《秋浦歌》

《秋浦歌》

這是一首寫愁的詩。李白以白髮喻愁,突出“愁”之長度,古往今來,唯此一人。開篇便是大膽的誇張“白髮三千丈”,次句點出原因,化無形之愁為有形之物。末兩句將萬端心緒匯於一問之中,言盡而蘊意不盡。詩人的“愁”,讓人看得見,摸得著,也因此該詩成為言愁的千古名句。

基本信息

《秋浦歌》《秋浦歌》
這首詩大約作於唐玄宗李隆基的天寶末年,這時候唐王朝政治腐敗,詩人對整個局勢深感憂慮。此時,李白已經五十多歲了,理想不能實現,反而受到壓抑和排擠。這怎不使詩人愁生白髮,鬢染秋霜呢?詩人用極其誇張的手法,寫出自己內心深長的愁緒。前兩句出語天真,白髮竟然有“三千丈”那么長,在生活中是根本不可能的,但如此誇張的描寫,卻把作者內心的愁苦生動而形象地表現了出來。後兩句水到渠成,用“不知”兩字寫出一種驚奇和嘆惜,年華逝去的感慨得到深刻的抒發。“秋霜”兩字用語自然,但卻發人深思。如果不是仙才,根本作不出這樣的詩!

原詩

秋浦歌

李白

白髮三千丈,

緣愁似個長。

不知明鏡里,

何處得秋霜。

注釋
1、秋浦歌:天寶十三載(754),李白流寓秋浦時所作的組詩,共十七首。

2、秋浦:今安徽貴池縣西南一浦,產銀產銅。

3、緣:因為,指因為愁思有那么長

個:這樣

5.秋霜:指白髮。
譯文
我頭上的白髮長到三千丈!只因我心中的愁緒也這樣長。
對著明亮的鏡子,我的頭髮白得象秋霜。我真不知道哪裡弄來這模樣!

賞析

《秋浦歌》《秋浦歌》
這首詩採用浪漫誇張的手法,抒發了詩人懷才不遇的苦衷。
首句“白髮三千丈”作了奇妙的誇張,似乎不近情理,一個人七尺身軀,而有三千丈的頭髮,根本不可能。讀到下句“緣愁似個長”才豁然明白,因為愁思像這樣長。“緣”,因為;“個長”,這么長。白髮因愁而生,因愁而長。這三千丈的白髮,是內心愁緒的象徵。詩中有形的白髮被無形的愁緒所替換,於是這三千丈的白髮很自然地被理解為藝術的誇張。
後兩句“不知明鏡里,何處得秋霜”是說:照著清亮的銅鏡,看到自己蕭蕭白髮,簡直沒法知道自己的頭髮怎么會變得這樣的白。通過向自己的提問,進一步加強對“愁”字的刻畫,抒寫了詩人愁腸百結難以自解的苦衷。“秋霜”代指白髮,具有憂傷憔悴的感情色彩。
“曾記當年騎竹馬,而今便是白頭翁。”許多人都有這樣的體驗:小時候的事情還歷歷在目、記憶猶新,怎么就已經白髮上頭了?無怪古往今來,許多詩人都哀嘆青春易逝、光陰難留、人生如夢。但李白與眾不同,他一來就出口不凡:白髮三千丈!猛一下把個滿頭銀髮的形象推到你的面前,而那雪白的銀絲卻一直飄灑流蕩而去,消失在無窮遠的地方!當這一震撼人心的鏡頭淡出以後,他才向你吐露內心的哀愁,指出白髮是因愁而起,可知愁有多深!又用雪白而寒冷的秋霜描述象徵老邁的白髮,意味著走向老邁的過程是一個冷峻的現實,而對於“老之將至”這一警告,自己還是深感突然、手足無措,不免發出由衷的哀嘆!
這是一首抒憤詩。詩人以奔放的激情,浪漫主義的藝術手法,塑造了“自我”的形象,把積蘊極深的怨憤和抑鬱宣洩出來,發揮了強烈感人的藝術力量。
“白髮三千丈,緣愁似箇長?”劈空而來,似大潮奔涌,似火山爆發,駭人心目。單看“白髮三千丈”一句,真叫人無法理解,白髮怎么能有“三千丈”呢?讀到下句“緣愁似箇長”,豁然明白,原來“三千丈”的白髮是因愁而生,因愁而長!愁生白髮,人所共曉,而長達三千丈,該有多少深重的愁思?十個字的千鈞重量落在一個“愁”字上。以此寫愁,匪夷所思!奇想出奇句,不能不使人驚嘆詩人的氣魄和筆力。
古典詩歌里寫愁的取譬很多。宋人羅大經《鶴林玉露》說:“詩家有以山喻愁者,杜少陵云:‘憂端如山來(按:當作“齊終南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李頎云:‘請量東海水,看取淺深愁’。”李白獨闢蹊徑,以“白髮三千丈”之長喻愁之深之重,“尤為新奇”,“興中有比,意味更長”(同上)。人們不但不會因“三千丈”的無理而見怪詩人,相反會由衷讚賞這出乎常情而又入於人心的奇句,而且感到詩人的長嘆疾呼實堪同情。
《秋浦歌》《秋浦歌》
人看到自己頭上生了白髮以及白髮的長短,是因為照鏡而知。首二句暗藏照鏡,三四句就明白寫出:“不知明鏡里,何處得秋霜!”
秋霜色白,以代指白髮,似重複又非重複,它並具憂傷憔悴的感情色彩,不是白髮的“白”字所能兼帶。上句的“不知”,不是真不知,不是因“不知”而發出“何處”之問。這兩句不是問語,而是憤激語,痛切語。詩眼就在下句的一個“得”字上。如此濃愁,從何而“得”?“得”字直貫到詩人半生中所受到的排擠壓抑;所志不遂,因此而愁生白髮,鬢染秋霜,親歷親感,何由不知!李白有“奮其志能,願為輔弼”的雄心,有使“寰區大定,海縣清一”的理想(均見《代壽山答孟少府移文書》),儘管屢遭挫折,未能實現,但他的志向紿終不泯。寫這首詩時,他已經五十多歲了,壯志未酬,人已衰老,怎能不倍加痛苦!所以攬鏡自照,觸目驚心,發生“白髮三千丈”的孤吟,使天下後世識其悲憤,並以此奇想奇句流傳千古,可謂善作不平鳴者了。
一般人都怕“老”,但最怕的是緊跟在“老”後面的“死”。一般人都怕“死”,是因為對“死”的本質毫無了解,又受了無神論者披著“科學”外衣的、反科學的“解釋”的誤導。然而,確實有許多人不怕死。他們明白“死”的真正意義,其中許多人還能預知死期,真正做到“視死如歸”。讀了此詩,如有“當頭棒喝”之感,因而對“生”與“死”這個重大問題嚴肅地考慮,甚至探究一下“視死如歸”者的人生妙諦,你就充分體現了這首千古名作的不朽價值。

創作背景及特點

秋浦在今安徽省貴池縣西,在唐代時是著名的銀和銅的產地之一,大約在天寶十二載(公元753)左右,李白漫遊來到此地,在秋浦逗留期間,李白以《秋浦歌》為名,寫了一組詩,一共有十七首,全是五言詩。這裡選了四首介紹給大家,其中第四首和第十五首是寫的李白自己,而第十四首和第十六首寫的是李白眼中的冶煉工人和農家田舍翁。

《秋浦歌》杜甫
到秋浦時,李白已經離開長安已經快十年了,他是在天寶三載(公元744)離開的。從那以後,便雲遊天下,四海為家,北上燕、趙,南下江、淮;其中不乏痛快歡暢的時候,特別值得一提的是曾和中國詩壇上的另一位現實主義的巨匠杜甫兩人攜手同游梁、宋,把酒論詩,快意非常,真是盡一時之興,成千古美談。不過,他在秋浦時的心情並不太好,在他這組《秋浦歌》中多有反映。如在第六首寫到,"愁作秋浦客,強看秋浦花",連觀賞秋色也要強打精神,與杜甫"感時花濺淚,恨別鳥驚心"的感受相似,可見情緒是比較低落的;在第七首又說自己"空吟白石爛,淚滿黑貂裘"。從"白石爛"和"黑貂裘"這兩個典故上,讀者不難明白,在長安時失意於最高統治者其實一直是李白心中抹不去的隱痛。"白石爛"是寧戚在不得志時,抓住齊桓公出行的機會,牽牛叩角而歌時唱的歌詞,"南山燦,白石爛,......生不逢堯與舜禪,長夜漫漫何時旦!"從而引起了齊桓公的注意而最終得到了重用;"黑貂裘"則是說的戰國時期最成功的策士蘇秦在一開好遊說秦惠王失敗後,窮困潦倒的處境,"說秦王,書十上而說不行,黑貂之裘敝,黃金百斤盡。"(《戰國策·蘇秦始以連橫說秦》)李白覺得自己的處境就好比那失意東歸的蘇秦,而再也不會像寧戚那樣得到君王的賞識了。

盛年不再的李白,正是懷著這樣一種心情來到秋浦的,雖然是剛過"知天命"的年紀,可是好像一下子白髮就全白了。在第四首《秋浦歌》的開頭,他說自己是"兩鬢入秋浦,一朝颯已衰。"聽起來似乎覺得原來還李白一直是兩鬢青絲,但到了秋浦之後,沒有想到竟然會在一天早上起來之後,發現兩鬢已經白髮蒼蒼了!"一朝"極言頭髮白得之快,簡直出乎意料之年,言下之意,還真有點當年伍子胥過不去昭關,一夜之間,就把頭髮愁白了的味道,但是伍子胥是心急火燎,李白卻並不著急趕到哪裡去,而且,也不像伍子胥那樣過不了昭關就有性命之憂,但是又為什麼白了頭髮呢。李白在驚異之餘,給自己找了一個看上去說得過去的原因,"猿聲催白髮,長短盡成絲。"中國古代的文人一聽到猿聲,馬上就會愁腸百結的,這其中的例外恐怕還只有李白一人,不過那也是他晚年在長流夜郎的途中,在三峽中得到大赦,乘舟東歸的時候,曾經歡快地寫到"兩岸猿聲啼不住,輕舟已過萬重山。"可是在眼下,他可沒有這么好的心情,猿聲一"催",他滿頭的青絲,不管是長是短,統統白了,這個"催"字可謂是用得驚心動魄,本來頭髮就在一夜之間白了,那裡還禁得住猿聲的催促!這一首詩由於用了"一朝"和"催"這兩個詞來著重強調自己頭髮白得異乎尋常的快,不由得讓人想到他在《將進酒》中的名句,"君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪!"

《秋浦歌》李白
不過,說一頭青絲是被猿聲"催"成"白髮"的,誰也知道這不過是誇張想像之詞,其中總要有一個真正具體的原因的,從《秋浦歌》第十五首中人們不難讀出浪漫的詩人為什麼突然之間白了頭。這首詩上來就給人一種帶有明顯詩仙色彩的浪漫與格調,"白髮三千丈,緣愁似個長!"要是別人說自己有一丈長的頭髮,估計不會有人相信,而李白偏說自己生了一頭三千丈長的白髮,卻成了千古名句。那為什麼一種在客觀上不可能的現象,卻能在主觀上得到無數讀者的認同和喜愛呢?究其原因,當然是在緊接而來的第二句。因為這一聯詩的意義重點不是在表示長度的"白髮三千丈"上,而是在說明原委的"緣愁似個長"上。原來,三千丈的白髮在李白的筆下,只不過是一個參照系,我為什麼生出這么長的白髮?是因為我有"同樣長的愁!"緣是因為的意思,個是如此的意思。這兩句詩原來是一個倒裝句,李白的愁當然不是像常人那樣,愁他的衣食住行,他也不是愁自己沒有官做,因為他放著在皇帝身邊的翰林學士不乾,非要跑到這山野之間的秋浦來"唱什麼白髮歌",他是愁的自己不能實現"大濟蒼生"的理想,他是愁的自己已經再也無法實現自己當年功成身退的宿願,眼見得自己早已遠離了國家的政治中心,而朝政卻是一日不如一日,自己已經全然無能為力,於國家的命運,於個人的抱負,都已是束手無策,無可奈何矣,你說李白最想得開,因為高官可以不當,權貴可以蔑視;但是李白又最想不開,既然如此,你就乾脆隨心所欲地去"開心顏",去快意人生不就行了,可是李白說歸說,做歸做,他可以隨時隨地的放浪形骸,但卻不能無止無休地忘乎所以,這種不為自己個人遭遇,而為理想,為天下,為蒼生的擔憂才是李白最終會"白髮三千丈"的"箇中原因"。在發出了這一聲驚天地,泣鬼神的浩嘆之後,李白筆鋒突轉,自問而不自答地又提出了一個突兀的疑問,"不知明鏡里,何處得秋霜?"李白是在攬鏡自照的時候,突然發現自己自己已經滿頭"秋霜"了,可是卻怎么也弄不明白,這一頭青絲是在什麼時候,什麼地方開始變白的?這又一次說明,李白並沒有像伍子胥那樣遇到什麼人生的重大變故,而在精神上突然遭受到刺激,我們知道他是一個極其浪漫的人,但是,浪漫的人並不一定就沒有煩惱,因為浪漫的人往往有著比知足常樂的普通人更多的追求,更強烈的願望,所以也就必然會有更大的失望。一次次對理想的追求的失敗,使李白在精神上長期處於一種被壓抑的狀態,而他那天生的傲骨又無時無刻不在擺脫壓抑,追求自我。這種精神上的壓抑與反壓抑,當然會對人在心理乃至生理上產生無形的負面影響,其實,李白絕不僅僅是在感嘆自己已經生了白髮,已經老了,而是有著更加深層的悲哀,即一生追求,到頭來一無所得,卻只有"三千白髮",從今以往,年華老去,以往的豪情萬丈,不復存在,這種處境那怕你再浪漫通達,也難免遲暮感傷呀。雖然李白內心是低沉無奈的,但是他表達這種無奈低沉心態的方式卻仍然是灑脫張揚的,我的白髮有三千丈長,勝過常人無數,我的頭髮白了,可我卻渾然不覺,儘管在說愁,說悲,但是我們讀著這聲"白髮三千丈"的感嘆,我們聽著這句"不知明鏡里"的疑問,卻仍然感覺出這是一顆不服輸的心靈在向命運、向蒼天做不屈的抗爭,仍然會被作者那不肯向外界低頭的頑強人格所征服,為他那最終的是悲劇式的人生經歷所震憾。

《秋浦歌》的第十四首詩的題材非常特殊,寫的是正在從事緊張勞動的冶煉工人,這類形象不但在李白的詩中是絕無僅有,而且就是在中國整個詩歌藝術寶庫中,也是十分罕見的,所以它的重要性也就不言自明了。

《秋浦歌》冶煉圖
"爐火照天地,紅星亂紫煙",詩歌的一開始向人們展現了一個熱火朝天的勞動場面,第一句是全景,只見爐火熊熊燃燒,映紅了整個天地,在夜幕中遠遠望去,景色非常壯觀;第二句是中近景,可以看見從爐中噴出一股股紫色的濃煙,時而有腥紅的火星從爐煙中歡快地跳出來,整個畫面呈現出濃重的色調與強烈動感,給人以一種視覺上的衝擊。透過這種不同尋常的景象描寫,分明可以感受到詩人在親臨這種火熱的勞動場面後,所引起的興奮、欣喜而又夾雜著新奇、讚嘆的多重感情體驗。

接下來兩句"赧郎明月夜,歌曲動寒川"是作者對正在緊張勞作的冶煉工人的正面描寫,赧的本意是因為羞愧而臉紅,李白對其加以創造性的發揮,而生成了一個全新的詩歌辭彙"赧郎",用來表達他對眼前的辛勤工作的勞苦大眾的由衷的欽佩之情,工人們的臉龐因為爐火的烘烤,因為勞動的緊張,在月色的籠罩下和爐火的輝映中,一個個顯得精神煥發,紅光滿面,繁重的體力勞動,並沒有壓垮他們,相反,他們在這種艱苦的創造性的工作中,感到了一種發自內心的豪邁與振奮,所以,他們才能夠一邊揮汗如雨地工作,一邊情緒昂揚地放歌,那高亢的勞動號子,此起彼伏,響徹夜空,編織成一曲粗獷的勞動創造一切的讚歌,甚至使得寒冷的河水都為之激情蕩漾起來!工人們這種樂觀向上,團結互助的精神面貌,給了本來就十分敏感的詩人以強烈的內心震撼,如果說詩歌的前三句是通過主要是通過畫面來表達詩人內心所受到的視覺衝擊的話,那么在詩歌的結尾,則是通過音響效果來重現詩人當時所感受的聽覺震憾,連"寒川"都不能自已,那么就更不用說天生浪漫,感情豐富的李白了。他在這一瞬間,已經全然忘記了自己滿頭的白髮,而又一次感到生命的可貴,體驗到勞動的崇高,於是他的內心再也無法消沉,他的靈感又一次煥然噴發,於是大筆一揮,創造出了一幅有聲有色,無比壯觀的秋夜冶煉全景效果圖,言簡意賅又淋漓盡致地抒發了作者對創造性的勞動和質樸的勞動者的由衷的讚美和欽佩之情。千載之下,我們都似乎可以體會到李白在寫作此詩時那種欲罷不能,不吐不快的創作欲望。

《秋浦歌》王維
如果我們能夠把視野再放寬一點,從李白在秋浦時的整個創作背景及當時的個人處境來觀察思考,就會發現,儘管在自己的人生道路上,李白覺得好像已經走到了一個死胡同,而看不到出路與光明,以至於他也像一般的文人墨客一樣,聽不得秋日的猿鳴,但是當他一旦接觸到火熱的生活和激情的迸發,那怕是與他平常的生活全不相干的體力勞動,他也能夠從中吸取生活的力量,感受人生的真諦,從而在心靈上獲得洗禮,在靈魂上得到新生。於是,他可以迅速忘卻自身的所遭受的不幸和挫折,昂起頭來,熱情地謳歌生命,讚美勞動,世間一切美好的東西,都會對他產生積極的作用,而使他再次萌發創作的靈感。所以他能夠一次又一次地從困境中走出來,重新發現生活所處處存在的真、善、美。比如,他很快就可以用一種極為欣賞的眼光,在詩中再現秋浦人家的生活情調了,"秋浦田舍翁,采魚水中宿。妻子張白鷳,結罝映深竹。"這是《秋浦歌》的第十六首,漁家在夜以繼日地打魚,而他的妻子也不肯閒著,在竹林深處,張網捕鳥,罝是捕鳥獸的網。一家人都在為著生活而忙碌,但是心態卻是非常平和的,這首被人贊為頗有王維《輞川詩》格調的詩作,顯然是在一種輕鬆自在的心境下創作出來的。正是這種不斷地自我更新,不斷地接受新事物的健康心理,才使得李白不論身處何地,都能寫出膾炙人口的華彩辭章來的重要主觀因素呀!

作者

《秋浦歌》李白
李白(701—762年),生於701年,漢族,身高六尺六,字太白,號青蓮居士,四川江油人,唐代偉大的浪漫主義詩人。其詩風豪放飄逸,想像豐富,語言流轉自然,音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材,構成其特有的瑰麗絢爛的色彩,是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰,與杜甫並稱“大李杜”,是唐代偉大的浪漫主義詩人,又稱為“詩仙”。
李白祖籍隴西成紀(今甘肅省靜寧縣成紀鄉),隋朝末年,遷徙到中亞碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近),李白即誕生於此。五歲時,其家遷入綿州彰明縣(今四川江油)。二十歲時隻身出川,開始了廣泛漫遊,南到洞庭湘江,東至吳、越,寓居在安陸(今湖北省安陸市)。他到處遊歷,希望結交朋友,乾謁社會名流,從而得到引薦,一舉登上高位,去實現政治理想和抱負。可是,十年漫遊,卻一事無成。他又繼續北上太原、長安,東到齊、魯各地,並寓居山東任城(今山東濟寧)。這時他已結交了不少名流,創作了大量優秀詩篇,詩名滿天下。天寶初年,由道士吳人筠推薦,唐玄宗召他進京,命他供奉翰林。不久,因權貴的讒悔,於天寶三、四年間(公元744或745年),被排擠出京。此後,他在江、淮一帶盤桓,思想極度煩悶。
天寶十四年(公元755年)冬,安祿山叛亂,他這時正隱居廬山,適逢永王李遴的大軍東下,邀李白下山入幕府。後來李遴反叛肅宗,被消滅,李白受牽連,被判處流放夜郎(今貴州省境內),中途遇赦放還,往來於潯陽(今江西九江)、宣城(今安徽宣城)等地。代宗寶應元年(公元762年),病死於安徽當塗縣。
李白生活在唐代極盛時期,具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想,畢生為實現這一理想而奮鬥。他的大量詩篇,既反映了那個時代的繁榮氣象,也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗,表現出蔑視權貴,反抗傳統束縛,追求自由和理想的積極精神。在藝術上,他的詩想像新奇,感情強烈,意境奇偉瑰麗,語言清新明快,形成豪放、超邁的藝術風格,達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。存詩900餘首,有《李太白集》。
其詩想像豐富,構思奇特,氣勢雄渾瑰麗,風格豪邁瀟灑,是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。

秋浦歌全詩
十七首
其一
秋浦長似秋,蕭條使人愁。
客愁不可度,行上東大樓。
正西望長安,下見江水流。
寄言向江水,汝意憶儂不。
遙傳一掬淚,為我達揚州。
其二
秋浦猿夜愁,黃山堪白頭。
清溪非隴水,翻作斷腸流。
欲去不得去,薄游成久游。
何年是歸日,雨淚下孤舟。
其三
秋浦錦駝鳥,人間天上稀。
山雞羞淥水,不敢照毛衣。
其四
兩鬢入秋浦,一朝颯已衰。
猿聲催白髮,長短盡成絲。
其五
秋浦多白猿,超騰若飛雪。
牽引條上兒,飲弄水中月。
其六
愁作秋浦客,強看秋浦花。
山川如剡縣,風日似長沙。
其七
醉上山公馬,寒歌寧戚牛。
空吟白石爛,淚滿黑貂裘。
其八
秋浦千重嶺,水車嶺最奇。
天傾欲墮石,水拂寄生枝。
其九
江祖一片石,青天掃畫屏。
題詩留萬古,綠字錦苔生。
其十
千千石楠樹,萬萬女貞林。
山山白鷺滿,澗澗白猿吟。
君莫向秋浦,猿聲碎客心。
其十一
邏人橫鳥道,江祖出魚梁。
水急客舟疾,山花拂面香。
其十二
水如一匹練,此地即平天。
耐可乘明月,看花上酒船。
其十三
淥水淨素月,月明白鷺飛。
郎聽采菱女,一道夜歌歸。
其十四
爐火照天地,紅星亂紫煙。
赧郎明月夜,歌曲動寒川。
其十五
白髮三千丈,緣愁似個長。
不知明鏡里,何處得秋霜。
其十六
秋浦田舍翁,采魚水中宿。
妻子張白鷳,結罝映深竹。
其十七
祧波一步地,了了語聲聞。
黯與山僧別,低頭禮白雲。

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