《通志·校讎略》

《通志·校讎略》是中國古典文獻學、目錄學理論著作。南宋鄭樵撰。鄭樵在《校讎略》中總結了他編志書的經驗，補前人之不足，詳辨得失。

《通志·校讎略》

正文

中國古典文獻學、目錄學理論著作。 南宋鄭樵撰。《校讎略》是《通志》二十略之一,分21論，共69篇。
作者在《通志·總序》中指出：“冊府之藏，不患無書，校讎之司，未聞其法。欲三館無素餐之人，四庫無蠹魚之簡,千章萬卷,日見流通，故作《校讎略》。”他認為，凡設官專守、匯集圖書、辨別真偽、校訂誤謬、確定類例、詳究編次、設法流傳等等,都是校讎的範圍。所以《校讎略》不僅是校讎學專著的濫觴，也是目錄學的先行。

《通志·校讎略》

鄭樵在《校讎略》中總結了他編志書的經驗，補前人之不足，詳辨得失。他認為以前國家收集圖書不得其法,提出即類以求、旁類以求、因地以求、因家以求、求之公、求之私、因人以求、因代以求的“求書八法”,目的是要使官府藏書儘可能完備，天下無亡書(失傳之書)。他以為不論求書、校書還是修書,要想收到顯著成效,提高質量，就應該選賢任能，並使校讎之官能“久其任”，即把它作為終生事業。他強調“編次必謹類例”，認為“書籍之亡者，由類例之法不分也”；類例詳明不僅關係到書籍存亡,且對辨章學術、考鏡源流至關重要,“類例既分,學術自明,以其先後本末具在”。他還反對前人著錄以斷代為準的方法，提出藝文志應不但記有( 現存文獻)，也要記亡(失傳文獻),在每類之後必計卷帙的主張（見史志目錄）。關於歸類，鄭樵主張要以內容為主；要詳讀本文，不能只憑書名或僅閱前帙而草率臆斷；凡類目性質不同，屬無子目之分，分類時不得相濫。他的這些理論，在其《通志·藝文略》中得到了體現。

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