中華龍魂賦

中華龍魂賦

中華龍魂賦,就是《中華龍魂賦》,是一篇經典的辭賦作品。作者。是辭賦名家金學孟。該賦,用韻:“天、降、大、任”。龍:“《太上洞淵神咒經》中有「龍王品」,列有以方位為區分的「五帝龍王」,以海洋為區分的「四海龍王」,以天地萬物為區分的54名龍王名字和62名神龍王名字”。

簡介

中華龍魂賦中華龍魂賦
中華:大陸新版《辭海》釋:我國各民族的總稱;台灣三民書局版《大辭典》釋:族名,指組成中國各民族的集合體。《中華龍魂賦》云:“若夫神龍在天,潛蛟於淵,憧憧之所,向向而瞻。圖騰之祈冀兮,中華振興於宇寰;幻化之膜禮兮,東方文化於峰巔;穹廬之浩邈兮,九州鵬舉於期間;炎黃之巨睿兮,華夏爍光而璀璨;民族之羽化兮,巨龍乘輦而登仙。”。

情況

九州,即“九州”原是虛指,逐漸具體化。《說文解字》曰:“水中可居曰州。”。與《詩經·王風·關雎》中“在河之洲”中的“洲”字略同,遂有“夏州”、“戎州”、“平州”、“陽州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”、“作州兵”之說,如“商丘”、“雍丘”、“作丘甲”之類。從本意講,“九州”決非指九個大型的行政區劃,而當是眾多有河流環繞的高地(山丘)的總稱;引申為“全國”的代稱。《中華龍魂賦》云:“嗟也乎!吾之家園兮,遼闊之湖川;吾之熱土兮,週遊之懷戀;崇峻之山脈兮,淵藪之中原;湖畔之行吟兮,三閭之問天;應龍之出現兮,治水之泛濫;以尾之劃地兮,疏洪之路線;太昊之智勇兮,造龍之靈變;四靈之形象兮,塑造之龍顏;匯聚之一體兮,天象之虹電;浩渺之無垠兮,洪荒之跡見;超脫之塵世兮,騰舉之矯健;跋世之崔嵬兮,芸芸之發展;龍生九子兮,九州之方圓;獰厲之壯美兮,威德之理念;所向之披靡兮,神威之肝膽”。
黃河,是中華民族的母親河,維繫炎黃子孫的血脈,是中華民族民族精神與民族情感的象徵。黃河,像一頭脊背穹起,昂首欲躍的龍。《中華龍魂賦》云:“至乃飛龍天降,魚鮫深藏,逶迤長江,黃河巨浪,五十六之民族浩浩蕩蕩,三十四之區域鬱鬱蒼蒼;珠峰巍巍於長天之上,崑崙峨峨於皓白之疆;黑土捂熱於長白之魂,紅壤花開於江南之鄉;四海翻騰詠熹光,五湖旖旎歌飛揚;天南流霞雲趕羊,地北溢彩黃土黃。逡巡於中國大地之上,守護於民族傳人之昌。喜水好飛之善,通天善變之狀;顯靈征瑞之兆,兆禍示威之翔。”。
黃河各族人民世世代代,創造了光輝燦爛的古代文化,成為中華民族的搖籃。《中華龍魂賦》云:“冬雪飄飄兮,龍魂風光;春華爛漫兮,龍性善良;夏卉翠微兮,奼紫嫣黃;金秋碩碩兮,龍瑞跡象。河圖洛書兮,成就信仰;乾坤八卦兮,盛吾國昌。文明古國兮,淵源流長;四大發明兮,壯吾國綱。蘭生幽谷兮,氤氳芬芳;蕙駐巉岩兮,如麝之香;梅迎鶯飛兮,春雪笑霜;竹青箜篌兮,音律雄放;白露橫江兮,菊華鋒芒。國華牡丹,古都洛陽,龍人文化,中原發祥。”。
中國史前時代的各種文化是經過了以下幾個階段:
中國猿人時期——舊石器時代初期,距今約50至40多萬年前
河套時期——舊石器時代中期,距今約20至10餘萬年前
山頂洞人時期——舊石器時代晚期,距今約10至2萬多年前
彩陶文化時期(仰韶文化時期)——新石器時代晚期,大約在公元前2500年到公元前1300年
黑陶文化時期(龍山文化時期)——新石器時代末期
半坡聚落河姆渡聚落是這一時期的代表。到了黑陶文化時期,父系氏族社會逐漸形成,農業和畜牧業有較大的發展,制陶、冶銅等手工業的工藝水平也逐漸提高。大汶口文化是這一時期的代表。在此期間,黃河流域和長江流域逐漸成為文明的中心地帶。
以中原龍山文化為核心,中國各大文化區進入文明時代始創期,出現早期國家。河南龍山文化晚期至二里頭文化(見二里頭遺址)早期可能為夏代文明。夏代以前的五帝後期,存在的天下萬邦局面,即是一種早期國家形態,可稱為雛形國家、方國、邦國,或前王朝時期的部落方國時代。《中華龍魂賦》云:“於焉生息之大,人之奇葩,龍之傳人,譽滿天下。遠涉重洋以傳龍人之文化,近徙鄰邦而播龍品之風雅,域內摩肩而推進龍種之進化。伏羲研八卦兮,倉頡刻骨甲;燧人之蓄火兮,神農嘗百花;夏禹之徵伐兮,一併而國家;商殷之鑄鼎兮,以期永芳華;仲尼之大同兮,功業之偉大。”。
中國歷史悠久,常被稱為世界四大文明古國之一,目前發現最早的遠古人類遺址距今約170萬年。中國歷史分為幾個階段,中國大陸官方通常認為夏、商、周三朝是奴隸社會時期,秦朝正式進入封建社會時期,直到清朝滅亡,之後是民主時期的開始,而大陸之外的地區對“封建”的概念和秦至清的社會性質劃分並不相同。首先朝代不是劃分的,而是歷史造就的,天下事分久必合,合久必分。《中華龍魂賦》云:“嬴政之長城兮,固國強吾家;漢武之懷柔兮,圖強大中華;盛世之唐宗兮,枯樹還發芽;可汗之雄魄兮,拓荒馬蹄踏;康乾之固邊兮,親征天山下;中山之三民兮,曙光東方發;澤東之民本兮,至今思無涯;胡溫之高瞻兮,清濁滌天下;中國之騰舉兮,龍魂乃菁華。”。
龍是偉大的,因為它得到了所有炎黃子孫的尊敬;龍又是虛無的,因為它只是一種精神,而不是一種物質。龍是中國傳說中的一種善變化、能興雲雨、利萬物的神異動物,為眾鱗蟲之長,四靈(龍、鳳、麒麟、龜)之首。古籍記述其形象多不一。《中華龍魂賦》云:“爾乃中華之重任,肩於龍人之精神;民族之偉業,擔於九州之龍人;龍人之傳承,益於華夏之英魂;英魂之精粹,聚於國學之馨薰。熙熙之混沌,攘攘之陰氳,若何壯吾中華之靈魂?如何興吾民族之為尊!?”。
龍,是中華民族的圖騰。圖騰是群體的標誌,旨在區分群體。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風。圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關係,因而用來做本氏族的徽號或標誌。《中華龍魂賦》云:“矣乎哉!升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內,乘時變化,猶人得志而縱橫四海, 龍之為物,可比世之英雄。嗟也乎!龍人之精神與世長存,龍魂之精英宇內同根,龍華之過去漫漫雄渾,龍種之未來室女而奮!布衣散人金學孟謹拜龍於丙戌國慶次日”。
關於龍的歌曲:《中國龍》
我上山是虎,我下海是龍,
我在人間是堂堂的大英雄!
我揮手起雨,我舞動生風,
看我東方升騰的中國龍。
經過多少雷雨,迎過多少風,
經過千場冰霜,我度過萬個冬,
何懼風,何懼雨,
何懼山搖地動若我一震騰空,
其勢可吞長虹,經過腥風血雨,
聽過雷電鳴有過沉浮升騰,
卻不知為其所動,
任沉浮,任升騰,
任憑地裂天崩,
永遠嚮往著東方的太陽紅,
我上山是虎,我下海是龍,
我在人間是堂堂的大英雄!
我揮手起雨,我舞動生風,
看我東方升騰的中國龍。
普天龍的兒女擰成一股繩,
不信幽幽神州我不領世界風,
浩蕩氣如濤宏洶湧億萬龍種,
風起雲湧之中有我中國龍,
雖也經過磨難,雖有過苦痛,
經磨難經苦痛龍族仍顯崢嶸
你覺不平凡,我也覺不普通,
你和我心目中只信龍種龍族,
光 榮!
我上山是虎,我下海是龍,
我在人間是堂堂的大英雄!
我揮手起雨,我舞動生風,
看我東方升騰的中國龍。

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