基本信息
書籍《中國不高興》作者：宋曉軍 王小東 黃紀蘇 宋強 劉仰
ISBN：978-7-214-05606-1
出版時間：2009年3月
出版社： 江蘇人民出版社
頁數：296
紙張：膠版紙
概述
書籍《中國不高興》《中國不高興》,全名《中國不高興：大時代、大目標及我們的內憂外患》，是一本同道人自由組合而為的時政奇書，一本外界認為中國所處國際環境相對更舒服的時代里誕生出的直刺盲目樂觀心態的醒世之作。作者包括宋曉軍、王小東、宋強、黃紀蘇與劉仰。此書對以美國為首的西方國家提出嚴厲批評。該書策劃者、北京共和聯動圖書有限公司的董事長張小波表示“它是1996年出版的《中國可以說不》一書的升級版，在過去的這12年裡，中國國內外的形勢發生了巨大的變化，但有一點沒有變，那就是中國和西方攤牌。”值得注意的是，本書的作者之一宋強正是12年前《中國可以說不》的作者之一。
剛過去的二零零八年，國家遭受了特大雪災、西藏事件、汶川地震、奧運火炬傳遞受挫、三鹿奶粉事件，透過此看得出，一方面西方世界對中國的戰略圍堵越來越具體化和明目張胆，一方面國民心理受到的“精神撕裂”，使一個大國理應秉持的多項核心價值受到威脅甚至動搖。
《中國不高興：大時代、大目標及我們的內憂外患》，一本中國所處大時代里誕生出的直刺盲目樂觀心態的醒世之作，一本“呼喚高尚集團”“要做英雄國家”的“復興宣言”應時而生。
概約而論，這本書著力主張的是：外交恃強，持劍經商，敢於直面西方，肅清心靈迷障；內修公正，外爭族權，建立戰略目標，塑造偉大國家。
在大呼這些激揚主張之際，這本書毫不留情地批評了當今諸多“精英人物”且膽敢個個指名道姓，如龍永圖、厲以寧、林毅夫、樊綱、丁學良、余世存、袁偉時、崔衛平、宋鴻兵、錢鍾書、王蒙、馬立誠、王朔、王小波、李銀河、胡星斗、宋永毅、袁岳、周孝正等。這些名流以不同姿勢當紅，且分立右派、左派、新左派、改革派、保守派、自由主義、逆向種族主義等不同的山頭。
外界認為，這本書是一本破除現實迷幻的讀物，將催生2008年戲劇般的形勢之後中國應該“怎么辦”。
內容提要
本書分為三個部分“中國為什麼不高興”“中國的主張”“放下小菩薩，塑偉大之目標”，使本書呈現一個明快的結構路線——“破”“立”“反躬”。即：中國現實批判，中西關係揭示——中國要做一流國家，依託國家大目標實現眾生幸福平等，告別自我矮化的精神歷史。本書的大多數作者都屬於中國的“公眾人物”，他們的立場觀點，早為人們所知。然而從著眼於批判和分析，到主張建立“大目標”“告別晦氣重重的歷史悲情”，本書可以說是一次完整的“集結”。
書中保持了普通讀者喜愛的文風，由具體的場景、故事和新聞案例入手，沒有抽象的概念，都是一些實際可感的素材和辯論性話語。流行的俚語、雙關性的諷喻，直率的談論，又使本書趣味盎然。
中國因何不高興
· 拉薩3.14事件背後鬼影憧憧，西方世界對中國的戰略圍堵越來越具體化和明目張胆。
· 三鹿奶粉事件對國民心理的“精神撕裂”，使一個大國理應秉持的多項核心價值受到威脅甚至動搖。
· 薩科齊之類對中國的屢屢侵犯，是卑鄙下流的機會主義作祟。
· 一些“知識精英”或所謂“優秀的中國人”正在戕害我們國家的精神品質。
《中國不高興》中國需要釐清的若干個“為什麼”
·為什麼中國人“現在挺爽”是巨大假象，西方陣營的“拖垮”戰略乃中華彌久大患？
·為什麼同西方“有條件決裂”是必須籌劃的未來選項之一？
·為什麼瓦解國族認同的“第五縱隊”情懷與“漢奸興趣”會如此猖獗？
·為什麼新儒家的“感化論”“拯救世界說”是白日夢囈？
·為什麼行“失敗主義”之實的“王小波神話”是當代最醜陋的文化蠱惑？
中國應持何種新主張
·中國應該成為抱負遠大的英雄國家。
·持劍經商，崛起大國的制勝之道。
·解放軍要跟著中國核心利益走。
·不能聽“金融戰士”忽悠，產業升級才是國之根本。
·認清西方“輪盤賭”式的外交玄機，把中法關係實質性降低。
·應勇於在國際社會上除暴安良，在強國道路上掃清頹風。
·在當代社會的各個層面，都需要“去文藝腔”。不惟此，我們就無法準確指稱政治及經濟現實，無法實現大目標。
作者簡介
宋曉軍宋曉軍
曾在軍校學雷達和聲納，做過海軍通訊軍官，後變身央視和鳳凰衛視的著名軍事評論員。善於在錯綜複雜的信息和氣味中偵知威脅所在，探尋強國之路。作為當代廣大軍事迷之精神領袖，鄙薄一切清談不務實之“文藝腔”。
王小東王小東
中國民族主義領軍人物 1978年考上北大數學系。大學頭兩年成績上乘，後厭煩，不讀數學，唯讀英語小說。畢業時去考經濟管理，鏇即為公家發配日本，回國後群戰統治主流學術的“逆向種族主義”，有人厭恨，有人封堵，然無人能忽略其能量。
宋強宋強
《中國可以說不》，主撰《中國可以說不》的“小平頭”之一，做過記者、圖書編輯，近年策劃總撰的“記憶”“往事”電視作品獲得好評。認為自虐的歷史觀篡改記憶，導致失敗主義和新的“動物農場”。
黃紀蘇黃紀蘇
劇作家，社會學家，《國際社會科學雜誌》(中文版)副主編。話劇《切·格瓦拉》編劇。
劉仰劉仰
資深媒體人學者、資深媒體人，遊刃於文化、歷史和經濟領域，理性剖析和感性表述各有精彩體現。
內容大綱
《中國不高興》第一部分 中國為什麼不高興
一、必須正視的“內政憤懣”二、事情正在起變化：2008年西方的“天鵝絨”試探中國的“鐵手套”
三、缺乏外部選擇壓，中國不高興的癥結
四、2008，神鬼莫測
五、回望2008：我們不需要短暫的亮光
六、該由西方正視中國“不高興”了
七、警惕余世存式的知識精英主導一個國家的精神品質
八、大目標、現代化與“文藝腔”
九、“文藝腔”測不準當代中國的社會現實
十、“文藝腔”之後可能就是兒童腔與娘娘腔
第二部分 中國的主張
一、英雄國家：每一個中國人都應該具有的心理指標
二、美國不是紙老虎，是“老黃瓜刷綠漆”
三、中國無法不顯其大
四、持劍經商：崛起大國的制勝之道
五、解放軍要跟著中國核心利益走
六、金融產業比重過大是腐朽的標誌
七、把住強盛大國的命門
八、不能任由美國綁架世界
九、打 倒拳王，打碎拳壇：建立新秩序從逼迫內部高尚做起
十、“趁火打劫”：托起我們的技術水平
十一、我們的拷問：西方為什麼不能改變生活方式
十二、走一條人類歷史上從未有過的路
十三、歷史會不幸證明，奧巴馬拯救不了美國
十四、中國對西方：“有條件地決裂”
十五、不能再搞“輪盤賭”：把中法關係實質性降低
十六、薩科齊見達 賴：了無新意的遊戲
十七、論“優秀的中國人”：馬立誠等人的“勇敢”是在挑戰民族底線
十八、愛國，關乎吃飯問題
十九、中國可以不說
第三部分 放下小菩薩塑偉大之目標
一、時代病相：精英們怎樣營造“活地獄”
二、自我矮化的哲學這樣大行其道
三、自由民主“先賢祠”里的先生們在販什麼私貨
四、他們永遠是精神上的侏儒
五、睜大了眼看未來：復興傳統不能走歧路
六、大目標從哪裡誕生
七、猥瑣心態支配下的文化世相
八、錢鍾書：輕薄浮躁文化氛圍里誕生的“泰斗”
九、王朔熱：民族精神下行期的典型症候
十、王小波的“門下走狗”們，應該長進長進了
十一、王小波是我們這個時代最虛偽、最醜陋的神話之一
十二、一個正常的社會，動物性還是少一點為妙
十三、這個時代的學術腐朽
十四、切勿去學香港“管家文化”
十五、火燒樓垮，又到了想像未來的時候
書摘觀點
書籍《中國不高興》中國需要一群英雄，一個真正的英雄集團。人數不能太少，因為一兩個人不能解決問題。我們需要這樣一個英雄集團帶領我們這個民族，完成在這個世界上管理、利用好更多的資源，並且除暴安良的任務。我們要有制度建設，也要有文化建設。文化建設，就是尚武精神。
（2）“文藝腔”不是我們今天應該玩的
“文藝腔”的另一個大問題是把“文化”，把“軟實力”放到了過高的位置。這些年來，我們不斷地看到思想界、學術界、主流媒體，乃至跟著鸚鵡學舌的政界、商界，沒完沒了地強調“文化”的重要性，強調“軟力量”的重要性，甚至強調僅憑所謂“中國傳統文化”就可以感化西方人，“為萬世開太平”。然而，強調了半天，中國的“軟力量”仍舊弱到幾乎是負數。（3）切勿去學香港“管家文化”
50年後人們再回頭來看，中國今天學術思想的貧乏，就會看得很清楚。這幾十年中，中國壓根就沒人，沒有像樣的作家，沒有像樣的思想家。錢鍾書，韓寒，算個什麼？他們被吹成這樣，其實沒有任何像樣的原創性東西，最多耍一點小聰明！中國的學術界、文化界在精神上跪著，怎么可能出現原創性的人物呢？原創是需要站著的。
（4）解放軍要跟著中國核心利益走
未來解放軍的任務絕對不是現在說的國土防衛，而是應該跟著中國的核心經濟利益走，中國核心經濟利益到什麼地方，解放軍的力量就應該覆蓋到什麼地方。現在覆蓋不到，是現在做得不好、不夠，要努力改進。
（5）美國不是紙老虎，是“老黃瓜刷綠漆”
2008年8月關於喬治亞和俄羅斯衝突，我（宋曉軍）在鳳凰台做了一期《鏘鏘三人行》的節目。做節目前，竇文濤在那化妝，問咱們怎么說，我說就說老黃瓜刷綠漆，說太專業的軍事技術沒有意義。他挺好奇，問這是怎么回事。我說：從軍事上看，俄羅斯就是老黃瓜沒刷綠漆，美國人是老黃瓜刷了綠漆，其實在本質上都是老黃瓜，半斤八兩。
（6）歷史會不幸證明，歐巴馬拯救不了美國
美國的問題是不那么容易解決的，誰當政都不可能輕易解決，但歐巴馬搖滾歌星式的執政方式是更不行的。他執政不如希拉蕊、麥凱恩，乃至小布希。有人也許會說，美國的政治制度好，能夠制衡一個沒有執政經驗和智慧的總統，甚至能夠制約一個胡來的總統。但這樣一來，美國所謂的“變革”也就成了胡扯了。（7）金融危機的緣由：不幹活想住大房子
實際上，次貸危機也好，美國貿易赤字也好，說穿了，就是美國人消費得太多，生產得太少，形成了缺口。這個缺口怎么補？一是搶，二是騙。
這次金融危機體現了美國社會從上到下的全面腐朽。現在美國老百姓群情激憤，都說這次危機是華爾街那幫混蛋和小布希政府的錯。但是我們平心而論，美國老百姓又怎么樣？你活幹得這么少，壓根就沒那份錢，你憑什麼住大房子？
（8）中國對西方：“有條件地決裂”
毋庸諱言，近30年來，我們處於一個長期被遮掩的真相中。中國人以最大的熱情慾圖擁抱西方，以最親善的姿態告訴西方：“我們在向你們靠攏”，而西方的回答是：“你們在哪裡？”自我矮化的時代歧路，絕不是心理鏡像，而是周遍都存在的活生生的現實。
（9）馬立誠等“優秀的中國人”的“勇敢”是在挑戰民族底線
馬立誠等人的“勇敢”是在挑戰民族底線，在中國並不積弱的年代，他們的這一番表演，很精準地刻畫了精英是怎樣製造墮落的“時代精神”圖譜的。如果他們不加檢點，任由自己高蹈下去的話，未來的漢奸排行榜上，會少一些爭議，少一些曲筆解讀。
（10）成熟的大國心態不光是“寬容”，也要較真兒
在中法關係上，就是要明確“懲罰外交”的概念。懲罰，報復，這是國際間交往的常態。說到薩科齊的表演，他是有著明顯生物性的，他的翻雲覆雨，看起來有滑稽性的特點。
在一些不友好國家輪軸鬧的情勢下，我們不能輪盤賭，不要把外交思路弄得那樣零碎，把法國歸於“差信譽客戶”，著著實實懲辦一回。搞一點“解氣外交”、儆尤外交，也符合我們開放時代的大思路，成熟的大國心態不光是“寬容”，也有較真兒。
（11）學術腐敗如今已嚴重到了沒人拿它當回事的程度
由於學術的腐敗，讀書人越來越沒讀書人的樣子，一個個看著像官場上的小秘書、市場裡的小商販。
從歷史上看，讀書人怎么也都還算是社會中比較健康的力量，帶著棺材上任，國亡自沉的可不儘是讀書人么？相對於其他群體，讀書人成天“上下古今”，本來最有可能超越自身經驗和利益，最有可能截斷惡的鏈條，打破墮落的循環，成為前面說過的、社會改良的啟動基金。但今天，你看他們或一頭扎當權者懷裡，或歪坐在資本家腿上，或一人一夜、被倆主兒輪包。（12）大時代應有大文化
樹立大抱負、提升軟實力、改良社會、重建人心、促進文化藝術的產品升級，應該是未來若干年中國社會特別是文化思想界的一個重要任務。現在這撥所謂的大腕，他們占據著最大的資源，但凡做出一點垃圾來，就通過強大的資金和權力進行媒體運作，忽悠全民認購。中國文化要真正復興，這些文化藝術的“領軍人物”要么改邪歸正，要么下崗出局。他們是這30年的社會文化、社會心理的產物，他們已經完成歷史使命了。中國不往前走則已，中國的文藝不向上走則已，要往前向上，就憑這些人，憑他們這副敗家喪氣的樣子，走在隊伍前頭肯定是要耽誤事的。
（13）再不拋棄洋奴文化，我們就沒得救了
當人們說中國的污染極為嚴重的時候，是誰把中國變成美國的加工廠，以至於中國製造得越多，污染越嚴重，美國越賺錢？當中國人辛辛苦苦賺了一點錢，是誰又讓中國人用幾億件襯衫去換一架美國飛機，卻不願對中國自己發展大飛機進行投資？當中國積累了一些外匯儲備，又是誰將這些外匯變成巨額美國國債，讓中國窮人把血汗錢借給美國富人？還合演了人民幣對美元單獨升值的“無奈”？並且在美國金融危機中讓中國的財富受到重大損失？
（14）建立英雄集團從逼迫內部一點點高尚做起
如果把世界資本主義體系比作一個拳壇的話，我們近期中期目標就是打 倒拳王，終極目標是打碎拳壇。終極目標當然不在我們眼前，但應該在我們心裡。不妨把未來的理想社會當個存錢罐，平時有點社會實驗、人生探索什麼的，就當毛票鋼蹦塞進去慢慢積累吧。有了這一路排下去的大任務大目標，一個民族就有事幹了，就不至於醉生夢死、行屍走肉了。
（15）放下小菩薩，塑偉大之目標
中國要有大目標、大抱負，而不是小吟味、小情調。中國的精英，尤其是政治和文化精英，應該建立起這個自覺。精英無精打采腐朽成這樣，說明既有的目標該調整了。不調整振奮不了精神，進入不了狀態，凝聚不了力量。中華民族在世界文明史上還需要跨出一步，她需要動力，動力來自目標。
妖魔化西方
書籍《中國可以說不》（中國青年報冰點特約撰稿吳稼祥）
一個偉大民族和一個偉大的人一樣，都有堅強的心理素質，無論他或她曾經受過怎樣的傷害，都不會喪失愛的能力，也不會讓仇恨和報復主宰自己的心理。法國大作家大仲馬的名著《基督山恩仇記》，可以被當作一本心理學教科書來讀，其教義是：受害人心理發作，不僅不能實現公正，反而會在毀滅自己的所恨的同時，毀滅無辜和自己的所愛，陪葬的還有你本想實現的正義。
不久前登上暢銷書排行榜的《中國不高興》（下稱“不高興”）一書，像早春季節吹來的一股寒風，攜帶著“不高興”病毒，正在毒化我們民族的心理，易感染人群是那些心理還在脆弱期的未成年人，以及剛剛成年的年輕人。把青春期騷動發酵為國家人格憤懣，並發泄為暴力行為，我們在“文革”中曾經有過痛苦的經歷，被浪費和糟蹋的不僅是青春，還有國家的精血。
沒有被石頭絆倒過的人是懦夫，但被同一塊石頭絆倒兩次的則是笨蛋。每代年輕人，都有不怕被石頭絆倒的勇氣；但作為中華民族，我們也有不被同一塊石頭絆倒兩次的智慧。
從“受害人心理”到“暴發戶心態”
正是這種被一個民族每個成員共同分擔的痛苦的心理創傷或歷史記憶，能夠在特定氣候和環境條件下，被發酵成一種稱之為“民族主義”的強大精神力量，推動這個民族自立或自利，自強或自戕。到底是前者還是後者，那要看被發酵出來的“民族主義”採取了哪種形式，宗教的還是保守的，自由主義的還是法西斯主義的，種族的還是平等的，財產保護的還是財產充公的，開放主義的還是保護主義的，整合的還是分離的，領土收復主義的還是散居民族的，經濟主義的還是戰爭主義甚或恐怖主義的，如此等等。
民族主義的形式雖然很多，但基本上可以劃分為兩種類型：健康的和病態的。健康的民族主義是面向世界、面向未來的；病態的民族主義是自戀的、向後看的。東方的孫中山的三民主義，土耳其的凱末爾主義，印度的甘地主義，以及埃及的納賽爾主義等等，基本上是健康的民族主義，主張本民族與過去的驕傲自大，閉關自守和盲目愚昧的狀態決裂。
而從法國大革命開始的歐洲大陸民族主義，則經常發著高燒，帶著痙攣，過分強調本民族歷史上的輝煌，領土在歷史上曾經達到的範圍，謀求最大限度地恢復這些領土。拿破崙主義、墨索里尼主義和希特勒主義就是這種病態的民族主義。顯然，健康的民族主義是和平共處的、和平競爭的；病態的民族主義是自戀排他的、向後看的，暴力和侵略性的。歷史表明，健康的民族主義推動一個民族自強，病態的民族主義導致一個民族自戕。
那么，用《中國可以說不》（下稱“說不”）和“不高興”兩本書來推銷的某些人的民族主義，身體狀況如何呢？讓我們來稍稍進行一番體檢。出版於1996年的“說不”，沒有任何核心概念和理論，沒有任何主張和綱領，也沒有任何章法和邏輯，發泄的只是情緒，看幾眼目錄就知道了：“親美心態”，“親美的心理瘟疫何以蔓延”，“我們極容易變成奴隸，變成以後，還很歡喜”，“拿開你骯髒的手：我們不要性騷擾”，“焚燒好萊塢”，“曖昧的日本”……這發泄的是什麼情緒？是一種用自大掩蓋自卑的受害人情緒。這種情緒很像是幾個進入叛逆期的孩子聚在一起控訴自己專橫的家長，大聲喊叫著：“我以後絕不聽你的！”“我要在一切方面和你對著幹！”
這種心理雖然病態，但還不能說危險，病態又危險的是剛剛出版的“不高興”這本書。它不再僅僅是情緒發泄，更像是行動動員。它有自己的信念——中國領導世界是“天命所歸”（P28／144）；有自己的“大目標”——外爭族權，做世界老大（P99／100／108）；有自己理想的領袖——“理工科”，“摩西”（P128~130／65）；有自己的精神文化——與“文藝腔”對立的尚武精神（P61／102）；有自己依靠的力量——“火炬一代”加軍事“英雄集團”（P22／102）；有自己動員民眾的方式——“民間”或大或小規模的“凝聚”（P103）；有實現“大目標”的手段——“軍戰”＋“商戰”，“我們強大了，我們就揍你”（P40／90／93）。
推銷病態的民族主義
為了推銷自己的民族主義，“不高興”的作者們，一邊妖魔化西方，特別是美國，一邊妖魔化本民族的政治、經濟和知識精英，尤其是妖魔化被他們稱為“自由主義者”的知識分子。
他們總能從中國精英身上聞到一股臭味：“精英階層日漸腐朽”，黃紀蘇說道：“勢不可擋的腐朽。上世紀90年代以來，一個金錢，一個官位，把精英捆得跟大閘蟹似的。”（P27）但他沒有說，是不是要等到“我花開後百花殺”時，把這些大閘蟹統統捆到菊花台上蒸了下酒。
他們最痛恨的似乎還是所謂“自由派”知識分子，他們首先斥責這些倒霉蛋是“逢中必反”：
“永遠‘清醒’而對立的‘本土憤懣’，熱衷於以憤懣製造絕望，拆穿了，就是把一切值得憤恨的對象，把一切譴責的議題，引導向‘逢中必反’的絕然對立”。（P49）
接著控訴他們“賣國”
“自由主義者會說，他們也是有大目標的，這個大目標就是在中國實現民主制度。確實有一部分左派和一部分民族主義者反對他們的這個大目標，但我不反對他們的這個大目標，我確實認為他們的這個大目標在很大程度上是對的。但是他們現在擺出的架勢是，要實現這個大目標就必須以美國利益為最高利益，說白了就是必須賣國。”（P99）
有沒有不能區分一個國家的體制和一個國家的利益的所謂的自由主義者？當然是有的。這樣的人因為反對中國的現行體制而反對中國的利益，比如他們曾經反對中國舉辦奧運會，反對中國加入WTO，等等；或者反過來，他們因為喜歡美國的制度而擁護美國的利益，比如1999年美國女足在世界盃上並不怎么公正地擊敗中國女足後，有些生活在美國的中國人並不覺得惋惜，反而為美國高興。也有的學者，反對在任何意義上談論中國的國家利益，似乎當前的中國，只有專制利益，沒有國家利益。
實際上，大多數自由主義者並不反對民族主義，他們主張的是自由的民族主義。他們可能批評中國現行制度缺陷，但絕對不會反對自己國家的利益。因為他們知道，自己國家的利益和自己同胞的利益不可能截然分開。就拿加入WTO來說，中國加入WTO，意味著中國加入了全球工人工資平均化過程，中國工人工資與已開發國家工人工資扯平，已開發國家的工會會反對，中國人為什麼要反對呢？反對自己國家利益的自由主義者，像耗子一樣，可能連自己家門前的街都上不了，上街就會挨打，還談什麼實現自己的主張？
自由的民族主義者，或者說民族的自由主義者，能夠明確地區分西方價值和西方利益，國內的遊戲規則和國際的遊戲規則。西方價值有普世的成分，可以為包括中華民族在內的世界各民族分享；西方利益就是西方利益，不會變成中國的利益。就像黃紀蘇所調侃的那樣，西方人自己燒石油，希望我們燒“天人合一”——就是燒了還能長的樹枝和樹葉。他們以前還燒我們的圓明園呢，還把搶走的東西拿回來高價賣給我們。學習西方的價值，維護中國的利益，這是中國自由民族主義者的基本立場。
自由民族主義還能夠區分西方價值的國內部分和國際部分，國內部分更多用於維護各自國家內部的人權，國際部分則更多地用於維護各自國家的利益。國內可以是憲政政治的，所有的權力都可以得到限制；國際是無政府狀態的，誰制定遊戲規則誰就可能獲取最大的國家利益。因此，西方國內人權價值可能是普世的，但國際遊戲規則則通常是國家化的。美國不簽訂京都議定書，不是說它不符合普世價值，而是因為它不符合美國國家利益；美國不承認200海里專屬經濟區海洋公約，也不是因為它違反了什麼全球通則，而是因為它限制了美國海軍的活動範圍。
因此，在尊重現行國際遊戲規則的同時，為了維護中國國家利益，謀求遊戲規則朝著不損害，甚至有利於中國國家利益的方向修改，是中國自由民族主義者所贊成的。中國監視美國海軍測量船在中國南海專屬經濟區的活動，就是想維護對中國國家利益有利的國際遊戲規則；中國人民銀行行長周小川提議將特別提款權（SDR）改造為國際結算與儲備貨幣，也是想修改國際金融的遊戲規則，讓貨幣權力與實體經濟對稱，改變美國經濟占世界經濟25％，而美元占世界儲備、結算和流通貨幣60％以上的不正常狀況。
同意徐波和陳林在《全球化、現代化與民族主義：現實與悖論》一文里表達的看法：“幾乎所有嚴肅而客觀的學者和政治家，都看到了民族主義所具有的雙刃劍的作用。”自由健康的民族主義，是偉大的美國獨立革命的主要動力之一，也是中國孫中山、印度甘地、土耳其凱末爾以及埃及納賽爾領導的民族獨立和解放運動的精神動力之一；但狹隘和病態的民族主義，也種下了兩次世界大戰的病根。病態的民族主義起源於一個民族病態的心理，一個民族的偉大精神和政治領袖不是利用自己民族的負面心理為自己的狂想服務，而是要治療民族的心理創傷，讓她恢復自信、包容和愛的能力。
這正是我們拒絕“不高興”病毒的理由。
點評
書籍《中國不高興》《中國不高興》之點評：譏諷於談笑間，笑罵於無形中，層次之高，境界之深，非我等所能匹及！此書一出，波瀾壯闊，高興了全國的農民，工人，失業者，窮苦百姓，同時讓很多人坐臥不安，捶首唾罵，心急如焚。究竟哪些人對此書不高興呢？
貪官不高興：《中國不高興》讓全國的百姓貧農高興壞了，這讓貪官非常不高興，他們害怕人民覺悟，害怕東窗事發，害怕身敗名裂，害怕豪宅，名車，美女一夜消失。隨著全國人民反腐情緒高漲和網路問政，貪官們達到了風聲鶴戾，草木皆兵，神經質般的空前緊張狀態。除了利用權力刪除網站不利報導，封殺正義網站外，還有部分貪官穿個馬甲，潛水觀望網友是否有不和諧的地方，連本山大叔都說了：“小樣，別以為穿個馬甲就不認識你了！”
富豪不高興：現在什麼都講究和諧，今天我也就不追究富豪的發家史了，全國百姓心知肚明30%的富人，40%為生計奔波的高薪族，30%的窮人，這個比例讓70%的人不高興，別看城市高薪族白領多么辛苦，就算他們奔波一輩子也很難在城市買一間像樣的房子，更談不上講究醫療，教育，養老了，從這個意義來講，40%的高薪族也規劃於窮人行列。百姓不禁要問，難道我們弱智嗎？我們是天生的窮人嗎？仇富的心態讓富豪非常不高興。《中國不高興》一語道破天機，讓富翁惶惶終日，成為攻擊此書的主力軍.
主流經濟學者不高興：市場經濟是殘酷無情的，它只認錢不認人，犧牲窮人的利益，追求帶血的GDP增長，我也曾學過點經濟學皮毛，如果GDP增長了，按照市場規律窮人應該是生活有所提高了，可是事實恰恰相反，窮人越來越窮，富人越來越富，失業率和下崗率一路飆升。最後在經濟學者的英明領導下，人的屁股需要分等級，窮人的屁股只能在公廁蹲坑，房子裡是沒有廁所，春運火車票難買，經濟專家主張“車票要漲價”，說這樣窮人買不到車票可以繼續在崗位上工作，對窮人有利；房地產價格奇高，經濟學者說這與房產商捂盤護盤無關、與官商勾結和腐敗無關，而是政府對18億畝耕地的控制所造成。在中低收入者住房問題上，經濟家反對建設經濟實用房，主張廉租房，而且廉租房是不能有廁所的，因為有了廁所富人也會來搶；沒有廁所的廉租房有錢人就不會來搶了。這簡直是在侮辱民眾的智商。一個廁所有這么大的威力嗎？在經濟學者眼裡，廁所居然成了“反腐敗”的利器。果真如此？一些為富不仁的有錢人搶房，考慮的是利益而不是廁所。如果有空子可鑽、有利可圖，他們是不管有廁所沒廁所的，因為他們搶房不是為了自己居住，恐怕連他們的N奶也不會住在廉租房裡。我們的一些經濟學家，不顧事實地、沒有任何羞愧地大肆推銷他們的"市場拜物教"、和“認錢不認人”自私學所。甚至把共同富裕道路歪曲成是搞“共同貧窮”,還主張學費、電費要漲價，等等。不好意思扯得太遠了，《中國不高興》說中了偉大的經濟學者的軟肋，所以他們很不高興。
主流媒體不高興：《中國不高興》怎么和我們的電視新聞媒體說的完全不一樣呢?我不看新聞很多年，不過也知道它播報什麼內容：無非是國民經濟成長n個百分點云云，糧食再創新高忽忽，省長騎腳踏車上班悠悠，全國上下一片和諧啦啦。在主流媒體眼裡《中國不高興》純粹是煽動人心，破壞和諧，應該打入世界禁書行列，禁止傳閱。凡是閱讀過此書的人處罰如下：（1)閱讀該書一次者到國足踢球一年（2）閱讀兩次者罰打5斤醬油，做100個伏地挺身，還得躲貓貓（3）知錯不改，推薦他人閱讀者，全家罰喝三鹿奶粉5袋。以上條例今日實施，如有不尊者，法律後果自負。
精英不高興：我從來不管他是左還是右，只要他是憂國憂民，維護全國百姓利益，那么我都尊重他，崇拜他。我們的精英似乎歷來十分注重分派，窩裡鬥，一會提議封殺烏有之鄉，一會又極力貶低毛主席。他們的目的全國百姓也深深體會：毛主席思想讓所有的精英，學者，富豪，貪官聞風喪膽，隨著現代青年懷念毛主席情緒高漲，某些人是十分不高興的，可以說烏有之鄉是毛主席思想的代表，先把這個眼中釘除之而後快。毛主席的功績不是幾個庸庸老朽可以攻擊的，沒有一個人的頭像可以上掛天安門城樓，沒有一個人的頭像有資格上印人民幣，歷史是公正的，無論你怎么抹黑，都只能證明你們心虛恐懼。我再次奉勸各位停止內斗吧，我喜歡左，也不排斥右，家和萬事興，不要忘記那句恥辱：“每箇中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。”
