事：為善者未蒙福，為惡者未遭禍，才子不遇佳人，佳人偏嫁村夫而鳴憾。故以文代石，補天道之缺漏。8個小故事均使善有善報，惡有惡報，才子終配佳人。由於作品明確指出天道不公，所以反映了一些社會弊病；但作者站在名教立場上，試圖彌補社會制度的缺陷，其進步意義又是有限的。
作品序
《五色石》何為而作也？學女媧氏之補天而作也。客問
·予曰：“天可補乎？”予曰：“不可。輕清為天，何補之有。”客曰：“然則女媧鍊石之說何居？”予曰：“女媧氏吾不知其有焉否也，五色石吾不知其有焉否也，特昔人妄言之，而子姑妄聽之云爾。然而女媧所補之天，有形之天也；吾今日所補之天，無形之天也。有形之天曰天象，無形之天曰天道。天象之闕不必補，天道之闕則深有待於補。”客曰：“所謂天道之闕奈何？”，予曰：“天道不離人事者近是。如為善未蒙福，為惡未蒙禍，禹稷不必皆榮，羿不必皆死，顏回早夭，盜跖善終；更有孝而召尤，忠而被謗，德應有後而弗續箕裘，化足刑於而致乖琴瑟，永懷奉養而哀風樹之莫寧，眷念在原而悵之終鮮；以至施恩而遭負心之友，善教而得不令之徒；婿背義翁，奴欺仁主。諸如此類，何可勝數。甚且顛倒黑白，淆亂是非：燕人之石則見珍，荊山之璞則受刖；良馬不逢伯樂，真龍乃遇葉公；名才以痼疾沉埋，英俊以非辜廢斥；送窮無計，乞巧徒勞；青氈既數奇，紅顏又嗟命薄：或赤繩誤牽，或藍田虛種，或彩雲易散。傷哉！玉折蘭摧，或好事難成。痛矣！釵分鏡破，或暌違異地，二美弗獲相通；或咫尺各天，兩賢反至相厄；倩盼之碩人是悼，婉孌之季女斯飢。茲皆吾與子披陳往牒，遐覽古今，所欲搔首問天，欷嘆息，而莫解其故者也。 豈非女媧以前之闕也不可知，而女媧以後之天之閥，真有屈指莫能殫，更仆莫能盡者哉。”客曰：“如子所言，其闕誠有然矣。今子以文代石，遂足以補之乎？”予曰：“吾固與子言之矣。女媧氏五色石，吾不知其有焉否也。則吾今日以文代石而欲補之，亦未知其能補焉否也。第自吾妄言之而抵掌快心，子妄聽之而入耳滿志。舉向所望其如是、恨其不如是者，今俱作如是觀。則以是為補焉而已矣。”客聞予言而稱善。予遂以“五色石”名篇而為之序。
筆煉閣主人題於白雲深處
作品目錄
| 序 | |
| 《五色石》何為而作也？學女媧氏之補天而作也。客問予曰：“天可補乎？”予曰：“不可。輕清為天，何補之有。”客曰：“然則女媧鍊石之說何居？” | |
| 卷之一 二橋春 | |
| 假相如巧騙老王孫 活雲華終配真才士黃卷無靈，紅顏薄命，從來缺陷難全。卻賴如掾彩筆，譜作團圓。縱有玉埋珠掩，翻往事，改成濃艷。休扼腕，不信佳人，偏無福份邀天。 | |
| 卷之二 雙鵰慶 | |
| 仇夫人能回獅子吼 成公子重慶鳳毛新恨事難悉數，嘆琪花瑤樹，風欺霜妒。為德未蒙福，問蒼蒼果報，何多詿誤。盱衡今古，論理須教無負。看女媧鍊石，文成五色，盡堪相補。 | |
| 卷之三 朱履佛 | |
| 去和尚偷開月下門 來御史自鞫井中案冤獄多，血淚枯，兔愛偏教雉人羅。佛心將奈何。明因果，證彌陀，變相如來東土過。澄清苦海波。 | |
| 卷之四 白鉤仙 | |
| 投崖女捐生卻得生 脫梏囚贈死是起死激濁李膺風，攪轡陳蕃志。安得當年釋黨人，增長賢良氣。千古曹娥碑，幼婦垂文字。若使香魂得再還，殊快今人意。 | |
| 卷之五 續箕裘 | |
| 吉家姑搗鬼感親兄 慶藩子失王得生父血誠不當庭幃意，伯奇孝己乾秋淚。號泣問蒼天，蒼天方醉眠。有人相救援，感得親心轉。離別再團圓，休哉聚順歡。 | |
| 卷之六 選琴瑟 | |
| 三會審辨出李和桃 兩納聘方成秦與晉文士既多贗鼎，佳人亦有虛名。求凰未解綺琴聲，哪得相如輕信。選婿固非容易，擇妻更費推評。閨中果系女長卿，一笑何妨面訂。 | |
| 卷之七 虎豹變 | |
| 撰哀文神醫善用藥 設大誓敗子猛回頭桑榆未晚，東隅有失還堪轉。習俗移人，匪類須知不可親。忠言逆耳，相逢徒費箴規語。忽地回頭，自把從前燕僻收。 | |
| 卷之八 鳳鸞飛 | |
| 女和郎各扮一青衣 奴與婢並受兩丹詔紀信滎陽全主身，捐軀杵臼趙家臣。可憐未受生時祿，贈死難回墓里春。奇女子，篤忠貞，移桃代李事尤新。縱令婢學夫人慣，赴難欣然有幾人。 | |
詞語
典源
《淮南子》卷六〈覽冥訓〉往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧鍊五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物、傷民厚積者，絕止之。漢·高誘註：「女媧，陰帝，佐虙戲治者也。三皇時，天不足西北，故補之。」
釋義
“往古之時，四極廢，九州裂……於是女媧鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。”，古代神話所說女媧煉的補天石。亦省作“五石”。
