中學生讀名家:紅燭·死水

中學生讀名家:紅燭·死水

《中學生讀名家:紅燭·死水》內容簡介:《紅燭》中的詩多創作於詩人留美期間。整體上題材廣泛,內容豐富,或表達在異國他鄉的孤寂,或抒發對祖國的眷戀之情,或批判封建統治下的黑暗,或反映勞動人民的苦難,或描繪自然的美景。在這部詩集中,詩人把反帝愛國的主題和唯美主義的形式完美地結合在一起,充滿了浪漫主義的情調和氣質。《死水》中的詩多創作於詩人回國之後。在國外時對祖國的熱切期望與回國之後所看到的景象,形成了強烈的反差。面對如此種種,詩人不由得抒發起對祖國命運的憂慮與關切。在這部詩集中,詩人更加注重以精巧的構思來凸顯詩的神韻,以鮮明的對比來加強詩的情感力量,同時他還十分注重新詩的格律化,這一點對後起詩人也產生了廣泛影響。

基本介紹

內容簡介

《中學生讀名家:紅燭·死水》編輯推薦:聞一多是新月派的代表詩人,他的詩多沉鬱綺麗,猶如一幅幅濃墨重彩的油畫,具有強烈而深沉的民族意識和民族氣質。他的兩部最重要的詩集《紅燭》《死水》是他思想和藝術風格不同發展階段的產物,單從藝術手法來看,《死水》要比《紅燭》更為成熟,但兩部詩集所蘊含的愛國主義情操是一致的。

作者簡介

聞一多,漢族,原名聞家驊,又名多、亦多、一多,字友三、友山。1899年11月24日生於湖北浠水。著名詩人、學者、愛國民主戰士。作品主要收錄在《聞一多全集》中。
點評者簡介:
李怡,文學博士,北京師範大學文學院教授,博士生導師,四川大學文化遺產與文化互動研究基地教授,中國聞一多研究會副會長,中國郭沫若研究會副會長。
黃菊,四川大學文學與新聞學院在職博士,西南大學講師,主要研究中國現代文學與抗戰大後方文學。

圖書目錄

紅燭
紅燭(序詩)/2
李白之死/5
劍匣/15
西岸/25
雨夜/30
雪/32
睡者/34
黃昏/37
時間底教訓/39
二月廬/41
印象/43
快樂/45
美與愛/47
詩人/49
風波/51
回顧/53
幻中之邂逅/55
志願/57
失敗/59
貢臣/61
遊戲之禍/63
花兒開過了/65
十一年一月二日作/67
死/69
深夜底淚/71
青春/74
宇宙/76
國手/77
香篆/79
春寒/81
春之首章/82
春之末章/85
鐘聲/88
愛之神/90
謝罪之後/92
懺悔/94
黃鳥/95
藝術底忠臣/97
初夏一夜底印象/99
詩債/102
別後/107
孤雁/109
太平洋舟中見一明星/113
火柴/116
玄思/117
我是一個流囚/119
寄懷實秋/122
晴朝/125
記憶/128
太陽吟/130
憶菊/133
秋色/137
秋深了/142
秋之末日/144
廢園/146
小溪/148
稚松/150
爛果/152
色彩/154
夢者/157
紅豆/155
死水
口供/174
收回/177
“你指著太陽起誓”/179
什麼夢?/181
大鼓師/183
狼狽/187
你莫怨我/189
你看/191
也許/193
忘掉她/195
淚雨/198
末日/200
死水/202
春光/205
黃昏/207
我要回來/209
夜歌/212
心跳/214
一個觀念/218
發現/220
祈禱/222
一句話/225
荒村/227
罪過/231
天安門/233
飛毛腿/235
洗衣歌/237
聞一多先生的書桌/240

文摘

紅燭(序詩)
┃閱讀指導┃
這首詩寫於1923年。詩人準備出版自己的第一部詩集,在回顧自己數年來的理想探索歷程和詩作成就時,寫下了這首名詩《紅燭》,並將它作為同名詩集《紅燭》的序詩。
“蠟炬成灰淚始乾”
——李商隱
紅燭啊!
這樣紅的燭!
詩人啊
吐出你的心來比比,
可是一般顏色?
紅燭啊!
是誰制的蠟——給你軀體?
是誰點的火——點著靈魂?
為何更須燒蠟成灰,
然後才放光?
一誤再誤;
矛盾!衝突!
紅燭啊!
不誤,不誤!
原是要“燒”出你的光來——
這正是自然底方法。
紅燭啊!
既制了,便燒著!
燒罷!燒罷!
燒破世人底夢,
燒沸世人底血——
也救出他們的靈魂,
也搗破他們的監獄!
紅燭啊!
你心火發光之期,
正是淚流開始之日。
紅燭啊!
匠人造了你,
原是為燒的。
既已燒著,
又何苦傷心流淚?
喔!我知道了!
是殘風來侵你的光芒,
你燒得不穩時,
才著急得流淚!
紅燭啊!
流罷!你怎能不流呢?
請將你的脂膏,
不息地流向人間,
培出慰藉底花兒,
結成快樂底果子!
紅燭啊!
你流一滴淚,灰一分心。
灰心流淚你的果,
創造光明你的因。
紅燭啊!
“莫問收穫,但問耕耘。”
這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現手法上重幻想和主觀情緒的渲染,大量使用了抒情的感嘆詞,以優美的語言強烈地表達了心中的情感。紅燭要燒,燒破世人的空想,燒掉殘酷的監獄,靠自己的燃燒救出一個個活著但不自由的靈魂。在詩歌形式上,詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節奏,以和詩中要表達的情感相一致,如:重複句的使用、一定程度上採用中國傳統詩歌的押韻形式、前後照應和每節中詩句相對的齊整等等。詩人所倡導的中國新詩的格律化、音樂性的主張在這首詩中有一定的體現。可以說,聞一多融匯古今、化合中外的詩歌形式,以強烈的情感表達和追求精神開闢了中國一代詩風,激勵著一代代的中國詩人去耕耘和探索。
李白之死
┃閱讀指導┃
《李白之死》系聞一多就學清華學校時所作,是詩人早期創作的長詩之一。詩歌以“李白捉月騎鯨而終”這一民間傳說為基礎,加以詩的提煉與生髮,寫來慷慨激昂又哀怨動人。
世俗流傳太白以捉月騎鯨而終,本屬荒誕。此詩所述亦憑臆造,無非欲藉以描畫詩人底人格罷了。讀者不要當做歷史看就對了。
“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。”
——李白
一對龍燭已燒得只剩光桿兩枝,
卻又借回已流出的濃淚底餘脂,
牽延著欲斷不斷的彌留的殘火,
在夜底喘息里無效地抖擻振作。
杯盤狼藉在案上,酒罈睡倒在地下,
醉客散了,如同散陣投巢的烏鴉;
只那醉得最很,醉得如泥的李青蓮
(全身底骨架如同脫了榫的一般)
還歪倒倒的在花園底椅上堆著,
口裡喃喃地,不知到底說些什麼。
聲音聽不見了,嘴唇還喋著不止;
忽地那絡著密密紅絲網的眼珠子,
(他自身也便像一個微小的醉漢)
對著那怯懦的燭焰瞪了半天:
仿佛一隻餓獅,發見了一個小獸,
一聲不響,兩眼睜睜地望他盡瞅;
然後輕輕地緩緩地舉起前腳,
便迅雷不及掩耳,忽地往前撲著——
像這樣,桌上兩對角擺著的燭架,
都被這個醉漢拉倒在地下。
“哼哼!就是你,你這可惡的作怪,”
他從咬緊的齒縫裡泌出聲音來!
“礙著我的月兒不能露面哪!
月兒啊!你如今應該出來了罷!
哈哈!我已經替你除了障礙,
驕傲的月兒,你怎么還不出來?
你是瞧不起我嗎?啊,不錯!
你是天上廣寒宮裡的仙娥,
我呢?不過那戲弄黃土的女媧
散到六合里來底一顆塵沙!
啊!不是!誰不知我是太白之精?
我母親沒有在夢裡會過長庚?
月兒,我們星月原是同族的,
我說我們本來是很面熟呢!”
在說話時,他沒留心那黑樹梢頭
漸漸有一層薄光將天幕烘透,
幾朵鉛灰雲彩一層層都被烘黃,
忽地有一個琥珀盤輕輕浮上,
(卻又像沒動似的)他越浮得高,
越縮越小;顏色越褪淡了,直到
後來,竟變成銀子樣的白的亮——
於是全世界都浴著伊的晶光。
簇簇的花影也次第分明起來,
悄悄爬到人腳下偎著,總躲不開——
像個小獅子狗兒睡醒了搖搖耳朵,
又移到主人身邊懶洋洋地睡著。
詩人自身的影子,細長得可怕的一條,
竟拖到五步外的欄桿上坐起來了。
從葉縫裡篩過來的銀光跳蕩,
齧著環子的獸面蠢似一朵縮菌,
也鼓著嘴兒笑了,但總笑不出聲音。
桌上一切的器皿,接受復又反射
那閃灼的光芒,又好像日下的盔甲。
這段時間中,他通身的知覺都已死去,
那被酒催迫了的呼吸幾乎也要停駐;
兩眼只是對著碧空懸著的玉盤,
對著他盡看,看了又看,總看不倦。
“啊!美呀!”他嘆道,“清寥的美!瑩澈的美!
宇宙為你而存嗎?你為宇宙而在?
哎呀! 怎么總是可望而不可即!
月兒呀月兒!難道我不應該愛你?
難道我們永遠便是這樣隔著?
月兒,你又總愛涎著臉皮跟著我;
等我被你媚狂了,要拿你下來,
卻總攀你不到。唉!這樣狠又這樣乖!
月啊!你怎同天帝一樣地殘忍!
我要白日照我這至誠的丹心,
猙獰的怒雷又砰訇地吼我;
我在落雁峰前幾次朝拜帝座,
額撞裂了,嗓叫破了,閶闔還不開。
吾愛啊!帝旁擎著雉扇的吾愛!
你可能問帝,我究犯了那條天律?
把我謫了下來,還不召我回去?
帝啊!帝啊!我這罪過將永不能贖?
帝呀!我將無期地囚在這痛苦之窟?”
又圓又大的熱淚滾向膨脹的胸前,
卻有水銀一般地沉重與燦爛;
又像是剛同黑雲碰碎了的明月
濺下來點點的殘屑,炫目的殘屑。
“帝呀!既遣我來,就莫生他們!”他又講,
“他們,那般妖媚的狐狸,猜狠的豺狼!
我無心作我的詩,誰想著罵人呢?
他們小人總要忍心地吹毛求疵,
說那是譏誚伊的。哈哈!這真是笑話!
他是個什麼人?他是個將軍嗎?
將軍不見得就不該替我脫靴子。
唉!但是我為什麼要作那樣好的詩?
這豈不自作的孽, 自招的罪?……
那裡?我那裡配得上談詩?不配,不配;
謝玄暉才是千古的大詩人呢!——
那吟‘餘霞散成綺,澄紅淨如練’的
謝將軍,詩既作的那么好——真好!
但是那裡像我這樣地坎坷潦倒?”
然後,撐起胸膛,他長長地嘆了一聲。
只自身的影子點點頭,再沒別的同情?
這嘆聲,便似平遠的沙汀上一聲鳥語,
叫不應回音,只悠悠地獨自沉沒,
終於無可奈何,被寬嘴的寂靜吞了。
“啊‘澄江淨如練’,這種妙處誰能解道?
記得那回東巡浮江底一個春天——
兩岸旌旗引著騰龍飛虎迴繞碧山——
果然如是,果然是白練滿江……
唔?又講起他的事了?冤枉啊!冤枉!
夜郎有的是酒,有的是月,我豈怨嫌?
但不記得那天夜半,我被捉上樓船!
我企望談談笑笑,學著仲連安石們,
替他們解決些紛糾,掃卻了胡塵。
哈哈!誰又知道他竟起了野心呢?
喔,我竟被人賣了!但一半也怪我自身?”
這樣他便將那成灰的心漸漸扇著,
到底又得痛飲一頓,澆熄了愁底火,
誰知道這愁竟像田單底火牛一般:
熱油淋著,狂風煽著,越奔火越燃,
畢竟雖燒焦了骨肉,犧牲了生命,
那束刃的采帛卻煥成五色的龍文:
如同這樣,李白那煎心烙肺的愁焰,
也便燒得他那幻象底輪子急轉,
轉出了滿牙齒上攢著的“麗藻春葩”。
於是他又講,“月兒!若不是你和他,”
手指著酒壺,“若不是你們的愛護,
我這生活可不還要百倍地痛苦?
啊!可愛的酒! 自然賜給伊的驕子——
詩人底恩俸!啊,神奇的射愁底弓矢!
開啟瓊宮的管鑰!瓊宮開了:
那裡有鳴泉漱石,玲鱗怪羽,仙花逸條;
又有瓊瑤的軒館同金碧的台榭;
還有吹不滿旗的靈風推著雲車,
滿載霓裳縹緲,彩佩玲瓏的仙娥,
給人們頌送著馳魂宕魄的天樂。
啊!是一個綺麗的蓬萊底世界;
被一層銀色的夢輕輕地鎖著在!
啊!月呀!可望而不可即的明月!
當我看你看得正出神的時節,
我只覺得你那不可思議的美艷,
已經把我全身溶化成水質一團,
然後你那提挈海潮底全副的神力,
把我也吸起,浮向開遍水鑽花的
碧玉的草場上;這時我肩上忽展開
一雙翅膀,越張越大,在空中徘徊,
如同一隻大鵬浮游於八極之表。
喔,月兒,我這時不敢正眼看你了!
你那太強烈的光芒刺得我心痛。……
忽地一陣清香攪著我的鼻孔,
我吃了一個寒噤,猛開眼一看,……
哎呀!怎地這樣一副美貌的容顏!
醜陋的塵世!你那有過這樣的副本?
啊!布置得這樣調和,又這般端正,
竟同一闋鸞鳳和鳴底樂章一般!
喔,我如何能信任我的這雙肉眼?
我不相信宇宙間竟有這樣的美!
啊,大膽的我喲,還不自慚形穢,
竟敢現於伊前!——啊!笨愚呀糊塗!——
這時我只覺得頭昏眼花,血凝心冱;
我覺得我是污爛的石頭一塊,
被上界底清道夫拋擲了下來,
擲到一個無垠的黑暗的虛空里,
墜降,墜降,永無著落,永無休止!”
月兒初還在池下絲絲柳影后窺看,
像沐罷的美人在玻璃視窗晾發一般;
於今卻已姍姍移步出來,來到了池西;
夜颸底私語不知說破了什麼訊息,
池波一皺,又惹動了伊嫻靜的微笑。
沉醉的詩人忽又戰巍巍地站起了,
東倒西歪地挨到池邊望著那晶波。
他看見這月兒,他不覺驚訝地想著:
如何這裡又有一個伊呢?奇怪!奇怪!
難道天有兩個月,我有兩個愛?
難道剛才伊送我下來時失了腳,
掉在這池裡了嗎?——這樣他正疑著……
他腳底下正當活潑的小澗注入池中,
被一叢剛勁的菖蒲鯁塞了喉嚨,
便咯咯地咽著,像喘不出氣的嘔吐。
他聽著吃了一驚,不由得放聲大哭:
“哎呀! 愛人啊!淹死了,已經叫不出聲了!”
他翻身跳下池去了,便向伊一抱,
伊已不見了,他更驚慌地叫著,
卻不知道自己也叫不出聲了!
他掙扎著向上猛踴,再昂頭一望,
又見圓圓的月兒還平安地貼在天上。
他的力已盡了,氣已竭了,他要笑,
笑不出了,只想道:“我已救伊上天了!”
詩歌鑑賞:
孤獨的李白終於孤獨地死了。從以酒澆愁的醉,到盼月望月的怨,到原罪觀念中的憤,再到浮游八極的愧,最後是精神痴迷的獻身,都是他擺脫孤獨、自我掙扎的種種努力。最後,諸種努力皆告失敗,他獲得的只是最深的孤獨感受,最後的死倒也未嘗不是一種客觀上的解脫,李白“要笑”了。可聞一多注定還要面對痛苦的現實。
這首長詩在藝術上的最顯著特徵就是對歷史氛圍的成功營造。這首詩本是“借他人之酒杯,澆心頭之塊壘”,即是假託歷史來抒發現實的體驗,聞一多在前序中也告誡讀者說“不要當做歷史看”。但這並不是說詩歌可以任意填充現實的成分,既然是“史詩”,那么就意味著,它與現實的聯繫是精神體驗上的,而在詩的表層成分(形象、氣質、語言等)方面則應當具有必要的歷史特徵。《李白之死》力避出現現代的術語,又以李白的《月下獨酌》為全詩的基本骨架,其中不時穿插眾多的歷史史實及李白本人的詩句,在整體上成功地營造了一個完整的“李太白時代”的氛圍,從而把歷史與現實的互相解釋放在一個不容挑剔的背景上。

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