三等至

a-sama^patti),即與貪煩惱相應而愛著於自地之定。 s/uddha-sama^patti),即與無貪等白淨之法相應之定。 a^srava-sama^patti),即不與愛相應,又不味著之出世定。

佛教術語,又作三定。謂四靜慮、四無色等八根本定,其性質有味、淨、無漏等三種。(一)味等至(梵 a^sva^dana-sama^patti),即與貪煩惱相應而愛著於自地之定。亦即鈍根貪行之人味著於靜慮之功德。(二)淨等至(梵 s/uddha-sama^patti),即與無貪等白淨之法相應之定。亦即中根或利根之人了知愛味之過患,而不與愛相應之相。(三)無漏等至(梵 ana^srava-sama^patti),即不與愛相應,又不味著之出世定。亦即隨信行、隨法行或薄塵行之人觀四諦,又修現觀,而所入無漏定之相。於八根本定中,前七者具有三等至之相。(大智度論卷十七、大毗婆沙論卷一六二、俱舍論卷二十八、瑜伽師地論卷十二、顯揚聖教論卷二)((參見:)3171)p630
FROM:【佛光大辭典】

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