內容簡介
《1988—— 我想和這個世界談談》作品以一部旅行車為載體，通過在路上的見聞、過去的回憶、撲朔迷離的人物關係等各種現實場景，以韓寒本人對路上所見、所聞引發自己的觀點。這場真正的旅途在精神層面，如果說似乎逾越了部分法律和道德的界限，但出發點也僅僅是希望在另一側找到信仰。韓寒是“叛逆的”，他“試圖用能給世界一些新意的眼光來看世界。試圖尋找令人信服的價值”。
作者簡介
韓寒：賽車手、作家、青年意見領袖。
讀後感
我是懷著平靜的心情走進這本書的，僅僅是讓呼吸的韻律隨韓寒平淡的文字起伏。我沒有指望驚心動魄，感動流涕，因為韓寒辦不到，我也不情願。
物化的世界物化一個人的速度也是驚人的，人的成長過程從某種意義上說也就是想像力喪失的過程。生活最初就是渾身素潔的天使，披著羽毛飛在天空，而成長的過程就是逐漸拔去天使羽毛的歷程。終有一天，我們面前剩下的就是一個赤裸裸的怪物，真實地醜陋著。可現實是這樣的：像皇帝的新裝那樣，沒有人願意承認這個赤裸裸的傢伙，他們用盡虛偽、謊言、伎倆來掩蓋自己，欺騙眾人。
讀韓寒的《1988》，我突然發現韓寒很像《皇帝的新裝》中那個小男孩，只有他勇敢地說出了真話，而被偽善矇騙已久的我們會發現：喔，原來生活是這個樣子。
故事裡有一場遙遠的旅程。這場旅程不僅僅局限於空間上，也可以視作時間上的。
首先，從空間上講，“我”沿著318國道，駛向沒有重終點的前方，“我”的旅伴是一位半路相遇的妓女姍姍；從時間上講，這是一輛從童年駛向未來的1988，古樸而不失靈性。
在閱讀的過程中，我至始至終都在思考一個問題：韓寒為什麼選擇妓女這個角色入戲。對此，我形成了自己的理解。姍姍首先是社會底層人的代表，她掙扎在社會的邊緣，深切地觸摸到社會的氣息，對於黑暗，她最有發言權；其次，與其說她在出賣自己的肉體，不如說他在出賣自己的靈魂。在現實的拷問和盤剝之下，他們的靈魂被物慾榨乾，只剩下一具肉體。故事不是對妓女們指手畫腳，而是通過她們來扁他這個物慾橫飛的世界。芸芸眾生剩下的多半也就一具肉體了，他們靈魂空虛，信仰倒了，理念到了，靈魂中剩下的東西就如撒哈拉沙漠中的水分一樣稀少。
故事是以悲劇結尾的。姍姍完成了自己的半個夢想，她成為了母親，卻沒有機會將自己的孩子送出國外，沒有機會看到自己的孩子有出息。她完成了自己的解脫，她的夢想是能夠去一家體面一點的桑拿店工作，可最終她提前走向了生命的盡頭，他幸運的失去了這個機會。同時，令人欣慰的是，在都市化濃郁的足以讓人窒息的今天，我還能再韓寒的作品中聞到如此清新的泥土氣息。打彈子，表演聖鬥士……這些元素都是最具有泥土氣息的，在追尋工業文明的時代，我們也許不會空出一片土地給孩子們打彈子，可我們必須在靈魂里給自己留出一片未經混凝土打造的土地，在我們為現實所困時，就回到這片土地，讓靈魂駐足片刻，讓自己始終不喪失對泥土的感覺。
揭露了這么多，我很欣慰也很感動，韓寒沒有流露出恨的意思，至少我沒有獨到恨的意思。“看清世界去愛它”當我們看清平凡的世界時，即使發現許多骯髒，也要學會去愛，愛才是活著的本質。平凡的世界裡，我們只是一粒微塵，一陣鼻子就可以忽略我們的存在，可我們可以平而不俗，凡而不陋，努力看清這個世界，看清最真的東西，不管是黑暗還是明朗，都是這去愛它。在故事裡，姍姍給我們留下一個健康的生命，也算是留下一片清晰後的愛。
其實，人性的直白莫過於此，記住；看請世界去愛它。
