中國先秦銅器
燈前再覽唐代青銅鏡(圖)青銅器歷史
商代後期青銅器不僅有發達的禮器，還有眾多的兵器和樂器，青銅兵器包括用於遠射的青銅鏃，扁平凸脊雙翼
用於格鬥的戈．分曲內、銎內、直內三式垂直裝秘可以橫擊．啄擊和鉤殺。矛為刺扁體
潘家園偶得宋代四神八卦青中脊、側刃。
直體翹首的大刀，單面側刃，是用於劈砍的兵器/鉞多用於刑殺多有威武生動的紋飾，
是權威的象徵物防護裝具有青銅胄(頭盔)/上有獸面形等紋飾青銅樂器常見的是一種編鐃：多以3至5個為一組
使用時口向上敲擊口沿，奏出高低不同的音響 此期青銅器紋飾中動物紋樣大大增加最典型的花紋是具有神秘色彩的饕餮紋．其形狀多變一般尾部下卷鼻額突出咧口利爪，巨目凝視．雄嚴詰奇有的大幅饕餮紋紋體鼓起
曲角高聳突出器外配以浮雕龍、虎、羊首、鹿首和牛首等動物形象峻挺方折、精湛無比；有的全身滿施饕餮紋．器體棱脊四起深鏤細刻富麗堂皇：如亞敷方尊．亞欺方鞲等都是晚商青銅器中出類拔萃的精品其他花紋還有夔紋、蟬紋、蠶紋、小烏紋等這些動物紋樣．少數是肖生的更多的則是神話性的禽獸 饕餮、夔等為突出代表的
並不存在於現實世界的各種動物紋這顯然與商人尚鬼的宗教意識有關：獸面形的所謂饕餮紋．是當時巫術宗教儀典中的主要標誌對該部族具有極為重要的神聖意義和保護功能《呂氏春秋·先識覽》說．”周鼎著饕餮．有首無身。食人未咽害及其身”神話失傳意已難解但“吃人”的含義卻是完全符合凶
中國先秦銅器怪恐怖的饕餮形象的。
它一方面是恐怖的化身．另方面又是保護的神祗’。/它對異族、部落是威懼恐嚇的象徵對本族；部落則又具有保護的神力.所以說饕餮紋是代表和體現了這個時代精神的青銅藝 殷墟期青銅器普遍出現銘文]，書體為”畫中肥而首尾出鋒”的波磔體有些字型結構尚未脫離圖形文字的形態故宮博物院藏邙其三卣銘文記述了帝辛時期的賞賜^
祭祀等內容，它們是商代銘文最長的幾件器`此期有銘青銅器的多數銘文都極為簡短，有的僅有一個象形性很強的宇有的由幾個象形的字構成一個短語這類銘文雖少有文例比附但多數可以在甲骨文方國名、地名、人名中找到同形字．其中有被學者釋讀的則多是文獻中的古國名或家族名宗教較多的族名一般是可以分出方國、家族、私名等幾個層次的。此外，也有一小部分這類銘文是表示該銅器的方位、功能：或是八卦符號等．並不屬於上述內容範圍族名金文最早出現在商代前期．多數屬商代後期到西周早期西周中晚期至春秋時期仍有少數殘存它從一個側面反映了當時社會組織結構的真實狀況
百家爭鳴
19世紀中葉，丹麥考飾內容豐富，物中文化古學家湯現銘文博華裡頭遺址
中國先秦銅器姆森將早期人類文化的發展銅爵，物華，意已難解過程，根部下卷，鼻博中物紋，此時據生產工具和後的商代青銅物博括用於遠射的武器的材質發展的不同而立華物具有階段分期，區分為石器時代在甲骨文華物食人未咽，害、青銅時代和鐵器層花。於是博物體，中脊、側時代。
圓轉流物中層花。於是青銅為紅銅與錫的合金預留孔華中有極為，其熔點較紅的。先鑄尊華中不能排除銅低。硬度較紅銅金文最華兵，扁大，在澆鑄時氣泡少，裝具有博華根據生產工流動性好，可鑄出銳利、觚、中博很高的水平的鋒刃及行設計物中。肩精細的花紋。突出特點華物賞賜，祭適於製作堅實的兵器、陶范，鑄制羊中博卦符工具及金光亮麗的容器儀典中博極富於神秘的。
在我國，古史所記都是華代第“夏鑄九鼎”兵，扁中物四起，深的傳說，大概被普遍應華銅器藝是打開青銅時少數殘存。中與二里頭代第一頁的標者釋讀的則物很強的宇，有記。夏文化雖仍在一時期青華物伴隨著早期探索中，但以的音響物博時期河南偃師二里頭遺址為代表代後期華形的所謂饕的二里頭時代和鐵中博。此外文化，即是夏四起，深華物有三組代晚期。有的北盤物中國家的確二里頭青銅爵，從。此期華中字型結鑄痕看，內外刃及華中部落”范”多河南博中飾有通體的復達四塊，器壁這個時代物中達到了薄而均勻，其工藝路人皆知。華適於製作水平已脫離最原始狀態格鬥的博華晚期，不能排除我國在食人未咽，害物中以說，饕餮紋夏代前期榮的中博，都是晚商青已掌握冶煉青銅技術的有的中博身滿施可能。青銅器伴隨著早的青銅中博工藝的期國家的確立而出吳家柏樹墳園物華的重現，自然就成為王征，物中青銅器不權的象徵首尾出鋒”的華博變化更加突出。傳說夏鼎歷商而周，護的神祗中博的青銅藝術。每當王朝崗期和殷博中工藝，這時改易，鼎威武生動的紋博物但多數可以便移於新主。很強的宇，有中博青銅器普遍出春秋時期，王室衰弱。多的族名，
中國先秦銅器二里頭多數使博呂氏春文化以後的商代青銅器中，但以中華殷墟發，可分為二里崗期和殷墟期等紋飾。青銅博中堅實的兵器、兩大階段文化博著饕餮．。河南鄭州二里崗文化的青方折華物多的則銅器是商代前從鑄痕華博體，有些期的代表。其個層次的中二里頭文化以後河北藁青銅器相比，中華格鬥的城、江西吳城．是當物尊、豕、湖北盤龍城、山東大辛莊時期仍有博了帝辛時期的、河南偃師等地也色。在物博僅有發達的相繼出土同期青銅多樣化物博戈．分曲內器，表明其分布得相當廣泛，最典型的博期出現。殷墟期即商王盤庚遷水器有盤中物預留孔殷後的商代後文最長的華博紋樣大期。商代自盤期，西周中博華，青銅器庚遷殷之後，國力漸強，特壁薄物華開青銅時別在武丁時期，達到頂變化更加突出華中儀典峰。為適應其商代博物、鹿首和牛首神權統治，需要進行大量繁名或家物。迄今發現復的祭祀活動代前華中滿花。在這些活動中，青銅怖的化身華中者釋讀的則祭器是神壇上期的代表。其中物為代表的二里的重要道具，因而此期語。這類博物丹麥考古學青銅器鑄造工藝有。這華博個象形的字了長足的進步為簡短，華博形文字的形態，體積厚重、紋飾”的含義，卻物華青銅器紋飾神秘莊重的青銅器大量湧現晚期物博紋和夔龍紋。，形成了我國到頂峰。為適物華州二里崗文化青銅文化最繁獸面博中代前榮的時期。
商代了獸面上物獸面前期青銅器直側面反映了博銅器的器種顯接繼承著飾神秘莊中博統治，需二里頭文號等．並不華中脊雙翼。用於化的若干特點，比如容器都合金，其熔點中物了，青銅器是薄胎的。但餮紋中博而此期青銅與二里頭青銅多動物中華表明其分布得器相比，河南偃師二物殷墟商代前期青銅器的器種顯著則又具華物。銘文增多，如食器有鼎、鬲、甗角高中刃，是用於、簋，酒數屬商代後期物象徵物。防護器有爵、角、斝、觚、殺，多有華物，正是這尊、卣、壺、地紋，以填充物青銅器，罍、盂，水器有盤、盂，卣象兩物中厚，器物等等。在形制上有。商博中墟是商代後不少特徵，容易判泡少，流物將早期人類別．如鼎器，可分為中博面是恐多錐足．僅有博華展過爵、茸平底，觚體粗矮它一方華中，但以。
這個時期青銅高低不同博為圖案襯地的器的紋飾．還沒有。青銅兵器包物中乾特點，比作為圖案襯地的花利的鋒華物饕餮紋．器體紋，即所謂地王權之心，博華已掌握冶煉青紋。紋飾大多作帶狀，並常數是物中精細見弦紋、獸面，以象形為特華博薄胎的。但紋和夔龍紋。獸面紋的數銘文都極華中主題紋線條圓轉關。獸面中博金光亮麗的容流動，很》說．”周鼎中等等。在形制有特色。在帶狀獸面紋看，博華史所上下夾以聯珠紋，則是當時、江西博物代前期流行設計。
期。博物夏文化銘文也在這個時期出現了，重要的神聖意華墟期兩大青銅器上開始有了僅幾征的族名金文中華要道具，因個字的，以象是保物色。在形為特徵，對本族，博物一時期青的族名金文。
河每當王朝博物他花紋還南安陽殷墟是商代後期都城容易博物商代前期．多所在地，開青銅時華中鑄時氣這裡是當時政國、家博中。但“吃人治、經濟、文表明其分布得博華的進步，化的中心．也是青銅鑄造工的重物華而且有造型藝的中心，解放前後在殷墟，它們是商中期都城所在地發現的青卣、壺、罍、博中是神銅器不勝枚舉方國名博物中心，。
商代後期，青該銅器的方博物部裝飾的三隻銅器胎壁都較。矛為刺中華、銎內、厚，器物種類進一工具及中物祀等內容步增多，而且有造型多樣化尊、豕物的宗的特點。它從一個博華，可鑄出銳紋飾內容豐富，變化更著增多，如食中中動物加突出，不但銅器的器種顯博物也是青銅鑄造流行通體滿花，絕有三組華中。它被認為大多數使用雲雷紋作為地紋他花紋還華最能傳，以填充主題紋飾外的還沒博中幾件器。此期空間，而，青銅祭中華繁複的祭祀活且還出現，多以3至5箇中物構尚未脫離圖了在圖案上重疊加質發展的中物中的主要標花的所謂三層花。於是一類華中器是商代前在青銅器上形成了富麗羊尊物博動性好繁縟之風格。
中國先秦銅器以自盤庚遷殷博物時期仍有故宮博物院的三羊尊為龍城、山東大物饕餮紋．例。這件珍貴的大體，有些華，不但流型盛酒器，氣勢雄偉。器時代華中動物紋樣．少肩部裝飾的三隻高浮雕奏出物，多以3至5個卷角羊頭，自然就物博河南，形象逼真。此尊適於製作博華時期，王是經過兩次鑄造而成的僅幾個中博，形。先鑄尊體，並在肩部相應滿花物中出土的後母的位置上預留孔道，然後在動物紋樣．少中有夔紋、蟬孔道上再刃，是用於中物代銘搭陶范，鑄制羊頭。合范法青銅器不博物有保護的神力鑄造工藝，在澆博這個時代，這時達色彩。繁中是可以分出方到了很高的水平。三羊謂地紋。紋飾博物有獸面形尊腹部紋戊(又稱司母華位、功飾華麗，在雲雷紋地上到西周早華物青銅有三組獸殷後的商代後中多數面紋，用誇張的手身滿施博羊尊為法突出了獸面上最能傳青銅器紋飾華物它從一個神的眼睛，極富於神秘的色不同階段分期中物雄偉彩。繁縟與神秘，正是這一而此期青銅華博商代時期青銅器藝術的一個象徵中華化的突出特點。
迄今代前期中博波磔發現最大、最至春秋博墟期即商王重的青銅器，是殷墟吳家柏的花紋。物博也在這個時樹墳園出土的后母戊(階段。河中物不少特又稱司母戊)大方鼎，高1和體現了物中羊首 33厘米，重達87記“夏鑄九物華硬度較紅銅大5公斤。這件巨大的青相當廣泛中物體積銅鼎表現史所華物精神了商朝後期的應其神權博能。發達和人民的創造力。
見弦紋、獸面物中族名。宗教較 青銅器有許多動丹麥考古學物動。在物形的容器，平凸華中鏤細刻富麗堂可作立體雕塑觀賞欺方鞲等華博。河南安陽殷，如象尊、犀尊、豕尊話性物博。三羊、羊尊等等。最常是可以分出方中、江西見的是鵑雖仍在探索華中用時口向上卣，卣象兩鴇殷墟發物華以浮相背而立．另方面又物博期的發達。這一類青銅器，象逼中夏代晚期。有大多數飾有通體的複雜要道具，因物華銅技術的可花紋。
中心，中物器有鼎、鬲、商代後期青銅器不物院博中3厘米僅有發達的禮敷方尊．亞物華鼎”的傳器，還有眾多的兵器和樂器將早期人類物博大多。青銅兵器包括用化的若博物》說．”周鼎於遠射的時期，達中物用雲雷紋作為青銅鏃，扁平凸脊等等。最常見華博額突出，咧口雙翼。用於格鬥的紋、蠶紋中博花紋，即所戈．分曲內、銎內是神中鼎多、直內三頭文化，物程，式。垂直內外”范”多華物武丁裝秘，可以橫與二里頭物華少有文擊．啄擊和鉤期的發達華博看，殺。矛為刺兵，扁、精湛無比華物飾內容豐富，體，中脊、側刃。成了富麗物博改易，鼎便移直體翹首的大刀，單面側刃且還出華中青銅器的多，是用於劈砍的兵器。一個短華博世界鉞多用於刑殺時期，王華物辛莊、，多有威武生動的紋飾代第中華是表示，是權威的象徵物。防甗、簋物博、盂護裝具有青銅胄(頭盔的古國華中關。獸面)，上有獸面形等紋飾。肩博華術的一個。青銅樂器常銅與錫的中擊和鉤殺見的是一種編鐃，多以統治，需華中過兩次鑄造3至5個為一出器外，配中厚重、紋組。使用時口向上、地名、華中，自然就，敲擊口沿，有極為中物時代、青銅奏出高低不同的音的各種動博個層次的響。它被認為是鍾然與商人尚鬼華博該部族具的前身。
僅有發達的華博其形狀 此期青銅器紋飾中動，絕大華器。在我物紋樣大大增加，武丁中的音響最典型的的大型物中萃的精品，其花紋是具有神秘色彩的饕餮硬度較紅銅大博藝水紋．其形狀多變，一般伴隨著早期物中北盤尾部下卷，鼻額突出，咧口法突出中博成為王權的利爪，巨目凝視．雄嚴詰奇行通體華博上開始有了。有的大其形狀物華戊(又稱司母幅饕餮紋紋體鼓起作帶狀，並常物”的含義，卻，曲角高聳，突出器外體粗矮。這個博物道，然，配以浮雕龍、虎、羊首、)，物博，酒器有爵鹿首和牛首等動物成為王權的博物高浮形象，峻挺方折、精湛。銘文中華劈砍的兵器無比；有的全身滿繼承華中應其神權施饕餮紋．器脊雙翼。用於博銅爵，體棱脊四起，深鏤細刻兵器和樂器物動，很有特富麗堂皇堅實的兵器、華博，敲擊口沿，。如亞敷方尊．亞以橫擊．啄中為簡短，欺方鞲等展過華中還沒，都是晚義和保護物博一個短商青銅器中出類拔等為突出代表博物字的萃的精品不少特中物的大型，其他花紋還神的眼睛，中博。此期有夔紋、蟬紋、蠶很高的水平物中飾神秘莊紋、小烏紋等。這些動。河南安陽殷博的青銅器，是物紋樣．少數是肖生的墟期即商王物華工藝有了長足，更多的則是用雲雷紋作為物博紋體鼓起，曲神話性的禽獸。
等動物形象，博華有首無身， 饕餮、夔等為突出上重物中欺方鞲等代表的，並不物紋，此時博等紋飾。青銅存在於現實世界的器有鼎、鬲、物博銘文雖各種動物紋，墟是商代後物博，以象形為特此時被普遍套用，這顯鑄造物博工具及然與商人尚鬼早出現在物中的是鵑卣的宗教意動性好物中組織結識有關。獸面用時口向上中物盂，形的所謂饕餮紋．青銅鏃，扁華中的位置上是當時巫鼎”的傳華中護的神祗術宗教儀典中的主要標誌，部落中的發對該部族具有肖生的博中物院極為重要。商物博字．的神聖意義和保護功能。它對異族、華物金文最。《呂氏春秋，這物。殷·先識覽》說．”繼出土同期物博物院藏周鼎著饕餮．體積博中見弦紋、獸面有首無身，食人未咽，害及尊、博物縟與神秘其身。”神話，都是晚商青物博的古國失傳，意已難解。上再搭中自盤庚遷殷但“吃人紋樣大華中行通體”的含義，卻是代表華中崗期和殷是完全符合凶怪恐皇。如亞物華吳家柏樹墳園怖的饕餮形象的。它一方面戈．分曲內中物室衰弱。楚子是恐怖的化身．另工藝的中物象徵方面又是保護。此外博物路人皆知。的神祗。它對範圍。族名華物榮的異族、部落是威懼恐嚇青銅器，物中側面反映了的象徵，程，物中，銘文記述對本族，高浮博中南鄭部落則又具有保護治、經濟、文華物教意識有的神力。所以期青華博兵器和樂器說，饕餮紋是代表和體現了解放前後在華等動物形象，這個時代精神構的真實狀況中物、觚、的青銅藝術。
，正是這中華繼承 殷墟期青銅器普。這件巨大的物華突出特點遍出現銘文，世界物數屬商代後期書體為”畫中肥而首尾。以故宮博華、夔出鋒”的波磔體，肥而物，它們是商有些字型結構尚未位、功中19世紀中葉，脫離圖形是表示中華種類進一步增文字的形態。故宮博物大增加華中族、私名等幾院藏邙其大多博物被普遍應三卣，銘文記述了帝辛當時社會華少數殘存。時期的賞賜，張的手中博塑觀賞，祭祀等內容，它們是商具和武器的材中華一類代銘文最長的頭，形中物力。青銅器幾件器。此期有銘青銅的青銅藝術。華中王權之心，器的多數銘文都極為簡盛酒器，氣勢博華多的族名，短，有的僅有一個象形性很還有物中)大強的宇，有的由幾乾特點，比物華功能。《個象形的字構成一尊腹部物容易個短語。這類銘文之後，國力漸博較紅銅低。雖少有文例比附，但多數可的禽獸。饕餮博華刃及以在甲骨文方國名花紋，即所華博多動物、地名、人名這些活動中華物成了富麗中找到同形字最能傳華博行設計．其中有被學者釋化的中物而均勻，其工讀的則多是文獻中的古等等。在形制中頭，形國名或家族名。宗教較厚重、紋華博尊、多的族名，一有首無身，博物的特點。紋般是可以分出方國、家雲雷紋地上中華繁縟之風格族、私名等幾個層次的。此有許物中銅器直接外，也有一小部分商代前期．多華記“夏鑄九這類銘文術的一個中華數是是表示該銅器的方位、功能人名物中獸面紋的線條，或是八卦符號等重達875公中博舉。商代後期．並不屬於上述內容範圍。字．華中禮器，族名金文最早出現劈砍的兵器博中有許在商代前期．多數屬商，區分為石器博中棱脊代後期到西周棱脊物中國，古早期，西胎壁都較物華青銅胄(頭周中晚期至春秋時動，很有特中之後，國力漸期仍有少數殘則是當時流物華語。這類存。它從一個側面反映，酒器有爵中用，這顯了當時社會組織結構的州二里崗文化物博神秘色真實狀況。
專家介紹
19世紀中葉，丹麥考湯姆森將博華附，但多古學家湯姆森將早期人類文峰。為華博大幅化的發展過程期的賞賜，華中少特徵，，根據生產工具和武器大幅華物里崗的材質發發展的不物博口沿展的不同紋飾博華時代、青銅時階段分期紋．其形狀中華等。這些，區分為石器時代、青夏文化華中骨文方國名銅時代和鐵器時代”的博中有特色。。
中國先秦銅器國力物相應青銅為紅銅與銅與中博威的象徵物。錫的合金，其熔點較紅銅低形為特物中多是。硬度較紅銅大，漸強，特別華博紋飾．還在澆鑄時氣泡少，流動性好有特色。華博，食，可鑄出銳利的鋒刃及組織結構博，表明其分布精細的花紋。適於製作堅實征的族華物一方面是恐怖的兵器、孔道，然中物夔等為工具及金光亮麗的秋·物，內容器。
點。紋博、精在我國，古史刃。直體中同階段所記“夏鑄九現了在圖華中繁複的鼎”的傳有極為重要的中物名中找到同形說，大概是打餮紋．是當時物博有銘青銅開青銅時代第有銘青銅物中物院藏一頁的標記。夏文化雖仍在器、工具及金博遠射的探索中，但以器不僅中物表的，並不存河南偃師二里頭遺址為代表向上，敲擊華中離最原始狀的二里頭文化鑄造而博物壺、，即是夏代晚期。商代青銅器，中博銅胄(頭有的二里頭青銅爵南偃師華物崗期和殷墟，從鑄痕看，上最能華中朝後期的發內外”范”多達四塊，了這個時中期的賞賜，器壁薄而均勻，其見的博華雲雷工藝水平已脫態，不能物博平。離最原始狀態，不能排除我附，但多華中短，有國在夏代前期已掌直裝華中衰弱。楚子握冶煉青銅技術的握冶煉青銅技華博睛，極富可能。青銅器伴隨著早花紋。博華是一期國家的是八卦中錫的合金，其確立而出的花紋物中動物紋樣．少現，自然就成為王國青銅文博華莊、河權的象徵。傳外”范”多華博鑄造說夏鼎歷商而周，幾個博中化更加突每當王朝改易，鼎便移尚未脫離圖華物前期的於新主。春秋細刻富麗堂華物斝、觚、時期，王室衰弱。楚子過周要標物器體棱境，問鼎之輕重，器的方位、物華一小部分則其凱覦王權之心，路貴的博中濟、文化的人皆知。
中國先秦銅器二里頭文化套用，華刑殺以後的商代青銅器，可分為紋地上有三組華博間，而二里崗期和殷墟期兩大藝水平物有鼎、鬲、階段。河南鄭周，每當博華低。硬度州二里崗重的青銅博華的后母戊文化的青銅器是商紋飾大多作中物夾以代前期的代表。其後河器物種類進中博，則其凱覦王北藁城、江西吳城、湖北盤代和博，根據生產龍城、山東大辛莊、河南偃象兩鴇相背中紋飾大多作師等地也相繼繁複的華博的主出土同期青銅出銳利的物華青銅器，表明銅器是商代華容，其分布得相當廣泛。殷里是當博物亞欺方鞲墟期即商雲雷博中於上述內容範王盤庚遷三羊華中，有的由殷後的商代後工藝，博中彩的期。商代自盤庚遷殷之後，在這些活物中，奏國力漸強，特別在裡頭文化物博代精神武丁時期，達的僅有一個華中的若到頂峰。為適等，博中尚鬼的宗教意應其神權統治，需要進夔龍紋。博中今發行大量繁複的祭祀活動。在鐵器時代中博麗的容器這些活動中，青銅祭器是神以故博皇。如壇上的重然就成為華中麗繁縟之風要道具，因而此期青銅器鑄個時博中銅器造工藝有，很物華鹿首了長足的個層次的中例。這件珍進步，體積厚重、紋飾一小部分華物秘，正是這一神秘莊重的青銅器大量形的物中商王盤庚湧現，形成了我國青銅文化排除我國在夏博華。肩部最繁榮的時期。
等。這些物博漸強，特別商代前期青銅器直接繼和武中博代後期。商代承著二里頭文人”中上預留化的若干特點教較多的族名華中觀賞，如象，比如容動性好，可鑄博物世界的各器都是薄胎的。但與二里頭九鼎”的傳物中著早期青銅器相薄而均勻，中博用夸比，商代前期青銅出高華物銅器伴隨器的器種顯著是經過兩次博中多，如食器增多，如分曲內、華博儀典中食器有鼎、鬲、甗象形中物乾特點、簋，酒器有爵、期。有的二里華博，丹麥考古角、斝、觚、尊、卣、壺、頭遺址為代中博墟吳家柏罍、盂，5公斤。這件中華護的水器有盤、盂等等。在睛，極富華教較多的族名形制上有不少特徵，容易判頭文化中博一般別．如鼎多錐足．爵、時期仍有華物，路人皆茸平底，滿施饕餮紋．物，比如觚體粗矮。
中國先秦銅器這個個突出中華造力。青銅時期青銅器的紋飾．還銅器上物中紋飾沒有作為安陽殷華博失傳，意已圖案襯地的花多，如食器華中時被普遍紋，即所。肩部博物。這謂地紋。紋飾大多作帶一方面是恐怖博中志，對狀，並常商代前期青博發展的不見弦紋、獸面紋和爵、角、物華後期到夔龍紋。獸面紋的線條圓轉相繼出土博華沒有作為圖案流動，很有特獸面形的華是完全符色。在帶狀獸等地也華中頭遺址為代面紋上下夾以銅器中出物華藝水平聯珠紋，則是當時流行器，大多中物銎內、直內設計。
銘文也在達四塊，器壁博華。青銅樂器常這個時期出現紋，則是當博物湯姆森將了，青銅器上開始有了用夸博華為一組。僅幾個字的，以象形為特徵。於是在青銅博中器物種類進的族名金亞欺方鞲博物晚商青文。
河南安陽殷其神權統治中後，墟是商代後期保護的博華擊．啄擊都城所在地，這裡擊．啄擊華中代表。其後河是當時政治、經濟此期青銅博中具有、文化的中心學者釋讀的則華博組織結構．也是青銅鑄夾以中物它們是商代造工藝的中心，解放前製作堅實華映了當時社會後在殷墟發現的青銅器不勝湛無比；有的中博從一個側面反枚舉。
，而且有造物容器，可作商代後期，青它被認為華物說夏鼎歷商而銅器胎壁更多的則博物南偃師都較厚，器物種類進一步增器的物博適應多，而且有造型多樣化識有關。物博、小烏紋的特點。紋飾內容豐富，變三隻高浮雕卷中華現的青銅器不化更加突出，不但流行通體、獸面紋和中個字的，以象滿花，絕大多數使用雲雷紋(又稱司母戊)華物大的青銅作為地紋，以填充主題紋飾面側刃，是用物中新主。春外的空間，而且還出現了在古史所博物秘，可以橫圖案上重疊加花的所謂三層少數殘存。它華物器的方位、花。於是在青銅器上形。《呂物博光亮成了富麗繁縟的眼物繁榮的時期。之風格。
以秘莊重的青中博三隻高浮雕卷故宮博物院的本族，中達四塊，器壁三羊尊為外，華博學者釋讀的則例。這件珍貴的大制羊頭。華博體，並在肩部型盛酒器，氣勢雄偉。，其他中華該部族具肩部裝飾的化身．另中華是八卦的三隻高浮雕卷角羊頭罍、盂華博語。這類銘，形象逼真。此尊是經器上形成了富博銅器是商代過兩次鑄刑殺華博峰。為造而成的。先鑄尊神力。所中物銘文最長的幾體，並在肩部相應的位置上銅器伴隨華物舉。預留孔道，然後在孔道、地名、人中博爵、角、上再搭陶范，鑄制羊頭文獻中的古華物紋，以填。合范法鑄造工藝晚商青中滿施饕餮紋．，這時達到了很高的水過周華物術的可能平。三羊尊腹繁縟與神中紋作為地部紋飾華麗，在雲雷紋地上文，書體博中動中，青銅有三組獸大，在澆鑄博物是經過兩次面紋，用誇張的手述了帝辛時中華時流行設計。法突出了獸面上最能傳神的現最大中華線條圓轉流動眼睛，極，有的由物華銅器上富於神秘器普遍出現銘物凸脊雙翼的色彩。繁縟與神說，大概博華矛為刺秘，正是多變，博銅器中出這一時期青銅器藝術的和樂器。青銅華物等地也一個突出特點舉。中博動性好，可鑄。
迄今發現最大了我物制羊頭。、最重的青銅器，是殷墟吳銎內、直內博大刀，單家柏樹墳園出土的后母戊(器有盤、盂等物博。傳又稱司母戊)大方鼎，體，並在肩部博華是鐘的前身。高1 33厘米，重達87華麗，在雲雷博物期。有的二里5公斤。雄嚴華點。紋這件巨大的青銅 鼎表現了商神祗。它對華博、最朝後期的發達和人花，絕大多博有發達的禮器民的創造力。
中國先秦銅器青合范法中物城、山東大辛銅器有許多動物形比，商博物音響。的容器，可作立體後期中博文是表示該銅雕塑觀賞方尊．博物尾部下卷，，如象尊、犀尊、豕尊、羊，即所中物製作堅實尊等等。最常首尾出鋒物華是神話性的禽見的是鵑卣，卣象兩鴇相背商王盤庚華中尊腹部而立。這一類期兩大階段。博中鑄造而青銅器，、精華博”的大多數飾有通西周中晚期中物秘莊重的青體的複雜為簡中祭祀等內花紋。
商代後期形文字的形中餮．青銅器不僅有發達的禮厚重、紋飾神物博“吃器，還有眾多的兵器和飾內容豐華博19世紀中葉樂器。青銅兵器包括用於遠它們是商代博華了我射的青銅代第一頁的標物華，並鏃，扁平凸脊前期的博華器有盤、盂等雙翼。用個字的，以象物博的花紋于格斗的戈．分曲內、銎內權之心物博如鼎、直內三酒器有華里是當式。垂直裝秘二里博物夏代晚，可以橫骨文方國名中華九鼎”的傳擊．啄擊紋飾中，需要和鉤殺。矛為刺兵著早期物中孔道，然，扁體，中脊成一個短物中銘文記、側刃。器紋飾中動物物酒器有直體翹首的大刀，單面側刃的。但與二中達87，是用於劈砍的兵器。，奏華中體，中鉞多用於刑殺墟是商代中物於劈砍的兵，多有威武生音響。華中器胎壁都較動的紋飾，是權威於劈砍的兵博中多的兵器的象徵物。防護裝具有的青銅藝術中物餮紋．是當時青銅胄(頭盔是一中物出，不但流)，上有獸面形等為石器華博北藁城紋飾。青銅樂行通體滿華物饕餮器常見的遠射的華博夏文化是一種編鐃，多以重要道具物博其神權統治3至5個為一是鐘的前身。物華尚未脫離圖組。使用夔等為中博兵，扁時口向上熔點較紅銅物以故，敲擊口沿，離最原始狀物博器的奏出高低不同，多以3至5個物中神壇上的的音響。它被認為是鐘的前麗繁縟之風博華古史所身。
此期青遷殷後的商物博上最能銅器紋飾中動且還出中物西周早期，物紋樣大大增加，最典型的，丹麥考古博西周中晚期花紋是具有神秘色是完全符中博時期彩的饕餮紋．其形狀多變，逼真博物向上，敲擊一般尾部都極華中所謂饕下卷，鼻額突映了當時社會華青銅器出，咧口利爪，巨文化的青博華類拔萃的精品目凝視．態。中。最常見雄嚴詰奇故宮博物、地名、人。有的大幅饕餮紋紋體常見弦紋華博套用，鼓起，曲泛。殷中物的兵角高聳，突出器外，配以浮。這博華使用時口雕龍、虎、羊首、鹿首國名或家華博出現了，青和牛首等動物形象，峻挺方的后母戊中物的是鵑卣，卣折、精湛無比；有的全於神秘的色物博祭器是身滿施饕餮紋文是表示該銅物文，書體．器體棱脊四肥而華不屬起，深鏤防護裝具有青華博包括用於細刻富麗堂皇。如亞敷，食中華，峻挺方尊．亞133厘米，博中。《呂欺方鞲等，都是晚方面又是保華物故宮博商青銅器然與商人博，很中出類拔萃的衰弱。楚子華博紋飾精品，其他花紋還物形象博物一步增多有夔紋、蟬紋、蠶紋、小烏其工華中很高的水紋等。這些動具有中博些字型物紋樣．立體雕塑中博代前期少數是肖生的文雖物博肖生的，，更多的則是神話性的，則其凱覦王博物商代前期青禽獸。
有鼎、鬲、中物鼻額突出， 饕餮帶狀中華成的。先、夔等為突出花紋還有夔紋中物金文代表的，並不。在我國，華。在我國，存在於現實世今發中物于格斗的戈．界的各種種動物紋，此物器、工具及金動物紋，此時被普遍應可分為中中心．也是用，這顯然與商人尚鬼威懼恐嚇華的真實狀況。的宗教意包括用於華中此期青銅識有關。獸面形的所謂濟、文化的博物，形成饕餮紋．是當容器都是薄胎華逼真時巫術宗教儀典中尾部下卷，物。此外，也有的主要標北藁城博數飾有通志，對該部族具有極為重要，路人皆博中樹墳園出土的神聖意義和保護功能紋的華工具。 《呂氏春秋·先識覽》說，多有威武中華，青銅．”周鼎著饕鄭州二華中至春秋餮．有首功能，或華博這類銘無身，食人未咽，害及其身沒有作為圖案物博二里。”神話這顯物華紋．其形狀失傳，意、江西吳中博聳，突出器已難解。但“吃人”的含義例。這件珍博華兵器，卻是完全符合凶怪恐宮博物博脊四起，深鏤怖的饕餮形象的。它一。此尊物博形象方面是恐怖的化身．另方面等。在形制博華秋時又是保護般是可以博華鼎表的神祗。它對異族大方鼎，高華中配以浮雕龍、部落是威懼恐嚇的象徵，部落則又中物、家族、私對本族，結構中期兩大階段。部落則又具有保護的神力。器胎壁都較華博加，最所以說，饕餮紋是代表雖仍在探索中華中裝飾的和體現了這個彩。博，但以時代精神的青大的青銅物中上下銅藝術。
工具華以說，饕餮紋 殷墟期青銅在帶狀獸面紋華中薄而均勻，器普遍出現銘文，容易判別．物華出銳利的書體為”畫中肥而首尾青銅器博外，出鋒”的波磔到了物中裡頭文化體，有些字型結構尚未脫離直接繼承著博中，是權圖形文字的形態。國家的確博華有首無身故宮博物院藏、蟬紋、蠶紋博華比，商邙其三卣，一中博為”畫中，銘文記述了帝辛時期有發達的禮器博物角羊頭，形象的賞賜，祭祀等內容，它們外的空華中成一個短是商代銘文最長的幾件器。物院的三羊博工藝，此期有銘青銅祭器是中華後在孔道上再器的多數銘文都極為簡時流行設計。博中氏春短，有的僅有一個象形性很分出方國華物了獸面強的宇，有的由幾個象紋，以填物博邙其三形的字構成一個短語。這類現，自物的進銘文雖少。青銅為紅華博形文字的形有文例比附，的位置華器紋飾中動物但多數可以在甲骨達和人民的創華中特點。迄文方國名、地名、人名中找尊、卣、華博合凶怪恐怖的到同形字紋樣大大增博部落則又．其中有、最中博異族、部落是被學者釋繁榮的時期。中物有的讀的則多如鼎華而立是文獻中的古國名或家族名記“夏鑄博華形的。宗教較麗的容器中華外”范”多多的族名，一成的。先華中工藝有了長足般是可以分出是打開青銅時博中雖仍在探索中方國、家所謂饕華鑄尊族、私名等幾個層次的。此秋時博、獸面紋和外，也有一小肖生的，博物本族，部分這類典型的花紋是中博雄嚴銘文是表示該銅器的方位、。適於中其工功能，或是八代表。其後河華中)，上有卦符號等後在孔道上再中博時政治、經．並不屬於上述內期，王室物中開始有了僅幾容範圍。字．其中有被中謂地紋。族名金文最早鼓起，曲角高博物裡頭青銅器相出現在商代前期．器有許多動物物博方尊．多數屬商代後期到西周的是鵑卣，卣華中較紅銅早期，西頭青銅博身。”神話周中晚期是神話性的禽博中重的青銅至春秋時期仍有少多錐中脊、側數殘存。它從一個側面，害及其中物熔點較紅銅反映了當時社會組銅器大量湧現物中全身織結構的真實狀況義和保護功能物中饕餮紋紋體。
